鐘振振博士1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
鐘振振：明詩新解（5）
暮宿田家作[明]藍仁
木落天正寒，山空日將暮。
荒村倦鳥歸，亂水行人渡。
窮年滯草莽，短褐被霜露。
晚宿依田家，主人情亦故。
汲水泉滿澗，燒竹煙在戶。
鐘殘溪上村，月照階前樹。
濁酒初潑醅，嘉蔬亦時具。
且慰饑渴懷，況諳村野趣。
老翁八十余，有子沒征戍。
粳稻歲莫收，官司日加賦。
我愿息兵戈，海宇重農務。
愧乏經濟才，徒然守章句。
關于“亂水行人渡”
羊春秋先生《明詩三百首》：“亂水：橫渡過水。”（岳麓書社1994年版，第60頁）
按：這句的末尾已有“渡”字，如“亂水”仍為“橫渡過水”之義，即嫌重復。詩人琢句，不至于如此荒疏。故“亂水”之“亂”，仍當作形容詞看。
唐杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲》詩二首其二：“野寺垂楊里，春蛙亂水間。”
錢起《過楊駙馬亭子》詩：“亂水歸潭浄，高花映竹明。”
李頻《宛陵東峰亭與友人話別》詩：“亂水通三楚，歸帆掛五湖。”
宋強至《春日興慶池上作》詩：“林端袞袞晴煙起，冰底濺濺亂水鳴。”
文同《什邡道中》詩：“高林夾廣道，亂水入平田。”
韋驤《安遠道中》詩：“晩穿亂水踏欹危。曉度空山瘴霧飛。”
元戴表元《魏文節公墓》詩：“寒巖碎裂從中起，亂水喧鳴竟獨流。”
何中《微雪》詩：“亂水投陂急，群峰照野明。”
明李夢陽《秋懷》詩：“雙洲菡萏秋堪落，亂水蒹葭晩更悲。”
鄭岳《淇縣道中》詩：“津亭流亂水，轍跡陷深泥。”
凡此“亂水”，率皆如是，可以參看。
感 懷
[明]文征明
三十年來麋鹿蹤，若為老去入樊籠。
五湖春夢扁舟雨，萬里秋風兩鬢蓬。
遠志出山成小草，神魚失水困沙蟲。
白頭博得公車召，不滿東方一笑中。
關于“遠志出山成小草”
羊春秋先生《明詩三百首》：“遠志：藥名。此言自己本有遠大理想，一出了山，便成了小草。”（岳麓書社1994年版，第148頁）
按：這里的“小草”，是遠志的別名，因此也是藥名。
南朝宋劉義慶《世說新語》卷下之下《排調》：“謝公（按：晉謝安）始有東山之志。后嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公（按：晉桓溫）司馬。于時人有餉桓公藥草，中有遠志。公取以問謝：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’謝未即答，時郝隆在坐，應聲答曰：‘此甚易解。處則為遠志，出則為小草。’謝甚有愧色。”
文征明這首詩，即用此故事。
謝安原本隱居東山，后來出山入仕。郝隆之言，是諷刺他隱居東山時，志存高遠，名望貴重；一旦出山入仕，便與追逐榮利的世俗之輩無異，成為不值錢的小草。故謝安聽后甚感羞愧。
這是古人詩中在談到“仕”與“隱”時常用的典故。
如宋釋覺范《次韻陳倅》二首其一：“拊手笑遠志，甘為小草乎。”
晁補之《敘舊感懷呈提刑毅父并再和六首》其六：“白圭未可輕三復，小草須防得二名。”
李復《題嚴賢良東山集》：“謝公高志渺浮云。對弈從容靜世紛。坐客偶然談小草，無言徒愧郝參軍。”
李彭《次秦處度贈歸宗老示中上座韻》：“遠志是小草，慎在出處中。”
元張伯淳《呈右平章》：“小草可慚非遠志，焦桐何意得知音。”
陸文圭《送輔若晦南游》：“縱無譏小草，恐有遺當歸。”
趙孟頫《罪出》：“在山為遠志，出山為小草。古語巳云然，見事苦不早。”
明陳獻章《得廷實報定山謝事歸憶東白仲昭諸先生有作》五首其三：“西山對面說河圖。遠志誰將小草呼。”
莊昶《五羊寄鄧先生俊》二首其二：“浮世虛名非得已，出山小草卻悲人。”
鄭善夫《東山柬董文玉諭德》：“高臥正懷謝太傅，莫令小草后人傳。”皆是其例。
文征明這里也是因被迫出仕而用以自嘲。
關于“白頭博得公車召，不滿東方一笑中”
羊春秋先生《明詩三百首》：“東方：指漢東方朔。《史記·滑稽列傳》：‘朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘，公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。’此用其事。”（同上，第149頁）
按：注者說“東方”是東方朔，并不錯。但認為這是用《史記·滑稽列傳》所載東方朔“至公車上書，凡用三千奏牘”事，卻與詩人的用心失之交臂。
要讀懂這兩句，須看《漢書》卷六五《東方朔傳》：“武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數。其不足采者，輒報聞罷。朔初來，上書曰：‘臣朔少失父母，長養兄嫂。年十二學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學詩書，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法、戰陣之具、鉦鼔之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。’朔文辭不遜，高自稱譽。上偉之，令待詔公車。”
要特別注意其中“臣朔年二十二”一句。
東方朔“待詔公車”時，才二十二歲；而文征明任翰林院待詔（這與漢代的“待詔公車”地位差不多）時，已五十多歲了。
所以他在詩里自嘲道：頭發都白了，才“博得公車召”，恐怕東方朔也懶得來笑話我了吧。
“不滿”，是不足、不夠的意思。
