鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、小樓聽雨詩刊顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

　　舊體詩詞怎樣用傳統(tǒng)語匯寫現(xiàn)代題材

　　怎樣用舊體詩詞這種中國詩歌的傳統(tǒng)體裁來寫中國社會的現(xiàn)代題材，這是當前詩詞創(chuàng)作者面臨的一大挑戰(zhàn)。這個問題解決不好，我們就沒法說服那些對舊體詩詞抱有偏見，認為舊體詩詞過時了，應該壽終正寢，退出文學創(chuàng)作歷史舞臺的先生們；也沒有理由要求從事當代文學史研究的學者關注當代詩詞創(chuàng)作，把當代詩詞作家及其作品納入他們的視野。道理很簡單，如果一名體操選手，動作完成得不規(guī)范、不優(yōu)美，裁判憑什么給你打高分？一位戲劇演員，唱、念、做、打都乏善可陳，又有什么臉面抱怨觀眾不為你喝彩？

　　用舊體詩詞來寫現(xiàn)代題材，難度不在于格律——因為舊體詩詞中的近體詩和詞雖然要講格律，但古體詩卻比較自由，并不受格律的束縛。如果用舊體詩詞來寫現(xiàn)代題材的難度僅僅在于格律，那么不寫近體詩或詞，專寫古體詩，問題豈不是解決了？用舊體詩詞來寫現(xiàn)代題材的難度，主要在于語匯的選擇和運用。現(xiàn)代社會日新月異，前進的節(jié)奏實在太快，新事物、新思維、新觀念層出不窮，新名詞、新概念、新語匯（包括許多外來語）批量涌現(xiàn)。不分青紅皂白，一股腦兒往詩詞里搬，與詩詞中舊有的傳統(tǒng)語匯攪和在一塊，這樣“整”出來的作品，不古不今，亦土亦洋，就像唐明皇與楊貴妃跳“迪斯科”，安娜·卡列尼娜與沃倫斯基唱“二人轉”，讓人怎么看了怎么別扭。筆者這里的意思不是說現(xiàn)當代語匯包括外來語絕對不可以用，而是提請大家注意，對此類新語匯的使用要慎之又慎，要反復斟酌。倘若那新語匯本身具有形象性（至少是具有一定程度的形象性），用用自亦無妨；如果是抽象的概念，略無形象可言，一般來說，最好不要輕易拈出。此外，在使用新語匯時，要特別注意與傳統(tǒng)語匯的磨合，力爭做到水乳交融，相得益彰；千萬不能冰炭同器，兩敗俱傷。

　　用新語匯入舊體詩詞既然較為艱難，那么，只用傳統(tǒng)語匯是否有可能完成現(xiàn)代題材的詩詞創(chuàng)作呢？筆者個人的體會是：完全可能。舊體詩詞語言的藝術張力，并不像人們想象的那樣局促有限。只要肯動腦筋，它幾乎是“無事不可入，無意不可言“的！

　　許多年前的一個中秋節(jié)，筆者寫了一首七言絕句——《中秋對月懷臺海故人》：

　　海峽鴻溝五十年，一衣帶水即天淵。

　　西樓夕夕東南望，看得中秋月又圓！

　　詩意是說：臺灣海峽成為“鴻溝”已經五十多年了，一條窄如衣帶的水域竟使得兩岸隔絕，判若天淵。每天晚上，我都向著東南方眺望，眼睜睜地看得中秋的月亮又圓了一回！筆者曾多次到臺灣出席國際學術會議并訪問講學，在那里結識了很多朋友。寒舍位于四樓，陽臺面向東南。每天晚飯后，筆者都要在陽臺上小坐片刻，或備課，或寫詩，或構思論文。偶一抬頭，便看到月亮冉冉升起。這時，往往會想起臺海那畔的朋友們。“看得中秋月又圓”，話外的意思是：什么時候海峽兩岸的骨肉同胞才能夠團圓呢？“臺獨”分子妄圖制造“兩個中國”或“一中一臺”，把寶島臺灣永遠從祖國分裂出去，包括臺灣人民在內的全中國人民決不答應！全中國人民對于兩岸統(tǒng)一、骨肉團圓的期盼，正是重大的現(xiàn)代題材。筆者這首小詩，并沒有使用任何一個新語匯，不是也將全中國人民的心聲表達出來了么？

　　這首小詩還只是用“賦”（直說）的手法來寫的。如用“比興”（比喻）手法來寫，則傳統(tǒng)語匯對于現(xiàn)代題材進行藝術表現(xiàn)的主動權就更大了。現(xiàn)代題材一經處理為靈活巧妙的比喻，便可轉化成傳統(tǒng)語匯應付裕如、游刃有余的相關內容，作者不必再為新語匯難以運用而犯愁。

　　請以筆者的另一首七言絕句為例：海歸吟（海外學人歸國報效者日眾，學界簡稱其為“海歸”。）

　　冰川溶泄靜無痕，誰縴黃河向海奔？

　　便到重洋猶蒸汽，歸云作雪壯昆侖。

　　詩的字面義是說：昆侖山的冰川悄無聲息地消融著，水滴匯成了黃河。是誰用縴繩拉著她奔向大海？黃河的水啊，即便流入了重洋，還是會蒸發(fā)上天，化作雨云飛回中國，變?yōu)轱h飄雪花降落在昆侖山上，使得巍巍昆侖更加雄偉壯觀！由于詩題和小序已經交待了主旨，它的深層意蘊也就不言自明了。筆者雖然沒經歷過在海外的“洋插隊”，但也有在美國訪學一年零兩個月的生活體驗，因此深切了解眾多海外中國學人對祖國的那種銘心刻骨的熱愛，對故鄉(xiāng)的那種與日俱增的眷念。從上個世紀七十年代末、八十年代初興起的出國留學熱潮，到近年來海外學人紛紛回歸報效祖國的盛況，數十年的時間跨度，上百萬人的流動規(guī)模，這樣波瀾壯闊的歷史場景，如此重大的現(xiàn)代題材，假如不借助于“比興”并使用傳統(tǒng)語匯，而是直賦其事并摻用現(xiàn)當代新語匯，區(qū)區(qū)二十八個字如何概括得了？又怎么能夠達到形象鮮明、姿態(tài)橫生、詩味苞含、耐人咀嚼的藝術效果？

　　當然，這類“比興”體的詩詞，題目的作用也是很關鍵的。全篇都是“謎面”，只有題目才是“謎底”。倘若詩題不揭出“海歸吟”三字，那么讀者就只能照字面義去理解，將這首詩看成是一篇用韻語創(chuàng)作的旨在說明“冰—水—雨云—雪—冰”自然循環(huán)過程的科普小品了。因此，詩的正文是“畫龍”，而題目則是“點睛”，神光所聚，不可不留心。

　　最后，為了不對有志于舊體詩詞創(chuàng)作的朋友造成片面的“誤導”，請允許筆者用一個跛足的比喻（大凡“比喻”，或多或少都有一點“跛足”，敬希見諒）來總結本文：如果您自信能學會發(fā)射“飛毛腿”導彈，盡管大膽地去嘗試；我這里只是退一步說，舊兵器也照樣可以用來打現(xiàn)代戰(zhàn)爭！