恭達(dá)藝思六十一

言恭達(dá)

　　▲全球化環(huán)境下社會(huì)審美轉(zhuǎn)型中，書(shū)法創(chuàng)作出現(xiàn)了兩大方面的變化。

　　一是重形式的創(chuàng)意。書(shū)寫的用材、色彩、形制一改傳統(tǒng)規(guī)范，書(shū)藝文字揮灑的空間藝術(shù)增設(shè)裝飾圖紋和平面構(gòu)成的時(shí)尚觀念，或傳導(dǎo)“超現(xiàn)實(shí)”，或制作“古遺存”，書(shū)展色彩斑斕，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊，調(diào)節(jié)展示感受，這是當(dāng)下大眾審美的時(shí)代使然，是快餐文化與時(shí)尚追逐的深層效應(yīng)，刺激、快捷與新鮮。

　　二是寫意性的強(qiáng)化。情性的外露舒展，尚趣的追逐顯擺，“個(gè)性化”的創(chuàng)作張揚(yáng)、奔放、豪邁、激越、熱烈……集中體現(xiàn)了時(shí)代全民生活方式中的審美情愫。而其暗藏包蘊(yùn)的狂躁與浮薄也無(wú)可奈何地在另一面顯現(xiàn)出來(lái)。從主流傾向上以書(shū)體傳承中時(shí)代借鑒、互補(bǔ)、融通則開(kāi)拓了新的寫意風(fēng)貌。如：楷書(shū)中融入行書(shū)意趣；篆隸的草化傾向；草書(shū)的夸張性有度分割空間，率意求變；行草書(shū)體的互借互通；漢碑與簡(jiǎn)書(shū)互借的草隸意趣……因此，有效的探索、合時(shí)的追求、理念的轉(zhuǎn)換、意趣的生發(fā)成為當(dāng)代中青年書(shū)家藝術(shù)創(chuàng)作的一大特色。這里有成功也有失敗，有歡樂(lè)也有痛苦，有潛質(zhì)也有危機(jī)……需要我們努力按照傳承與發(fā)展的規(guī)律去把握與引導(dǎo)。

　　▲這就有兩個(gè)值得注意并必須解決的問(wèn)題：一是書(shū)法本體藝術(shù)語(yǔ)言的向度把握，二是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的文化認(rèn)同問(wèn)題。我曾在2003年《新世紀(jì)的邁步——評(píng)八屆全國(guó)書(shū)法展》一文中分析當(dāng)下書(shū)法明顯存在的兩大問(wèn)題——筆法的丟失與氣格的下降。所以，個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言的演進(jìn)，國(guó)展終評(píng)的結(jié)果呈現(xiàn)多數(shù)評(píng)委的審美傾向，甚至一種“時(shí)風(fēng)”。探索，極易造成個(gè)體對(duì)一種時(shí)風(fēng)的追逐與放大，以至催生書(shū)壇“風(fēng)起云涌”。有人說(shuō)，新世紀(jì)以來(lái)，隨著文化“民粹主義”“保守主義”的再生，新探索連遇挫折……對(duì)此觀點(diǎn)，我們需要理智地思考。個(gè)性作品期待獲得時(shí)代整體風(fēng)格走向的認(rèn)同，是有深刻的學(xué)理?xiàng)l件的，更多的追逐者僅僅浮于書(shū)法表象的形式，而沒(méi)有基于藝術(shù)內(nèi)在的公共文化性、社會(huì)性及個(gè)體精神性來(lái)思考。