恭達藝思之二十五

言恭達

　　▲藝術家須堅守初心，堅守文化品格的精神世界。他的可貴之處在于他能做到并不在乎自己的作為有多少影響社會的意義，將“意義”看淡，只在乎自己心靈的修為。行者無疆，始終奔波在路上……只有起始，沒有終結。藝術是這樣，人生也是這樣！

　　▲藝術最基本的意義在于非功利的超越性的價值追求，這是經典的真正含義所在。追求不朽而不妥協(xié)于市場的消費文化，不屈服于由金錢來顯身的不平等的價值體系，拒絕誘惑，堅守經典藝術的科學理性與審美方向，堅守中華民族的精神家園。

　　▲懷有一顆平常心，決定人生得失的不是技巧，而是生活的心態(tài)。“善游者忘水也”。最終的成功不在技巧，在于德性。人只有打破一切世俗心，才能體會到世界的真意。藝術家迷情性于世俗是找不到真正的文化價值的。世間最樸素的是人性中的本真。認知自己，讓自己的內心合乎大道，合乎常理。“虛無恬淡，乃合天德”。多一點內心的樸素淡泊，少一點投機取巧的刻意。

　　▲人們常說閱歷與悟性決定書家的眼界，但凡一個成功的書家必須有淡定之心、悲憫之懷與憂患之思。這是一種大智慧統(tǒng)攝自我生命的精神世界，以自然物理變參于藝理，則渾然天成。文化使然，變換氣質。巴金晚年曾有言：“說真話，乃書家之首務也。”

　　▲我們不是復古主義者，不以表現傳統(tǒng)為終極目標。“閎約深美”，是從傳統(tǒng)繪畫的本體語言出發(fā)，顯示中華民族傳承不息的文脈，用筆墨語言的個性樣式表達現代時空與歷史的對接，解讀歷史人物的生活情狀，從而直接切入主體精神空間的展示，以求“獨與天地精神往來而不敖倪于萬物”（莊子）的自然主義情懷。沉醉于古典的融合，使作品在歷史的長河中更溫淳厚重；又發(fā)軔于時代創(chuàng)意，以生活的內質和靈動的技法遞變，求得新的文化范式。

　　▲淺薄無知的“書匠”總喜歡玩形式卻毫無內涵。同道相益，何謂內涵？我以為“內涵”一詞極為豐富。一是筆墨內涵，即藝術的內形式；二是更高層次的精神內涵。而前者是后者的媒介，后者則是前者的高級階段。

　　▲中國書畫重風格，這是書畫家獨特的個性、情感、精神和修養(yǎng)的和諧統(tǒng)一體。而樸實無華又真切表達藝術家自我情感的“自然”風格正是中國傳統(tǒng)書畫藝術的最高格。“自然者，為上品之上”（張彥遠）。自然、純真是中國文人追求的最高境界。“平淡天真，格高無與比也”（米芾）。由此，在老莊哲學思想滋養(yǎng)下的“虛靜簡逸”，自然成為書畫藝術審美追求的高峰。“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪。筆簡形具，得之自然”，他尊崇“樸素而天下莫能與之爭美”。此逸格的情感超脫與筆墨緊密相連，筆之“平、留、圓、重、變”，墨之“濃、淡、潤、渴、白”，其內核在筆墨通變的精神性。《文心雕龍·通變》論道：“名理有常，體必資于故實；通變無方，數必酌于新聲。”明悉書畫藝術體系中“常”“變”“經”“權”之間的關系，肩負著開拓“趨時必果，乘機無怯”“文律運周、日新其業(yè)”藝術新天地的歷史使命！