從文物中感知端午文化和習俗

　　端午節作為中國四大傳統節日之一，至今已有兩千多年的歷史。在端午來臨之際，江南時報記者帶你在南京博物院館藏文物中溯源端午節俗的千年傳承，一同感受端午文化的精神氣質，傳遞端午安康的美好祝愿。

傅抱石《屈原像》 紙本設色 81.7cm×59cm 1940年代

　　相傳屈原于五月初五投江殉國，為了紀念這位偉大的愛國主義詩人，后人將很多端午民俗與屈原聯系在一起，“紀念屈原”也成為端午節最重要的文化意義之一。

　　屈原也是現代著名畫家傅抱石筆下重要的創作主題。

　　1942年，郭沫若完成五幕歷史劇《屈原》的創作，在重慶國泰戲院公演，引起強烈反響。同時，郭沫若又完成《屈原研究》，并將《離騷》譯成白話文。屈原憂國憂民的愛國精神深深地觸動了傅抱石，傅抱石在夏天創作了《屈原像》。他根據郭沫若的屈原生平考證，以《楚辭·漁父》詩“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”入畫，刻畫了屈原投江前瞬間的生動形象，將屈原赤忱忠心、心系蒼生的憂患意識、超凡脫俗的浪漫風度完全呈現在觀者面前。畫中，屈原身著長袍，蓄發長髯，腰佩寶劍，面龐清矍，神情悲凝，緩步行吟于澤畔，思緒萬狀，右手正欲握寶劍之狀，顯現出一種“舉世皆濁我獨清、眾人皆醉我獨醒”的氣概。《屈原像》具有陳洪綬遺風，中鋒用筆，以圓潤、纖細的線條繪出，具有沉重的力量感，面部刻畫生動，頭發和胡須以散鋒重墨畫出，衣紋飄逸，背景“滄浪之水”以散鋒皴擦而成，呈迅速流逝之勢，以特定的時間、地點凸顯屈原投江的悲壯情懷。

獨木舟 戰國時期 常州市武進淹城遺址出土

　　賽龍舟是端午節重要的民俗活動，在水系發達的南方尤為盛行。在南京博物院歷史館，就展出了常州淹城遺址出土的“獨木舟”。考古發掘顯示，淹城建于春秋晚期，距今有2700多年歷史，是一座由三道城河、三道城墻組成的軍事設施，這種形制目前尚為獨一無二。水路是當時主要的通道，獨木舟便成為當時重要的水上交通工具。

　　新中國成立以來，考古人員在淹城的地下、河里、土墩內，先后發掘出一大批有歷史價值的珍貴文物。有4只獨木舟在護城河內被發掘，尤為珍貴。南京博物院歷史館展廳內展示的獨木舟，為其中之一。與《易經·系辭》古人“刳木為舟”的記載相印證。這艘船為整段楠木火烤斧鑿而成，是我國目前發現的最古老完整的獨木舟，被譽為“天下第一舟”。

原始青瓷冰酒器

戰國早期 無錫鴻山邱承墩越國墓出土

　　古時，五月被視為毒月，五日是惡日，每年五月五日，五毒出沒，時疫頻發。雄黃有解毒的作用，為防時疫，古人端午節有飲雄黃酒的習俗，據說端午節喝過雄黃酒之后一整年毒蟲都不敢近身。

　　無錫錫山出土的原始青瓷冰酒器，由承盤和冰酒器組成，冰酒器外鼓，上部有13個圓孔，冰酒器置于承盤之上。古人使用時，在承盤中放置儲存已久的冰塊，向冰酒器內加水，再將盛滿美酒的酒杯放置在冰酒器的圓孔中。冰降水溫，水降酒溫，在江南悶熱的端午時節制作清涼的冰酒。

　　(江南時報記者 錢海盈)