讓“和羹之美”擁有新滋味

　　端午節前夕，蘇州市民李莉女士為了給2歲兒子購買“五毒衣”和虎頭鞋，輾轉多個街巷店鋪，最后在南浩街一家店才買到。同時她還發現，街面上手工制作的粽子和香囊也很鮮見。

　　當粽子和香囊走進工廠生產車間，當代表傳統端午文化的“五毒衣”和虎頭鞋難覓蹤影，是不是說明端午文化正離我們越來越遠？其實不然。正如民俗學專家所言，端午習俗的傳承性并不是一成不變的，傳承具有“時代性”和“變異性”，隨著生產方式和生活環境發生變化，習俗的傳承也在改變。如香囊，現在有刺繡藝術家做出了“緙絲香囊”，既吸引眼球又有保存價值，這也是一種傳承。

　　守正不守舊、尊古不復古，中華文明有著突出的創新性。從不因襲固化，始終在與時俱進中追求文化表達的豐富多元，這是端午的本色所在。站在歷史長河“岸邊”端詳，端午這一古老節日早已被賦予多重意義。浴蘭節、詩人節、龍舟節……如此多的別名，直觀詮釋著端午的豐富內涵和文化張力。從地域視角看，端午節又有著“百里不同俗”的多彩圖景。被列入世界“非遺”名錄的中國端午節，就由“屈原故里端午習俗”“西塞神舟會”“汨羅江畔端午習俗”“蘇州端午習俗”四部分內容組成，涉及三省四地。端午節俗具有典型的“和羹之美”，形狀不一、口味各異的粽子，形式多樣、各具特色的民俗活動，讓地處大江南北的每個人，都能找到適合自己“口味”的過節方式。

　　傳統節日歷久彌新的生命力，正得益于生生不息的自我更新能力。如今，端午文化與經濟社會各領域互動交融越發深入，節日“物語”變得更加豐富。我省有地區將地方端午文化以藝術化的形式送入“元宇宙”，一款數字藏品吸引超萬人次參與搶購；有地區遵循“非遺+電商”思路，通過“把非遺帶回家”直播帶貨，達到以文興商、以商促文的良好效果。在南京，每年端午節前后，外秦淮河這條“水上黃金賽道”上，龍舟運動與水木秦淮藝術街區緊密聯動，“文、商、體、旅、藝”深度融合，營造了消費新場景，“秦淮河上賽龍舟”成為一個頗具人氣的“新民俗”。

　　植根生活土壤，與人民美好生活同頻共振，文化才能擁有勃勃生機。中國旅游研究院最新預測顯示，今年端午假期旅游人次有望突破2019年同期水平，達到1億人次，這一旅游數據折射出端午文化龐大的“群眾根基”。為了讓游客更好體驗端午文化，諸多鄉村旅游景點為劃龍舟、包粽子、掛艾草等民俗活動提供了很好的落地場景，將端午文化“磁吸力”充分釋放。以攜程度假農莊為例,端午假期總體訂單量同比上漲191%；相比今年“五一”,端午期間游客在攜程度假農莊的平均停留間夜增長22%。

　　昨日之非遺，也曾是昨日之潮流；今日之非遺，更應有今日之風尚。讓我們攜手，賦予端午更多新的時代內涵和現代表達形式，推動優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，讓端午節常過常新，讓端午文化始終站在時代舞臺中心。

(江南時報記者 張東海)