“時(shí)間三體：徐累的藝術(shù)”，從1993到2023，三十年創(chuàng)作跨度的36作品都核心指向了徐累藝術(shù)中的“時(shí)間”。在這里，“時(shí)間”以藝術(shù)的方式，隨生命潮汐起伏，幻化成藝術(shù)家筆下的白駒過隙、午夢千山、月影圓缺。而此次展覽即是徐累對“時(shí)間”的一次集中解謎：時(shí)間可以定格、可以復(fù)調(diào)、可以交錯(cuò)折疊。

　　“時(shí)間”作為一種抽象概念，愛因斯坦講到“現(xiàn)在、過去和將來之間的差別只是一種錯(cuò)覺，時(shí)間倒流或回到過去，其實(shí)是建立在一個(gè)不存在邏輯基礎(chǔ)上的。然而，這場展覽所要做的即是將抽象的感知，對時(shí)間的不同體悟，具體且實(shí)際的落在具象的空間之中，搭建起徐累藝術(shù)中的時(shí)空通道。這是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)的工作。

　　這一展覽敘事將如何完成？

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我們繼續(xù)奮力向前，逆水行舟，

被不斷地向后推，直至回到往昔歲月。

——弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

　　“前生·時(shí)間的定格”作為本次展覽的第一篇章，展示了徐累早期以老照片為圖式靈感的作品，空椅、籠鳥、麋鹿、蝴蝶、輿圖等意向符號將觀眾引向過往的無限追憶，45度角營造的半遮半啟的空間，將記憶綿延開來。

　　此時(shí)，展覽設(shè)計(jì)的每一處形式變化，都在契合、強(qiáng)化著藝術(shù)家作品的空間感、時(shí)間感：斜切的前言墻，將展廳入口進(jìn)行一定程度的向內(nèi)收縮，緩緩進(jìn)入之后觀眾在深幽靜謐的藍(lán)色下變得平靜，喧囂由此隔絕；一道以45度折疊的墻體將原本放開的一廳空間分成前后兩層，又以圓窗框景的方式將前后的視線串聯(lián)，并且讓空間變得通透、流通。此外，觀眾在依次欣賞完《籠中對》《虛池記》《虛石》作品后，需向后折返再次向前，無形間又契合徐累早期藝術(shù)“逆水行舟”向后深深地走進(jìn)傳統(tǒng)又面向現(xiàn)代的創(chuàng)作。

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　　當(dāng)觀眾欣賞完第一空間的最后一件作品《蝴蝶志》，轉(zhuǎn)身，視線落在了蘇童《徐累的百年孤獨(dú)》中的文字，而它們?yōu)檫@些作品做了最好的注腳。

　　徐累在貌似古意的畫面背后，找到了所有現(xiàn)代性的線條，由此，他的故事從復(fù)古的假象里掙脫出來，開始悄悄地遁入人與時(shí)空這個(gè)永恒的主題隧道：一個(gè)是時(shí)間，一個(gè)是孤獨(dú)，如果順利抵達(dá)了，為什么不可以簡稱百年孤獨(dú)呢？

　　——蘇童《徐累的百年孤獨(dú)》

　　右轉(zhuǎn)，觀眾走進(jìn)“浮生·時(shí)間的平行”的部分。

　　我們時(shí)常在自身的這條線性時(shí)空中，徘徊踱步，想象他者，從而調(diào)試著自己的位置：天高、地遠(yuǎn)、晨鐘、暮鼓、江湖、廟堂，這便形成了中國文學(xué)的“對仗”，也是我們知會世界的方式。然而，只有身處其中，才知其味，才知本心。此時(shí)徐累的藝術(shù)所以追求的是在種種復(fù)合關(guān)系中，時(shí)空世界的平視平衡。

　　這一部分的空間采用園林構(gòu)景的夾景手法，運(yùn)用透視線和軸線，留取中央部分的遠(yuǎn)景，讓展墻抑制觀者的視線，走進(jìn)其中后別見洞天。所以，觀眾站在第二篇章的起點(diǎn)，只能通過層層拱門看見遠(yuǎn)處盡頭的《對弈》，只有走進(jìn)每個(gè)區(qū)域才能看見作品，看見《龍馬仙》的符號平衡，看見《石上浪》漫長時(shí)間下的顯隱互換。

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　　相比于第一篇章深海的藍(lán)，第二篇章的藍(lán)色更近似晴空藍(lán)，光線也較為明亮，當(dāng)觀眾走出廊道，視線也變的豁然開朗，這種開闊也契合了徐累藝術(shù)創(chuàng)作所形成的新的通路，以往向內(nèi)的、幽閉的情景，走向了打開的《萬國坤輿圖》（《世界的盡頭》），也走向了“共生·時(shí)間的折疊”。

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　　徐累將藝術(shù)史上的經(jīng)典圖像，組合、并置、互嵌，無邊界的“拿來”呈現(xiàn)“不同地方歷史的共時(shí)性”達(dá)到當(dāng)代同時(shí)性的結(jié)果。由此，原本開放的尾廳空間，套嵌了兩個(gè)小空間，其一同樣用抑景的方式，遠(yuǎn)觀只可窺測一角，進(jìn)入?yún)s看到倪瓚、達(dá)芬奇、趙孟頫、博斯、戈佐利、尾形光琳、李成等人在此”興會”古今中外時(shí)空共振、和合共生。

山河天眼里，世界法身中。

——唐·王維《夏日過青龍寺謁操禪師》

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　　如果他居住在月亮本身的中心——或者是被中心居住，就像是被自己最深的核心居住——他就會告訴我們，那是真的啊，如果我們說月亮其實(shí)是充滿意義的世界，是沒有意義的地球的對立面，月亮就包括了那些對詞語和事物最完整的詩韻記錄。

　　——卡爾維諾《命運(yùn)交叉的城堡》

　　充滿意義的月亮世界成為徐累近年來藝術(shù)創(chuàng)作的靈暈，更是為本次展覽特別創(chuàng)作了裝置作品《隕月》。在這個(gè)被稱為“月亮空間”的地方，設(shè)計(jì)師將其內(nèi)的干擾因素降到最低，營造出神秘且純粹的觀感。

　　地面、階梯、墻面都選擇了與“月表”相近的灰色；《月牙定理》作品后的選用黑色吸光絨布，降低光線強(qiáng)度的同時(shí)將作品中深幽的暗夜延展；《隕月》周圍鋪滿黑色的魚沙，光線在細(xì)碎的黑紗上閃爍。墻面增設(shè)的兩個(gè)圓窗與地表的月亮形成呼應(yīng)，也給了觀眾想象的出口。當(dāng)觀眾坐在臺階之上，面對地表升起的月亮，抬頭看見圓窗后的實(shí)景，真實(shí)、理性、虛幻、感性……寂然凝慮，思接千載。

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　　此時(shí)、此地、此次展覽，空間、作品、觀眾，形成可以同頻呼吸的場域。每個(gè)篇章單獨(dú)設(shè)計(jì)動線及墻體，將展墻作為“前景”，藝術(shù)作品作為“中景”，整個(gè)展廳作為“遠(yuǎn)景”，讓空間無限延伸出去；讓徐累藝術(shù)中的時(shí)空敘事在每個(gè)篇章得以清晰的表達(dá)、傳遞，擁有不同生命體驗(yàn)的觀者得以沉浸其中，同感共情。

　　本次展覽由胡咚、張宗喜統(tǒng)籌監(jiān)制，張晨領(lǐng)銜GUIJU DESIGN 團(tuán)隊(duì)擔(dān)綱展覽設(shè)計(jì)，孫大勇任空間設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)由297DESIGN加入完成。