夏日晴空，葛仙山中，賓客云集，多人言說天水一朝當年的鵝湖之辯。召集人是呂祖謙，甲方與乙方分別是朱熹與陸家兄弟，堪稱中國哲學史上的一次盛會。聽了陳來教授、章劍華主席等人的演講，很受啟發。南大鄒亞軍副校長在致辭中也提到江西與南大的關系，特別提到了李瑞清、江謙、羅家倫、吳有訓等，這倒讓我想起不少江西人與江蘇、與南京的關系，掛一漏萬，且來試舉一二。

　　五柳先生陶淵明身處自東晉向劉宋轉換的大變局之中，他與陶侃關聯多多，應該就是他的曾祖父。陶淵明在南京雖然時間不長，而陶侃在穩定東晉大局中的作為擔當，他是知道的。如今龍蟠里的陶風樓，這個陶，有陶侃的陶，也有陶澍的陶，羅一民主席下午要說張謇與書院文化，張季直也是與鐘山書院、惜陰書院有點關系的。惜陰書院在哪里？就在陶風樓啊。陶淵明不大認可劉宋，還是心系司馬晉。評說他的人很多，欽佩他的人也很多，不說蘇東坡、元好問對他的仰慕，昆山歸有光在《悠然亭記》中就說：靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適，而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得。余嘗以為悠然者，實與道俱，謂靖節不知道，不可也。龔自珍在他的《己亥雜詩》中也是多次提到陶淵明：陶潛詩喜說荊軻，想見《停云》發浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多。陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。陶潛磊落性情溫，冥報因他一飯恩。頗覺少陵詩吻薄，但言朝叩富兒門。陶淵明的墓就在廬山西南一隅，也是一個很好的長眠歸宿之地。說陶淵明是江西這方山水孕育出來的文學巨匠，一代人物，應該沒有疑問。

　　南唐小朝廷曾經從南京遷都南昌，經過一段時間磨合，還是不大滿意，就又搬回了南京，這一番折騰，也是很傷元氣的。孫權是在武昌稱帝后，才又回南京的。南唐后主李煜并不很熱衷小朝廷最高負責人這個位子，實在是陰差陽錯，沒有辦法，他只能勉力為之。李煜似乎是失敗的小皇帝，卻是很有成就的大詞人。南京祖堂山有南唐二陵，是他爺爺、父親的陵寢，他則死在開封，葬在邙山。李煜也是曾經往來于南昌與南京之間的人，憂心忡忡，心事多多，幾乎不曾有過笑容。高陽先生的《金縷靴》把李后主漫畫化了。

　　明人才開始有唐宋八大家之說，而唐宋八大家，江西人居其三，歐陽修、王安石、曾鞏。不說歐陽修，他的醉翁亭在安徽滁州。也不說曾鞏，雖然他死在南京。這里只說王安石，王安石全家跟著他的父親因工作關系到南京安家，他的父親因病死在任上后，王安石一家人并沒有返回撫州老家，而是決意在南京安頓下來。此后，王安石一直到中了進士步入仕途，到處奔波，聲名鵲起。他一度就在南京靜待機會，公開理由是丁憂守制。而丁憂在家也不能坐吃山空，他也辦過培訓班，也到處去上課輔導學生，陸游的爺爺大致就在這個時候慕名前來南京，聽王安石講課的。王安石也曾到銅陵講學，也是賺些車馬費、生活費，挺辛苦的。王安石在宋神宗上臺之后，受到青睞，到開封開始推行自己的主張。他的改革力度很大，自然也頗有阻力。王安石以退為進，離開開封，再回南京。王安石東山再起不久又落敗，還是回到南京來了。他自知來日無多的時候，從半山園搬了出來，在城南找一房舍住了下來，所謂秦淮小筑，面積已經非常逼仄，大致相當于現在的單室套公寓房。王安石死后葬在南京，他遷回江西是后來的事情。

　　王安石之后，余波蕩漾，趙宋外交失敗，金國大舉入侵，靖康之難，趙宋偏安東南，所謂南宋，立足杭州。在南宋，有了陸九淵兄弟與朱熹在鉛山鵝湖書院的這一場論辯。牽頭組織者誰？呂祖謙。多人已經說到此事，此處，不贅。當然，也有一人曾在鎮江、南京任職，但他最終卻是在上饒鉛山閉上了眼睛。此人是誰？辛棄疾。寫過《水龍吟·登建康賞心亭》的辛棄疾，命運終點是在鉛山，似乎令人訝異。且看他的這首詞：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！不要以為辛棄疾一味豪放，他也有婉約柔腸百轉，《西江月·夜行黃沙道中》就是他在上饒的生活剪影：明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

　　朱明奠基南京之前的生死之戰，也與江西有關。在鄱陽湖大戰之前是南昌之戰，朱元璋因自己的侄子不得力而撤職查辦了他，后來被一直關押在安徽，至死都沒有放出來。鄱陽湖大戰，空前慘烈。此戰結束，陳友諒殘部已成強弩之末，氣息奄奄。朱明一統天下之后，經過靖難之變，朱棣遷都北京，南京成為留都。寫《牡丹亭》的湯顯祖曾在南京工作有年，這可不是隨便亂說。湯顯祖的“臨川四夢”，常被提及，也有人把他與莎士比亞相提并論。

　　自明入清，血雨腥風，酷烈異常，又是大變局、大動蕩。大致到了康熙雍正乾隆年間，眾所周知的一位大文人袁枚就在南京隨園，自稱文章報國。他是浙江人，而袁枚的瀟灑自如引起了一個人的羨慕。這個人是誰？就是上饒鉛山人蔣士銓。辭職后的蔣士銓在南京生活了一段時間，還是覺得生活壓力太大，他曾去杭州打秋風，也去揚州討生活。在揚州，他很仰慕史可法，曾為史可法撰寫過如此對聯：讀生前浩氣之歌，廢書而嘆；結再世孤忠之局，過墓興哀。蔣士銓把史可法與江西人文天祥相比對，他意猶未盡，又說：心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬梅花。蔣士銓后來在南昌筑有藏園，應該是經濟條件得到改善了，也許基本上實現了財務自由？他文章寫得好，詩也好，他還會寫劇本，有《藏園九種曲》傳世。蔣士銓與袁枚、趙翼三人并稱“江右三大家”。應該說，蔣士銓的戲曲成就更勝于詩詞，是繼關漢卿、湯顯祖之后又一大戲曲家。如今在南京的編劇羅周也是江西人？蔣士銓還是很向往體制內的生活，他因得到乾隆皇帝贊賞而在57歲力疾起官，充國史館纂修官，記名以御史補用,參與修篡《開國方略》。蔣士銓在59歲得風痹之疾，半體偏廢，“二豎忽相厄，末疾醫莫瘳。右體從此廢，語言為伊嗄”，也就是如今所說的中風、半身不遂。蔣士銓留滯京中有六年，最后以病辭歸。他生前托付南京袁枚為他寫墓志銘。袁枚怎能辜負這位故人？1785年，蔣士銓病逝，也就61歲，而已。

　　蔣士銓墳塋就在鉛山文家橋，能夠找得到嗎？

　　至于江西的陳三立，所謂清末四公子之一，他自南昌到南京，前后生活有23年之久。他的父親是陳寶箴，他兒子多多，其中一位著名兒子是陳寅恪，大教授。他經常走動于江西與南京之間，那個時候，又沒有高鐵，多走水路，奔波起來，也不大輕松愜意呢。

　　說到了陶淵明、李煜、王安石、辛棄疾、湯顯祖、蔣士銓、陳三立等，大致有七人，有點啰嗦了，就這樣吧。

　　（2023年5月30日中午于鉛山葛仙山）