書法之美

□ 胡正良

　　文字之妙，妙在滄桑之形體；書法之美，美在翰墨之氣韻。當(dāng)文字從生活里抽象出來，美學(xué)史就多了一章關(guān)于書法的概述。

　　來之無窮，尋找書法之美的源頭，目光至少要回溯三千多年前。嚴(yán)格地說，構(gòu)成這種源頭之美的文字，是與象形符號相伴而生、相擁而存的，作為學(xué)術(shù)意義上的書法，或許只是雛形。但在這組雛形里，書法的元素，如漫漫洪荒，置于田野，漫于山間，既質(zhì)樸清麗，又不飾雕琢。可以說，遠(yuǎn)古時(shí)代的書法之美，美在自然，美在純樸。

　　手把芙蓉，在自然里逡巡。龜甲、獸骨和青銅器登上了歷史舞臺。與它們一同在這個(gè)臺子上刻下印記的是那些附著其中的古文字體系。這些古老的文字體系今人稱之為“甲骨文”和“鐘鼎文”，它們所描摹的大千氣象、點(diǎn)劃之形和生命之態(tài)，所生發(fā)的質(zhì)感、動(dòng)感和觀感，所流露的拙樸、矜持和凝重，構(gòu)成了書法之美的宏大開篇。其韻味，其美感，俱道適往，自然天成，如空山橫谷，悠悠天鈞。以至于清代書家李瑞清不無感慨地告誡，“學(xué)書不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也”。甲骨和鐘鼎開啟了一個(gè)無比輝煌的書法時(shí)代。可以說，商代之前的書法之美，美在古拙，美在矜莊。

　　月出東斗，最早呈現(xiàn)書法之萬千氣象的是秦王朝。秦頒布“書同文”之前，文字經(jīng)歷了一個(gè)八仙過海、各顯神通的時(shí)代，其種類之多、創(chuàng)制之繁，不可勝說。這時(shí)的始皇帝，他對中國文字、中國書法最大的貢獻(xiàn)就是選擇了李斯。作為一代名相，作為中國書法史上第一個(gè)留下姓名的劃時(shí)代人物，李斯因?yàn)樵诖笞幕A(chǔ)上，創(chuàng)制了簡單規(guī)范的全國通用文字小篆，從而使秦王朝逐漸告別了“諸子百家、群雄逐鹿”式的古文字體系，李斯的生命因小篆的誕生而與書法一同鮮活了兩千多年。幾乎是在李斯鐘情小篆、社會(huì)通行小篆的同時(shí)，一股來自民間的力量卻在悄然推動(dòng)著另外一種書體的快速發(fā)展，這種比小篆更簡約、更便于書寫的文字，就是隸書。作為中國文字史上的一次重大變革，人民群眾創(chuàng)造的隸書后來居上，占據(jù)廟堂。隸書的出現(xiàn)，使文字告別了象形時(shí)代，中國書法由此高調(diào)地邁入今文的行列。可以說，秦王朝時(shí)期的書法之美，美在婉曲，美在隸變。

　　行神如空，秦帝國的大手筆以及民間的大創(chuàng)造推動(dòng)著中國文字向四足鼎立進(jìn)發(fā)。歷經(jīng)漢王朝400多年的休養(yǎng)生息，中國書法以隸書為母體，走出了正書、行書和草書三條歷史之路，加之以前的篆書，浸染中國翰墨精神、流淌書法史河兩千多年不竭的四大書體由此形成。漢王朝、漢文化、漢文字成就了漢民族領(lǐng)銜世界文明走向的東方奇觀。可以說，作為中國歷史上第一個(gè)真正強(qiáng)悍的王朝，它的書法之美，美在規(guī)范，美在多元。

　　行氣如虹，翻開書法美學(xué)史，漢以前的書法是以朝代為章節(jié)而存在的，是以群體為單元而輝映的。漢以后，書法美學(xué)進(jìn)入個(gè)性化時(shí)期，尤其是一批大師的出現(xiàn)，讓中國書法群峰林立，高潮迭起。

　　巫峽千尋，王羲之無疑是這群大師里最卓然而立的一個(gè)。時(shí)至東晉的春天，蘭亭溪邊的王羲之約友人“修禊”。把酒臨風(fēng)，詩意漸濃。于是乎，王羲之即興寫下了《蘭亭序》一文。或許連王羲之自己也沒有想到，他的即興揮毫，堆起了中國書法史的珠穆朗瑪峰。當(dāng)然，構(gòu)筑起這座高峰，還得感謝唐太宗李世民。與雄才大略的漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)一樣，開創(chuàng)大唐盛世的李世民千帆閱盡、獨(dú)崇羲之的魏晉風(fēng)骨。從此，這篇《蘭亭序》以“天下第一行書”的無上榮光，風(fēng)流千古，王羲之以“書圣”之尊，聳入云霄，1600多年來無人企及。王羲之的書法之美，美在灑脫，美在飄逸。

　　華頂之云，濺落綿綿春雨。王羲之以后的書法，百花齊放，個(gè)性飛揚(yáng)，他們騰空而來，飄然而去，在漫漫天際劃下了光彩灼目的道道彩虹。唐代張旭的狂草，慷慨激昂，肆意放縱，傲視一切，草入極致。顏真卿的楷書，超神入圣，激情噴薄，忠義節(jié)烈，橫亙廣宇。尤其是他那震爍古今的《祭侄稿》一面世，就被譽(yù)為“天下第二行書”。可以說，張、顏的書法之美，美在狂放，美在浩氣。

　　太華夜碧，群星依然閃爍。在這組星宿里，黃道周的墨跡“氣節(jié)凜然，綱常萬古，節(jié)義千秋”，最能凸顯中國古典書法美學(xué)的道德倫理規(guī)范。蘇軾不負(fù)一代文豪的美譽(yù)，他把陽剛之美、書卷之氣浸染紙上，于汪洋恣肆中大江東去的浪漫情懷，使中國書法深深打上了博大兼容、傲岸磅礴的人文烙印。趙孟頫執(zhí)著回歸魏晉，熱切守望正統(tǒng)，其書法充盈的溫潤嫻雅，以清秀之美、中和之美、氣韻之美，樹起了歷700多年而不倒的趙氏豐碑。董其昌起于田野，專于求本溯源，長于師法古人，文人理想、高士情懷伴隨一生，他的“館閣體”影響和左右了大清書壇300多年。

　　風(fēng)華絕代，鴻雁不來。或許是那些大師早已窮盡了書法之路，以至于書法美學(xué)總是在古代大師周圍盤旋。然而，令人欣慰的是，21世紀(jì)初的中國書壇，悄然掀起了一股強(qiáng)勁的復(fù)古之風(fēng)。如礦出金，如鉛出銀。我們期待，隨著“二王”的回歸，已傳承千年的蘭亭精神，能再一次響起回腸蕩氣的心海潮聲，再一次揚(yáng)起中國書法的翰墨神韻，再一次絢麗書法之美的璀璨時(shí)空。

　　作者簡介：胡正良，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，書法美術(shù)評論家，康德哲學(xué)研究學(xué)者，研究員，現(xiàn)居南京。

風(fēng)雅百家承一脈 書聯(lián)雙璧炳千秋

——隸書 言恭達(dá)自作聯(lián)