同胞一脈永相縈

——讀趙學敏《于右任〈望大陸〉》行草三條屏感賦

□ 蔣力余

　　《于右任〈望大陸〉》行草三條屏（紙本水墨，180㎝×49㎝×3，2011年），這是趙學敏先生取法于體書風的代表作之一。趙學敏是陜西三原人，與于右任先生是同鄉，早年拜于老的秘書李楚才學書，之后師從舒同、方毅，現為著名詩人、報告文學作家、書法家。趙學敏長期擔任重要領導職務，為兩岸文化交流、統一事業不懈奔走，貢獻良多。2008年12月23日將大熊貓“團團”“圓圓”送往臺灣，此舉由趙學敏發起并努力促成，他寫過八首詠大熊貓到臺灣的詩作以記其盛。趙學敏與臺灣地區各界知名人士有深入的交流，與臺灣藝術界結下了甚深的情緣。

紙本水墨，《于右任〈望大陸〉》行草三條屏，180㎝×49㎝×3，趙學敏書，2011年

　　《望大陸》一詩是近現代著名政治家、教育家、書法家于右任先生的絕筆詩，為影響甚廣的抒情名作。《望大陸》全文如下：“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤。”創作此詩時于老臥病在床，用硬筆書就，尚無體力用毛筆書寫，病中的于老思鄉之情尤切，手稿現藏于陜西歷史博物館。于老逝世后有于氏弟子和學于體的書法家，著意追躡于體筆意創作此詩，得其形似者實繁，得其神似者蓋寡，趙學敏之創作能追其高致，心手雙暢。2011年海峽兩岸藝術界舉辦“紀念辛亥革命一百周年于右任書法展”，趙學敏創作了《于右任〈望大陸〉》行草三條屏參展，此品在臺灣展出過，也在全國政協禮堂和中國美術館展出過，一致認為乃意臨上品，言恭達、胡抗美、張旭光、劉洪彪等名流方家予以高度肯定。

　　任何高境界的藝術創作，都是內容與形式之和諧統一。思想載體是書藝抒情的觸發點、聯想點，任何書法經典不能離開思想載體而獨立存在，書法審美也是如此，只有讀懂思想載體才能深切感悟書藝的抒情美、意境美、風格美。《望大陸》是于老人生暮年思鄉情切的藝術表達，也是臺灣同胞思念大陸、期盼統一共同心聲之表達，為最深摯最悲涼的凄美詩章。

　　這是一首騷體古風。騷體是屈原創作的以六言為主、摻進五言、七言的大體整齊而又參差靈活的一種詩體。騷體詩具有抒情濃郁、句式靈活等美感特征。此詩大致分為三層。第一層為起筆四句，表達對故鄉的深切思念之情。故鄉是父母之邦，是生命的種子生根發芽的地方，一個人的氣質修養、性格形成與故鄉的風俗習慣、文化底蘊的影響有內在的聯系，熱愛故鄉，就是熱愛父母、熱愛生命本身、熱愛國家民族。詩人的故鄉在陜西三原，位于關中平原中部，因境內有孟侯原、豐原、白鹿原而得名，是陜西歷史文化名城之一，于右任的故居在三原縣城西關斗口巷，詩人經常提及的“三間老屋一株槐”院落，而今遺址已全面維修恢復，對外開放。于老對故鄉充滿深情，這讓我們油然想起古人的思鄉名句：“還望故鄉，郁何壘壘”（曹丕），“露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫），“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石）。詩作起筆沒用比興手法，而是直抒胸臆，抒情濃郁強烈。登高遠眺，神游故鄉，柔腸九折，痛徹骨髓。

　　第二層四句描寫登高望大陸。情感的抒發推進一層，給人以心靈的震撼。沒有父母，何來我身？沒有國，哪有家？由思念父母、思念故鄉而思念大陸，詩人的情感層層推進。詩作采用《詩經》《楚辭》中重章疊唱的形式，反復詠嘆，念念不忘，掀起抒情高潮。此詩發表于1964年11月10日。于老渴望葉落歸根，他在1962年1月12日的日記里說：“我百年之后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，山要高者，樹要大者，可以時時望大陸。我的故鄉是中國大陸。”“大陸不可見兮，只有痛哭。”詩人對國家民族的熱愛徹入骨髓，不見大陸只有傷心哭泣，因為現實嚴酷，年事已高，理想不能實現，只能以淚洗面，這種凄惻悲涼的意緒非親歷者莫能道也。

　　第三層為末尾四句，自比屈原，夢繞關山，深化對故園故國的思念之情。“天蒼蒼，野茫茫”，引用北朝民歌《敕勒歌》中的詩句描寫登高所見之情景，也暗示了憂愁苦思的無邊無際。“山之上，國有殤”，自比屈原，抒發對故國的熱愛之情，“殤”，本意指未成年而死的人，或指戰死者。“國有殤”，指為國而戰死的人，這里指代屈原的詩作《國殤》，《國殤》是屈原哀悼為楚國戰死疆場將士的挽歌。詩人化用這一典故，將自己比作屈原，他像屈原一樣深深熱愛自己的國家和民族，期盼臺灣同胞早日回到祖國的大家庭之中。于右任在寶島度過了最后15年的時光。1964年于右任逝世之后，按照其遺愿墓塋葬于臺灣大屯山二子坪一帶的高山上，正好是可以西望大陸的地方。

　　《望大陸》之風格闊遠幽深，凄惻悲涼。書家是于老的鄉親，又是于體書風的研究者，景仰于老，眷戀寶島，以獨特的身份和人生經歷來創作《于右任〈望大陸〉》這一藝品，情感表達甚為深摯豐富。抒情既從正向切入，更多的是側向切入與移情切入，形成了豪宕清剛、雄逸蒼涼的獨特意境。趙學敏的創作著意追求詩書渾化、意境圓融之美感特征，讀其詩，品其書，賞其境，思其人。透過書品意象，仿佛看到于老在風燭之年遙望故鄉而肝腸摧折、淚水潸然的形象，仿佛看到臺灣同胞翹首凝望、期盼團聚的情景；仿佛看到統一的巨流如臺海洪濤拍岸奔騰、浩蕩東去的氣勢。

　　趙學敏是技法精湛、綜合素養超卓的書家，其行草創作熔碑版之雄強、《書譜》之縱逸、南宮之率真于一爐，而得于體清剛之氣尤多，情以辭發，境隨象生，一無依傍，縱意揮灑，翰逸神飛，珠輝玉璨。其碑意草書體現沉著、質樸、圓潤、大氣等美感特征。趙學敏此品著意追躡于體草書清剛俊逸之風格，透過雄強的力感、古雅的韻致、渾穆的氣息，仿佛感觸到書家與于老的脈搏在一起跳動，仿佛傾聽到于老夢繞故園的悲泣之聲。結字以斷為主，形斷意連，形斷勢連，潛氣內轉，浩氣充盈。用筆圓潤流暢，干濕粗細，大小錯落有致，雖然沒有張顛草書的連綿之勢，而飛動縱逸、渾穆清剛之韻別有一番妙趣。全幅看似沒有較大的起伏，但通過結體的大小、藏露、揖讓、縱斂等對立統一因素表達了一種和諧凝重的意緒。行筆張弛有度，納險絕于平正，寓清剛于圓勁，無劍拔弩張、刻意雕琢之勢，而行次、間距、呼應以及單字結構自然清雅，若以神融筆暢、法韻兩勝及以莊嚴、強健、圓勁、雄秀等風格觀之，不為過也。此作法度謹嚴，勁妍相濟，樸茂與灑脫并存，凝練與清雄兼擅，朗現鐵馬秋風與杏花春雨渾化為一的崇高之境。

　　細品線條，化百煉鋼為繞指柔，仿佛都為帶有篆情隸意的中鋒，少見偏鋒和側鋒，通過長短、纖粗、輕重、縱斂等變化，讓讀者感知到書家與詩人激越凝重而深沉凄惻之意緒。抽象的線條，或粗或細，婉轉翻覆，隨態運奇，樸中見雅，若飛禽舉翅而不飛，如百獸欲走而還停，萬毫齊力，抑揚頓挫，彰顯一種內在的節奏感，描述著一種莊嚴肅穆的情調。線條的運動提按有度，聚散有致。用墨有法，強化了內在意緒的表達，全幅多用重筆濃墨，但重而不澀，厚中見清，起筆“葬我于高山”五字凝重雄邁，總領全篇，給人以肅穆莊嚴之感。而“我”“于”“痛”“殤”等字微見枯筆渴墨，顯現一種清蒼渾穆之意韻。“我”“大”“兮”“鄉”等字重復出現，而形態各異，強化了情感的表達，隨勢生形，因情結體，給人以靈動蒼秀之感。此作體現出清剛古雅、渾穆莊嚴的風格特征。

　　《望大陸》一詩是于右任先生眷戀故鄉的赤子之懷的表達，也是廣大臺灣同胞游子思歸、眷戀大陸的深摯情感之表達。品賞此作，能深切地激發臺灣同胞的愛國思鄉之情，促進兩岸的和平統一。作為一位長期致力于兩岸文化交流、為統一事業而奔走的藝術家，于體書風的研究名家，以此詩為載體進行藝術創作，無疑表達了對同鄉前輩的景仰緬懷之情，表達了海峽兩岸同胞熱愛祖國、追求統一的共同心聲。兩岸統一的美好愿景必將實現，感此賦詩：

　　之一

　　佇立峰巔望故鄉，故鄉何處霧茫茫。

　　神思飛越三秦遠，摧折當年游子腸。

　　之二

　　一灣海浪拍山流，舊國難歸不盡愁。

　　遙念城頭古槐樹，花開花落幾春秋？

　　之三

　　文化淵深發至誠，同胞一脈永相縈。

　　今將赤熱炎黃血，灑向瓊箋意韻清。

　　之四

　　融碑入草鏤精誠，百載風云腦際縈。

　　國粹弘揚凝赤愫，萬毫齊力發心聲。

　　之五

　　寫心寫意寫幽思，能合能離鑄偉辭。

　　一統金甌迎舜日，醇醪敬奠幾杯卮。

　　（作者系湘潭大學教授）