【導讀】近幾年，東方元素成了裝飾設計領域的寵兒，這是整個行業(yè)的進步，更是國人對傳統(tǒng)文化的回歸于自信。隨之而來的是整個社會對新中式生活美學的偏愛，對此，筆者走訪了中國書房的創(chuàng)始人丁大軍先生。

　　△ 丁大軍先生

　　鳳凰網江蘇：你做中國書房的原因是什么？

　　丁大軍：這是我的終極理想。這個理想可以讓我對過往所有的經歷歸零，從零開始做中國書房。中國書房不在第一產業(yè)，也不在第二產業(yè)，屬于文化創(chuàng)意的范疇，屬于第四產業(yè)。傳統(tǒng)的家具與文化結合，生發(fā)出一個能夠符合當下國家需要的東西。最近幾天網絡上很熱鬧，都在圍觀崔永元手撕范冰冰。崔永元的終極目標是什么？這個問題拿來問我自己的話，就是要問中國書房的終極目標是什么？我希望我們的文化創(chuàng)意產業(yè)能夠成為國家精神造就者，這應該成為整個文化產業(yè)的終極目標。

　　國際上沒有“文化創(chuàng)意產業(yè)”這個說法，只有創(chuàng)意產業(yè)。中國人為什么加個“文化”？因為中國人做所有事情都非常有目的。這個目的是意識形態(tài)，而意識形態(tài)是屬于精神的，精神就是文化。所以，在中國，文化創(chuàng)意產業(yè)就顯得及其重要。

　　中國書房必須能夠把文化教育的體系囊括進去。從文創(chuàng)產業(yè)來說，中國書房以個性化書房空間的定制、閱讀新空間的定制，來作為商業(yè)模式的抓手。商業(yè)模式確定了以后，它的背后隱藏的東西是什么？書房僅僅是一個空間，這個空間的功能是讀書，而讀書影響著我們的精神。

　　中國書房的愿景是希望每個老百姓的家里都有一個書房，希望每個中國人能夠通過這個書房滿足人們的精神追求和價值觀構建提供支持。從這個層面上說，中國書房最想做的是“教化”，通過對個性化書房空間的輸出，來傳播中國文化，但這只是方法并非目的。因此，中國書房的終極目的是幫助人們實現(xiàn)精神訴求和價值觀重塑的工具。

　　鳳凰網江蘇：您可以談談中國書房的的具體模式嗎？

　　丁大軍：中國書房要從國家精神層面來構建，首先要有基礎教育，在經營模式里，我們把跟裝潢或者說軟裝硬裝相關的業(yè)務延伸到教育培訓里面來，我們希望通過“三書”模式來打造，從書房空間的構建，到個性化主題書店的打造，一直到傳統(tǒng)意義上的書院。而圍繞中國人精神追求的，或者說精神重塑的書院的教育體系是我們最想要的。

　　中國書房所打造的空間功能包含了三個方面，即“書房、書店、書院”，表面上是個書房，又像書店，更重要的是書院的功能，是當下國民學習交流的空間。從政府開始，到機關、社區(qū)、園區(qū)，我們希望通過一系列的舉動，為當下中國的精神、價值觀的重塑，能發(fā)揮積極的推動作用。

　　如果只是做家居或者家裝行業(yè)的話，我們就不需要用“中國書房”這個名字了，可以叫新中式美學空間這些。不過，我們有新中式公社，它既是商標，也是獨立的文化傳播公司，這個可以直接從空間來面對市場需求。

　　中國書房是一個文化教育綜合體，小到家庭的書房，大到一個產業(yè)園區(qū)，一個街區(qū)，甚至一個小鎮(zhèn)，都叫“中國書房”。我們希望用不一樣的方式來傳播中國文化，它核心不是做硬件，是做軟件，賣精神產品。

　　但中國書房的硬件本身也有著豐富的精神內涵。眼睛能看到的、手能摸到的，鼻子能聞到的、身上能穿戴的，都有深深的中國文化的印記。這里的中國文化是在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎上的重新審視，是新時代下中國文化的表現(xiàn)。中國書房在每一次落地后，需要呈現(xiàn)出這些。

　　我自認為自己尚且是個有情懷的人，往小處說是有點覺悟的人。我覺得當下中國國家文化的構建要從國家文化安全的角度考慮。我們要用什么樣的方式向全世界展示中國的文化，我們如何做到面對外來文化惡意侵蝕的時候可以從容不迫？我希望通過中國書房這樣的載體，把我們的思想，我們的價值觀，我們的生活方式，我們的追求，甚至是我們生活方式的最終走向，通過中國書房引領，最后變成“新中式”的概念。

　　這不是一個空洞和蒼白的詞，而是當下指引中國人生活方式和精神的精髓，它不是我們所見到的淺層的樣子，從外表到言行，最終到思想，是中國人的精神理念指引下的生活方式，我們把它稱為新中式生活方式。

　　鳳凰網江蘇：您所指的新中式生活方式究竟是怎樣的？

　　丁大軍：新中式生活方式不是外在表層的，而是非常深層的。表層的裝飾，諸如一兩個元素，幾件家具，一兩件服裝，也需要深入到骨髓，這個骨髓致既需要空間的熏陶，更需要文化的教化。到底怎么教化？怎樣才能讓中國人有屬于自己的思想、追求，要從教化開始。

　　中國書房的新中式空間只是我們推行教化的一種輔助手段。當人們進入到這樣的空間里，自然會感受到這樣的氛圍。我們需要把新中式生活方式具象化，通過琴棋書畫、筆墨紙硯紙、立面裝飾、光源設計等要素，甚至是精心配制的香、優(yōu)雅的古曲，通過綜合感官來感受空間索要表達的無聲語言和和思想主張。

　　新中式生活美學跟我們的生活息息相關，非常落地。因此，中國書房可以做到概念很高大，現(xiàn)實也同樣豐滿，豐滿到覆蓋了衣食住行的物質生活和源遠流長的精神生活。我們還有一個品牌叫“中式小廚”，就是中國人生活方式的小廚房。只有這樣，我們才能把中國文化的傳播落到實處，不是泛泛的標語，“三月來四月走，雷鋒叔叔沒戶口”這樣的事情是不能出現(xiàn)在中國書房的。

　　鳳凰網江蘇：對您來說，做中國書房就是你表達情懷的方式。這樣的方式給你帶來怎樣的影響？

　　丁大軍：是的。2015年的4月16號，一個樓盤的開盤活動，主題是尋找東方美，我是第二個演講嘉賓。當時柴靜的《穹頂之下》火遍朋友圈，我借用了一下，給自己演講的題目定為《穹頂之上》。穹頂之下到處都是霧霾，我們充滿了恐懼，我們怕這種東西對身體的毀滅、對未來的影響，但有多少人去思考這穹頂之下和穹頂之上的聯(lián)系？穹頂之上的事確定了穹頂之下的事，如果每個人都用心去思考，那么穹頂之上非常干凈，穹頂之下一定也是非常干凈的。

　　我認為一個小人物有情懷是很悲哀的，但在這個時代卻又不悲哀，因為這個時代讓小人物也有了可以表達情懷的機會。我做中國書房，除了目前大家看到的方式，其實有一種異常輕松的途徑，那么多資源隨便對接一下，一年賺個一兩百萬是沒有問題的。每天上午睡個懶覺，中午抓一把牙簽、開車出門，找朋友聊天、吃個飯，給別人介紹業(yè)務，人家把回扣給我就行了。現(xiàn)在來看，我可能選擇了通向終極理想的最遙遠的一條路。

　　我想做一件真正能表達和傳播中國文化的事情，希望通過自己的努力慢慢影響一部分有情懷的人、有情懷的企業(yè)共同來做，最后打動政府，形成思潮，推動社會改革。要有一部分人有這樣的思想和決心思想。思想如果不形成思潮，它形成不了推動世界改變或前進的力量。

　　鳳凰網江蘇:今天收到了您轉發(fā)的幾個詞條，關于“國家精神”您有怎樣的見解？

　　丁大軍：“國家精神造就者榮譽”獎是現(xiàn)代傳播集團攜旗下《生活月刊》主辦的年度頒獎盛典。這群人在2007年就開始做的事情，也是值得欽佩的，因為他們知道這個國家需要精神造就者。不過，到底誰能成為國家精神造就者，最終能獲得榮譽，這是我們應該追求的。

　　其實，我今天給我手機里好多人都發(fā)了同樣的信息。讓大家都來思考一下，“國家”是什么，“精神”是什么，“造就”是什么，“者”是什么，“榮譽”是什么？有一部分人的“產能”更高些，比起普通人更知道我這個舉動的意思。有人無法用最直接的方式來表達自己的情懷，但是他們可以把力量借給我這樣的小人物，這也是他們表達自己情懷的方式。這可以視為我做中國書房的最重要、最原始的動力。

　　被保留被記著的歷史，大多是一些沒有文字的文物、遺址，一旦有了文字就成了國寶，像石鼓文的載體與普通的石頭的區(qū)別就在于此。幾千年來，漢字從萌芽到形成，流傳至今，無不與之有著密切的關系，我們的所作所為所言所說都離不開漢字這樣的載體。

　　我們的國家精神應該尋找這個脈絡，去探尋支撐國家精神的最原始的東西是什么，幾千年后國家精神是否還有用？當下需要什么樣的元素融合進來，才能變成符合當下中國的國家精神？這樣的國家精神如何普遍傳播，被大眾接受，最終變成我們的生活方式，這才是最重要的。

　　大部分人沒有時間來思考這些問題，其實這些問題并不很復雜，理解這些問題也不復雜，問題是有多少人去踐行它？把中國書房做成一個產業(yè)，讓越來越多的人去追尋中國古代書房所隱含的價值。書房里面有圖書，圖書里有漢字，漢字是中國人思想的表達，隱含了思想的線索。

　　鳳凰網江蘇：您在書法方面頗有建樹，在您看來書法與中國書房又有怎樣的聯(lián)系？

　　丁大軍：書法的每一個筆畫都隱含了中國人的思想，隱含了很多哲學理念。漢字不是憑空誕生的，到今天依然能指導我們的思想和行為。書房是中國人修身養(yǎng)性的地方，有書籍，有筆墨紙硯，有茶，有香，有精神，有思想……所以說，還有什么比書房更重要的文創(chuàng)？

　　傳統(tǒng)的書房在當下如何進行創(chuàng)新性的實踐，變成現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產業(yè)，這是非常有意義的事情。說起與中國人價值觀和精神構建有關的東西，我想目前還沒有比哪一個比書房更全面更直接。中國書房是古代的漢字、典籍所有這些的結合體，可以說是世界上最偉大的文化創(chuàng)造和發(fā)明。我們對書房創(chuàng)新并延續(xù)，這是正在做的事情。

　　國家精神是任何一個民族、任何一個國家必須永遠追求的東西，而最近關于“國家精神”的鬧劇表明，尋找國家精神、構建當下的國家精神，關乎整個國民素質的提升和整個國民精神的打造，這是中國書房的社會責任。

　　△ 丁大軍先生在南京市“書香機關”活動基地揭牌儀式上

　　鳳凰網江蘇：中國書房不能只談情懷，它需要商業(yè)來支撐，在您看來當下這個階段還在堅守著嗎？

　　丁大軍：在中國書房提供的全民閱讀定制服務方面，得到了很多部門和機構的認可，這是我們堅守之后的價值體現(xiàn)。商業(yè)化是很現(xiàn)實的，理想很豐滿而現(xiàn)實必須更加豐滿。我們需要有足夠的經濟基礎來支撐整個團隊、支撐每一位成員最現(xiàn)實的需要，其次才能談情懷。

　　2017年到2018年，整個中國書房的積累得到了完全的展現(xiàn)，一方面是政府采購，從之前的圖書館、美術館、博物館，到現(xiàn)如今也致力于打造書房空間。當然，過去也有人為此而努力，但是在我們做中國書房這樣的努力和推動之前，還遠沒有這樣的影響力。現(xiàn)在每個城市，小到街道，大到省一級的層面，都對此表現(xiàn)出了極大的關注。

　　我們接待了上海新聞出版局，浙江新聞出版局，廣東新聞出版局，安徽新聞出版局，湖北新聞出版局等五個局長級的層面的考察。有不少地方表示要給中國書房能夠充分展示的運營的場地，但是我們的人手不夠，只能換一種方式來適應這個階段突然出現(xiàn)的熱度和需求。

　　有了上層的推動，社會上的一些機構和企業(yè)也會隨之而動。比如做企業(yè)書房，我們把企業(yè)書房、企業(yè)文化館、企業(yè)博物館的概念，以書房的名義融合進去。“三書”的功能打通了，也就實現(xiàn)了“三館”的功能。這“三書”、“三館”的概念不是憑空而來，是我們根據市場的需求來設定的。市場對于讀書、展覽、文化活動有著大量的需求，中國書房打造的“三書”概念，它表達的是“三館”的功能，包含可以閱讀的圖書館的功能，具備可以看展的美術館的功能，擁有各種文化活動的文化館的功能。

　　企業(yè)就可以把原來的員工俱樂部形式改造成書房，讓員工從書房空間里得到文化藝術的熏陶，一個成功的企業(yè)家對企業(yè)核心競爭力、對企業(yè)管理能夠體現(xiàn)到企業(yè)書房的真正落實層面，那么這個企業(yè)的未來一定是所向披靡的。

　　鳳凰網江蘇：除了政府和企業(yè)，您對C端需求有怎樣的預期？

　　丁大軍：從明年、后年開始，書房的風潮應該會席卷整個家裝市場，或者說書房的定制成為每一個家裝的必要需求。到時候，每家有一個書房的愿景就可以變成常態(tài)。有些家裝案例中，設計師和業(yè)主把客廳改成健身房，那么把臥房或者客廳改成書房又未嘗不可？廣義上說，健身是一種文化也是一種文化，整個公共文化、大文化的概念包含了健身衛(wèi)生教育文化。

　　未來，書房的概念將是一個智能化的、可以閱讀的、可以修行的載體，不只是書房，它也可能是一個瑜伽館，也可能是個琴房，是個喝茶的地方，甚至是一個寫字的地方，一個練太極拳的地方，都叫書房。

　　實際上這是一個超越了書房原本文化空間的，一種復合式的文化概念，集讀書修身，中醫(yī)保健，養(yǎng)生美食等等為一體。看起來只是“中國書房”四個字，實際上涵蓋了衣食住行所有方面，可以稱為“書房里的中國”。

　　這個產業(yè)未來肯定可以實現(xiàn)制定的標準化和商業(yè)變現(xiàn)。家居行業(yè)有廚房定制專家，有櫥柜定制專家，而書房定制專家倒還沒有。之所以還沒有出現(xiàn)，是因為還還沒有足夠的穹頂之上的力量來推動這個產業(yè)全方位發(fā)展。

　　鳳凰網江蘇：在您看來中國文化在哪個時期最為耀眼？

　　丁大軍：中國文化有三個高峰時期，第一個是易經時代，遠古至周代，中華文明的活水之源，第二個高峰期我稱之為黃帝內經時代，先秦時期，第三個高峰期是論語時代，也指德國哲學家雅斯貝爾斯提出的軸心時代，大約在公元前800年到公元前200年的六百年間，古希臘、以色列、古印度和中國都出現(xiàn)了偉大的思想家，他們的思想影響了整個世界，形成今天各個主要的文明軸心。

　　易經時代已經有中國上古神話，黃帝時代有甲古文，論語時代出現(xiàn)了諸子百家的思想大家。三個高峰所產生的成果，我把它稱為中國的人類文明成果，也是世界人類文明的成果。它最核心的東西，是讓人們向內尋求答案和力量，讓自己達到安寧的狀態(tài)，達到養(yǎng)生長壽的目的，最后變成君子，謙卑有禮。

　　不管在幾千年前還是往后幾千年，向內求己的主張對整個人類都有巨大的好處。宋代，雖然打仗打不過人家，但是平和安靜地活著的人們卻創(chuàng)造了整個封建社會最為鼎盛的物質生活范本。一千年過去，在物質文明其實已經非常豐富，當下的我們更應該追求那種生活方式，這應該是國家精神在每一個普通老百姓身上最具體的表現(xiàn)。

　　但是，如果不把精神文明與高速發(fā)展的物質文明相匹配來建設的話，物質文明就不可能再有突破，只會對已有的物質文明和精神文明構成傷害，甚至毀壞。古人總結了天人合一的道理，說明我們的先賢早就知道有某種東西在主宰著整個宇宙。人必須按照大自然的規(guī)則來做事，太陽落山就該睡覺，吃飽飯才能健康，擁有數量不多的美好的物質加上能夠遵守自然規(guī)則，人可能就能活得很長，活得很快樂。

　　當我們經歷了近40年的飛速發(fā)展，物質水平要比任何一個歷史時期都豐盛，但是卻出現(xiàn)了很多丑惡的事情。我就去研究文化，從中尋找我們究竟缺失了什么。我們的上層建筑應該在帶領人們大力發(fā)展物質文明建設的時候，也強調精神文明建設，要構建一種普世價值。

　　鳳凰網江蘇：您對新時期的中國傳統(tǒng)文化有怎樣的理解？

　　丁大軍：我工作17歲開始工作，第一份工作在新華書店，做了9年。這個時期在我的人生中非常寶貴，我閱讀了大量的書籍，這個時期所有的積累，成為我成長過程中最重要的基石。生于斯長于斯是5000年，甚至應該說更久遠，但這5000年文明不是憑空而來的，周口店、河姆渡、半坡……我們的先人在這片土地上創(chuàng)造了中華文明并且把優(yōu)秀的精神元素保留和傳承下來，整個社會前進的過程是螺旋上升的。

　　中國書房的終極目標既符合國家意志，也符合人民的追求，人民最終要活下去要活得好，依托傳統(tǒng)文化，同時也要不斷吸收新的文化不斷融合，形成新時期的中國文化。傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的外來的文化的碰撞融合，只要是優(yōu)秀的部分都可以被接納、被學習、被吸收。

　　中國書房只是一個載體，它并非只有中式元素，而排除所有外來的東西，實際上是要形成我們新的中國特色，而且不斷發(fā)展中反過來影響世界。我希望在做好文化安全的時候，最終走向世界。我們需要給這樣的文化注入更多的影響力，讓更多人覺得中國文化真的很好。為什么外國現(xiàn)在都跑美國去留學到美國去留學了，那一定是美國可能有比中國好的東西，當然也有越來越多人到中國來留學，就說明總有美好的、先進的東西把他們吸引了。

　　我們自己承認自己還在第三世界，實際上我們確實還有些尚未改變的東西。生產力、生產關系還是相對落后的。我們這些小人物的情懷有幸可以一直無限放大，物質和精神有機的交融，萬物負陰抱陽，總之，我們的精神世界一定要與物質水平相匹配，否則，無論是人還是社會，還是國家，都會出問題的。

　　【后記】對丁大軍老師的專訪，讓我想到宋代群星閃耀的士大夫們。他們靠教育和科舉實現(xiàn)階層上升，把“以天下為己任”作為一種普遍的自覺意識，又承擔了重塑中國傳統(tǒng)的責任。從先秦開始綿延，一直扮演著傳統(tǒng)中國“社會良心”的角色。（引自《三聯(lián)生活周刊》2018年第5期）

　　（圖片提供：中國書房）