一書(shū)一印 崇善向德

以傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

　　一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。

富強(qiáng)

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生命力在于實(shí)踐。良好道德風(fēng)尚的形成，就在我們馳而不息的努力之中。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。24個(gè)字的“三個(gè)倡導(dǎo)”，在人們心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，興起了關(guān)于價(jià)值觀(guān)的熱烈討論，更以強(qiáng)大的精神力量凝聚起全社會(huì)崇善向德的共識(shí)。

民主

　　為更進(jìn)一步弘揚(yáng)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)推出了“一書(shū)一印”專(zhuān)題，以書(shū)法和篆刻作為載體，通過(guò)他們不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，宣傳闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，充分利用文化對(duì)核心理論思想的弘揚(yáng)作用和支撐作用。藝術(shù)家們通過(guò)不同的形式和書(shū)體、不同的章法面貌，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精神內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

文明

　　本期“一書(shū)一印”專(zhuān)題內(nèi)容由書(shū)法家李雙陽(yáng)書(shū)寫(xiě)、陳克年篆刻，兩位藝術(shù)家通過(guò)篆書(shū)、隸書(shū)等多種書(shū)法字體的表現(xiàn)形式，將中國(guó)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)文化注入新的能量。同時(shí)成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、傳遞社會(huì)正能量的重要載體，將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)巧妙融合，以此滋養(yǎng)文化精神內(nèi)涵。

和諧

　　李雙陽(yáng)認(rèn)為：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是全國(guó)人民都應(yīng)該熟記的重要精神，只有這樣，才能在思想和行動(dòng)上和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)高度一致。作為我們書(shū)法家和篆刻家，用這樣一種特殊的形式，通過(guò)筆墨和印記表現(xiàn)，也是一種傳播的方式，希望通過(guò)這樣的方式弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，這樣的形式也可以引導(dǎo)大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的欣賞，引導(dǎo)大家在欣賞書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，還有精神層面的提升，這樣的一種形式對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有著實(shí)質(zhì)性的意義。”

自由

　　關(guān)于這次創(chuàng)作專(zhuān)題，陳克年表示：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，而我們作為文藝工作者，有義務(wù)也有責(zé)任以藝術(shù)的形式來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，用藝術(shù)家自己擅長(zhǎng)的方式讓更多的老百姓將這24個(gè)字熟記于心。”

平等

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。書(shū)法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族獨(dú)特的文化瑰寶，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)書(shū)法和篆刻藝術(shù)展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的魅力，引導(dǎo)廣大藝術(shù)工作者不斷推動(dòng)和實(shí)施貫徹好社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，讓藝術(shù)在新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展中不斷展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和影響力。

公正

　　(徐曦 楊爽)

法治

　　■名家集評(píng)

賞藝術(shù)，明道理

固信仰，敬天地

□ 魏長(zhǎng)健

　　以書(shū)法和篆刻兩種傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，創(chuàng)意很好。兩位70后的藝術(shù)家都是勤奮的創(chuàng)作者，作品受到社會(huì)普遍關(guān)注。他們以自己的藝術(shù)彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，自然能影響一些人的認(rèn)知和賞析，從而為推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展盡一份力量。兩位才俊都有軍營(yíng)和警營(yíng)的行武經(jīng)歷，是我多年的藝術(shù)界朋友。我沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，克年屬豬，雙陽(yáng)屬兔。按中國(guó)農(nóng)耕文化的說(shuō)道，豬兔六合，皆為農(nóng)寶，一書(shū)一印，共頌美好。賞藝術(shù)，明道理；固信仰，敬天地，為雙陽(yáng)、克年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主題書(shū)印展喝彩。

　　（作者為江蘇省文化記者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、第五屆江蘇省美協(xié)理論委員會(huì)副主任）

愛(ài)國(guó)

大乘逸風(fēng)的李雙陽(yáng)

□ 郁建偉

　　如果說(shuō)李雙陽(yáng)“由技入道”的藝術(shù)探索是一種專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，那么檢討傳統(tǒng)、關(guān)注未來(lái)，對(duì)當(dāng)下書(shū)法發(fā)展的系列思考，則體現(xiàn)了他由“小我”到“大我”人生境界的升華和文化擔(dān)當(dāng)?shù)木?，也體現(xiàn)了他在當(dāng)代書(shū)壇不可忽略的個(gè)案存在。

　　李雙陽(yáng)不是書(shū)法理論研究者，但卻是一位有思想的書(shū)法實(shí)踐者，他對(duì)書(shū)法的思考主要圍繞創(chuàng)作和教學(xué)展開(kāi)。所以他對(duì)書(shū)法的思考往往針對(duì)性很強(qiáng)，都是沖著解決問(wèn)題去的，不虛無(wú)也不華麗，樸素而實(shí)用。

　　李雙陽(yáng)的意義還在于，他不遺余力為書(shū)法的繼承和發(fā)展“傳經(jīng)布道”。他在中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心任教授十余年，還創(chuàng)立逸廬書(shū)院，澤被眾多書(shū)法學(xué)習(xí)者。而其教化之功和疊加效應(yīng)將隨著時(shí)間的推移持續(xù)不斷凸顯，可謂功莫大焉。

　　“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”。愿李雙陽(yáng)“大乘逸風(fēng)”，早日實(shí)現(xiàn)“臻于至善”“大道至簡(jiǎn)”的人生和藝術(shù)境界。

　　（作者為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、淮安市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)）

敬業(yè)

克年篆刻 心事廣大

□ 朱以撒

　　讀陳克年篆刻，我還是更喜歡他渾厚樸茂一路，從漢印入，能有所出，更于敦厚樸拙中又有靈動(dòng)和機(jī)趣。克年年輕興盛，既有大刀闊斧的刀法，又有低吟淺唱的幽微感受，能刀下見(jiàn)出敏感。印章雖小，非小技，小中求大容量、大精神氣度，在這個(gè)審美向度上追求，也使他心事遠(yuǎn)大，小印求大美。克年對(duì)于古璽的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)有不少人喜愛(ài)。古璽之學(xué)習(xí)，志在于古，刀下須有古意、古韻，使之簡(jiǎn)而不凋疏，細(xì)而不寒儉，內(nèi)韻充足豐富。觀(guān)克年古璽，舉重若輕，巧心營(yíng)構(gòu)，趣大于理，是生動(dòng)之至，它和漢印一路正是風(fēng)格美感之兩端，比照觀(guān)之能見(jiàn)克年心機(jī)浩蕩，求索有道，可以致遠(yuǎn)。

　　（作者為福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，四屆書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)評(píng)委，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

誠(chéng)信

　　李雙陽(yáng) 簡(jiǎn)介

　　李雙陽(yáng)，齋室號(hào)：棲虹居、復(fù)旭堂、壤園、寒武山房。江蘇淮安人，軍旅八載。畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，獲廣州美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位。江蘇省書(shū)法院專(zhuān)職書(shū)法家。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授、工作室導(dǎo)師，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，江蘇省青年聯(lián)合會(huì)副主席，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，江蘇省青年藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，東南大學(xué)中國(guó)書(shū)法研究院研究員，逸廬書(shū)院創(chuàng)始人，南吳門(mén)書(shū)社總執(zhí)事，墨池學(xué)術(shù)主持，全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展評(píng)委，全國(guó)“七十年代書(shū)家”代表人物，當(dāng)代“新帖學(xué)”代表性書(shū)家。

　　陳克年 簡(jiǎn)介

　　1971年12月生于安徽含山，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。

　　作品獲全國(guó)第十二屆群星獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)，首屆沙孟海杯書(shū)法展全國(guó)獎(jiǎng)，全軍書(shū)法展一等獎(jiǎng)，第二屆江蘇書(shū)法獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)等；參加中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的蘭亭獎(jiǎng)、全國(guó)展和單項(xiàng)展二十余次，詩(shī)書(shū)畫(huà)印曾同時(shí)入展“百年西泠 湖山流韻——西泠印社詩(shī)書(shū)畫(huà)印大展”，論文入選當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作研究暨中國(guó)書(shū)法如何走向世界國(guó)際論壇等；有詩(shī)集《大明廬吟稿》《陳克年書(shū)畫(huà)藝術(shù)》多種正式出版，曾為《揚(yáng)子晚報(bào)》撰寫(xiě)專(zhuān)欄文章。藝術(shù)主張：敬畏傳統(tǒng)、滋養(yǎng)文心、觀(guān)照時(shí)代、圖寫(xiě)自我。

友善