明代三寶太監(jiān)鄭和在南京人心目中還是有一定知曉度的，南京的鄭和公園、龍江寶船廠遺址公園、馬府街等都與他有關(guān)；更重要的是“鄭和下西洋”已經(jīng)成了掛在人們嘴邊上的一句話。通過閱讀《明史》，使我對(duì)鄭和及其“下西洋”問題有了進(jìn)一步的了解與認(rèn)知。

　　在《明史》卷三百四《宦者列傳》之“鄭和傳”中，稱“鄭和經(jīng)事三朝”。鄭和是經(jīng)事三朝還是四朝，我們應(yīng)該從鄭和的成長(zhǎng)過程來進(jìn)行認(rèn)知。

　　1381年10歲時(shí)，鄭和被閹割成太監(jiān)后，進(jìn)入朱棣的燕王府；朱元璋駕崩、朱允炆于1399年即位，年號(hào)“建文”，此時(shí)的鄭和已經(jīng)是28歲了，應(yīng)該是到了正式為明王朝效力的年紀(jì)，由此我們不難斷定，鄭和最遲在建文帝朝就應(yīng)該為官了，只不過是在王府里履職而已。三年后的1402年，朱棣、朱允炆叔侄雙方火拼，朱棣得勝為王，是為明成祖，年號(hào)“永樂”；鄭和進(jìn)一步得到重用，主要肩負(fù)外交事務(wù)上的航海任務(wù)。1424年朱棣去世后，即位的是朱高熾，是為明仁宗，年號(hào)“洪熙”，鄭和繼續(xù)在“洪熙”朝為官。1425年，朱瞻基即位，是為明宣宗，年號(hào)“宣德”，鄭和繼續(xù)在“宣德”朝為官。宣德八年（1433年），鄭和在印度西海岸的古里國去世，倒在了工作崗位上，后被賜葬（衣冠冢）于南京牛首山。

　　由此不難得出結(jié)論，鄭和的政治生涯至少可以定性為是“經(jīng)事”了建文、永樂、洪熙、宣德“四朝”，他的人生是經(jīng)歷了由“洪武”到“宣德”的五朝。清代人撰寫的《明史》稱鄭和“經(jīng)事三朝”的結(jié)論是不成立的。鄭和10歲成為太監(jiān)，在朱元璋時(shí)代就開始吃皇糧了，是皇宮王府的人，雖為太監(jiān)，但到成年后，應(yīng)該是有官銜的。如果鄭和在朱元璋時(shí)期還沒有官銜，但到了建文帝時(shí)期，鄭和已經(jīng)28歲了，肯定有了一官半職。正因如此，鄭和在后來的皇室權(quán)力之爭(zhēng)中，才有資格和能力幫助朱棣奪取政權(quán)。因此我們有理由說“鄭和經(jīng)事四朝”。

　　如果僅從航海這一角度出來來看鄭和，那我們可以說，鄭和是前后經(jīng)歷了三朝，因?yàn)閺摹睹魇贰吠硗瑐饔涊d看，鄭和是從朱棣的永樂三年六月十五日開始了第一次率隊(duì)航海之行。但作為一個(gè)歷史人物，鄭和不僅僅只是航海外交家這一角色。

　　鄭和先后七次奉使命出海，前后到達(dá)的國家有37個(gè)?，F(xiàn)將《明史?宦者列傳》之“鄭和傳”內(nèi)容照錄于次。

　　鄭和“先后七奉使，所歷占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿剌加、渤泥、蘇門答剌、阿魯、柯枝、大葛蘭、小葛蘭、西洋瑣里、瑣里、加異勒、阿撥把丹、南巫里、甘巴里、錫蘭山、喃渤利、彭亨、急蘭丹、忽魯謨斯、比剌、溜山、孫剌、木骨都束、麻林、剌撤、祖法兒、沙里灣泥、竹步、榜葛剌、天方、黎伐、那孤兒，凡三十余國”。

　　這里的“三十余國”確切數(shù)字是37個(gè)國家。時(shí)至今日，明代或清代時(shí)期的“國”、尤其是海洋島國在管轄范圍或主權(quán)上已經(jīng)發(fā)生了變化，有的已經(jīng)成為“地區(qū)”，但從尊重歷史角度，我們?nèi)匀徊捎?7個(gè)國家這一說法。

　　鄭和七次奉使命出海行動(dòng)如何規(guī)范表達(dá)？《明史》在同卷同傳中是這樣表達(dá)的：“俗傳三保太監(jiān)下西洋”。即民間認(rèn)為，鄭和進(jìn)行了七次“下西洋”偉大航海壯舉。

　　但是，《明史》從卷三百二十三的《外國列傳（四）》開始，官方正史語言是“西洋”“東洋”“東西洋”并存，說明當(dāng)時(shí)鄭和開展的航海行動(dòng)，所經(jīng)之處不僅僅是遙遠(yuǎn)的西洋，還有東洋和南洋的國家，是三洋并存。我們應(yīng)該從歷史地理角度，在確立了以海洋為坐標(biāo)體系的情況下，不應(yīng)該只是將目光放在“西洋”上，而應(yīng)該東洋、南洋、西洋“三洋”并舉。

　　我們今人的地球概念是“五大洲四大洋”，或稱“七大洲四大洋”，“洲”有五、七之說，但“四大洋”是不變的：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。這里根本沒有明代的“西洋”“東洋”“南洋”之說。如果用今天的海洋分類標(biāo)準(zhǔn)來審視鄭和的七次航海壯舉，涉及到的海洋范圍主要是印度洋與太平洋。

　　鄭和下西洋的“西洋”概念不同于“西方”概念，它包括了與海洋相關(guān)的、位于中國東、南、西部的島國、半島國或有海洋口岸的國家。我國地處亞歐大陸板塊的東側(cè)，從陸路可直接向西行進(jìn)，有陸路之“絲綢之路”。而從水路到“西洋”，必須經(jīng)過“東洋”和“南洋”。鄭和七次航海壯舉，主要是由明朝都城南京出發(fā)，經(jīng)蘇州太倉瀏河鎮(zhèn)的劉家港、福建長(zhǎng)樂縣一線，由東而南，再折向西，途經(jīng)東洋、南洋，再折向西部到西洋。由于航海終極目的地是在西洋地域，所以人們就簡(jiǎn)化了，概呼之為“鄭和下西洋”，殊不知，這里包含了“下東洋”和“下南洋”。

　　國人有“北上”“南下”的地理思維習(xí)慣，很少有“下西”或“西下”說法的，但在鄭和航海壯舉上，卻毫不吝嗇的用上了“下西洋”一詞。究其原因，還是因?yàn)槠浜胶Ｐ谐檀嬖谥蓶|而南的“南下”過程，即由“下南洋”而伸發(fā)出了“下西洋”。

　　明朝人的“西洋”概念主要源于元朝航海家汪大淵的《島夷志略》，該書中多處提到“西洋”。如：“古里佛”條有：“當(dāng)巨海之要沖，去僧加剌密邇，亦西洋諸蕃之馬頭也”；“昆侖”條提到：“下有昆侖洋，因是名也，舶販西洋者，必掠之”；“大八單”條有“國居西洋之后”；“天堂”條記載：“地多曠漠，即古筠沖之地，又名為西域，風(fēng)景融和，四時(shí)之春也。田沃稻饒，居民樂業(yè)。云南有路可通，一年之上可至其地，西洋亦有路通，名為天堂”。元代的《異域志》中也記有西洋國記載。

　　明朝永樂三年（1405年）六月，鄭和開啟了“下西洋”偉大壯舉，“西洋”一詞隨著鄭和船隊(duì)所駛，地域不斷向西延伸拓展，直至到達(dá)紅海邊的“天方”（今麥加）等“西洋諸國”?！拔餮蟆币辉~屢見皇帝敕書文本中；冠以“西洋”的書籍也成為吸引人們眼球的暢銷熱門讀物，諸如《大西洋記》《西洋番國志》《西洋朝貢典錄》《東西洋考》《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》等。

　　但是，到了晚清時(shí)期，“西洋”已泛指歐美國家，“南洋”專指東南亞地區(qū)，“東洋”則主要指日本。這些地方出生的人，被中國人統(tǒng)統(tǒng)稱為“洋人”。

　　“洋人”概念的出現(xiàn)，也是國人在跳出“中國”居中為大、四周乃蠻夷戎狄之邦的地理概念后，面向海洋，對(duì)“非我族類”的“夷人”們的又一種叫法。區(qū)別在于，較之于稱蠻夷戎狄之邦為“夷人”，在改稱為“洋人”時(shí)，似乎少掉了一點(diǎn)自信、多了一點(diǎn)崇拜，尤其是近代開始的西方列強(qiáng)聯(lián)合侵吞中國現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，有些缺少脊梁骨的國人甚至喊出了“洋大人”稱呼。

　　“洋”與“?！毕噙B。根據(jù)“近海遠(yuǎn)洋”思維定勢(shì)，尤其是現(xiàn)在國際通行的“12海里”領(lǐng)海權(quán)劃定，啟發(fā)我們，當(dāng)年鄭和船隊(duì)的行程是在“?！鄙线M(jìn)行，而不是在“洋”里行駛。用今天的語匯來表達(dá)，鄭和的艦隊(duì)大部分行程是在東海、南海、孟加拉海、阿拉伯海、紅?！拔搴！敝羞M(jìn)行的，而不是在浩瀚無涯的“洋”中進(jìn)行，或者說很少是在洋中行駛。稱鄭和是“航海家”而不是“遠(yuǎn)洋家”，是對(duì)鄭和當(dāng)年“下西洋”壯舉的恰當(dāng)定性。

　　在《鄭和航海圖》一書中，記載有530多個(gè)地名，其中外域地名有300個(gè)，最遠(yuǎn)的東非海岸有16個(gè)。書中明確標(biāo)明南沙群島、西沙群島、中沙群島，這些群島都在我國南海范圍內(nèi)。鑒于此，我們對(duì)傳統(tǒng)鄭和“下西洋”的理解，就更不能局限于“洋”的概念，而要多從“海”的角度去思考定位。如果要從“西洋”的“洋”角度去思考定位，那也不要遺忘了“東洋”和“南洋”的存在，因?yàn)猷嵑偷暮胶Ｂ肪€是呈由東向南再折向西走向，經(jīng)歷了東洋、南洋后才到達(dá)西洋流域。

　　鄭和時(shí)代，已經(jīng)出現(xiàn)“東西洋”“東洋”“西洋”“南?！钡雀拍?。

　　1.《明史?外國列傳（四）》“雞籠”條有：雞籠山在彭湖嶼東北，故名北港，又名東番，去泉州邇。“永樂時(shí)，鄭和遍歷東、西洋，靡不獻(xiàn)琛恐后，獨(dú)東番遠(yuǎn)避不至。”鄭和惡之，家貽一銅鈴，俾掛諸項(xiàng)，蓋擬之狗國也。其后人反寶之，富者至掇數(shù)枚，曰：“此祖宗所遺”。至明萬歷末，紅毛蕃（即今之荷蘭國）泊舟于此，因事耕鑿，設(shè)阛阓（即街市店鋪），稱“臺(tái)灣”焉。這段記載主要是講鄭和如何征服管理臺(tái)灣島的。它告訴我們，歷史上的東洋范圍，包括今日之臺(tái)灣及澎湖列島、日本島、琉球諸島等，盡管這些地域沒有包含在鄭和下西洋的范圍內(nèi)。

　　2.同上“婆羅”條記載，婆羅又名“文萊”，在“東洋盡處，西洋所自起也”。唐時(shí)有婆羅國，高宗時(shí)常入貢。明永樂三年十月，遣使者齎璽書、彩幣撫諭其王。四年十二月，其國東、西二王并遣使奉表朝貢。萬歷時(shí)，為王者是閩人，據(jù)說是當(dāng)年鄭和出使婆羅國時(shí)，有閩人從之，因留居其地，其后人竟據(jù)其國而王之，邸旁有“中國碑”存立。王有金印一，篆文，上作獸形，言永樂朝所賜。民間嫁娶，必請(qǐng)此印印背上，以為榮。

　　鄭和航海所至之“渤泥”國又稱婆羅、佛泥，均在現(xiàn)在的“文萊國”范圍內(nèi)。由此可以確認(rèn)：鄭和“下西洋”之“西洋”，主要指今日文萊國以西的東南亞和印度洋沿岸國家和地區(qū)。

　　但是，這里缺少一個(gè)海洋空間過渡，即由“東洋”到“西洋”之間，尚存在一個(gè)“南洋”地域，必須引起我們的關(guān)注與思考。

　　“南洋”在哪里？我們?cè)谧x《明史》同時(shí)，要繼續(xù)沿著鄭和船隊(duì)的航海線路來尋找。

　　3. 《明史?外國列傳（五）》“占城”條有：“占城居南海中”，自瓊州航海順風(fēng)，一晝夜可至，自福州西南行十晝夜可至。洪武二年，太祖遣官以即位詔諭其國。其王貢象、虎方物。帝喜，即遣官齎璽書、《大統(tǒng)歷》、文綺、紗羅。永樂六年，鄭和出使其國。王遣其孫貢象及方物謝恩。永樂十年，其貢使乞冠帶，予之，復(fù)命鄭和使其國。占城國在今越南的中南部，越南古稱“安南”。

　　與占城國緊鄰的有“真臘”國、“暹羅”國、“爪哇”國、“滿剌加”。

　　“真臘”國在占城國的南面，自瓊州航海，順風(fēng)三晝夜可至；明代萬歷年以后，真臘改稱為“柬埔寨”。

　　“暹羅”國即今之泰國，在占城國的西南，自瓊州航海，順風(fēng)十晝夜可至；“其國有三寶廟，祀中官鄭和”。

　　“爪哇”國在占城國的西南，《明史》稱“其國近占城，二十晝夜可至”；永樂三年，朝廷“遣中官鄭和使其國”。

　　“滿剌加”即“馬六甲”，在占城國之南，永樂六年，“鄭和使其國”。

　　4.同上“三佛齊”條。洪武三十年，禮官以諸蕃久缺貢，奏聞皇上。朱元璋下詔曰：“洪武初，諸蕃貢使不絕。邇者安南、占城、真臘、暹羅、爪哇、大琉球、三佛齊、渤泥、彭亨、百花、蘇門答剌、西洋等三十國，以胡惟庸作亂，三佛齊乃生間諜，紿我使臣至彼。爪哇王聞知，遣人戒飭，禮送還朝。由是商旅阻遏，諸國之意不通。惟安南、占城、真臘、暹羅、大琉球朝貢如故，大琉球且遣子弟入學(xué)。凡諸蕃國使臣來者，皆以禮待之。我視諸國不薄，未知諸國心若何。”朱元璋準(zhǔn)備派外交使者出訪。于是，有關(guān)部門大臣“移牒”上報(bào)，其中有：“自有天地以來，即有君臣上下之分、中國四裔之防。我朝混一之初，海外諸蕃，莫不來享。”明朝江山，八方來朝，大有盛唐氣象。

　　永樂五年，“鄭和自西洋還”時(shí)，曾將三佛齊國的海盜頭目陳祖義擒獲，“獻(xiàn)于朝”，最后將其誅殺。

　　根據(jù)朱元璋詔書將“西洋”與安南、占城等并列及“鄭和自西洋還”用語分析，明代人的“西洋”概念是有所指的，具體講是以“蘇門答剌”為界，以西的國家可稱之為“西洋”諸國。這些西洋國家主要分布在印度洋中的孟加拉海西側(cè)沿岸和阿拉伯海、紅海沿岸地區(qū)。包括蘇門答剌在內(nèi)，其以東的國家不在“西洋”地域范圍內(nèi)，但也不能全部歸到“東洋”行列。

　　結(jié)合以上“婆羅”條分析，從婆羅（渤泥、佛泥，今文萊）到蘇門答剌島之間的國家，應(yīng)該屬于“南洋”流域國家。

　　又據(jù)《明史?外國列傳（六）》“蘇門答剌”條記載，“永樂三年，鄭和下西洋，復(fù)有賜”。“鄭和凡三使其國”。

　　又“和蘭”條記載：和蘭（即荷蘭）又名紅毛蕃，地近佛郎機(jī)（即葡萄牙）。永樂、宣德時(shí)，“鄭和七下西洋，歷諸蕃數(shù)十國，無所謂和蘭者。”說明在明代或清代人眼里，對(duì)于鄭和的七次航海之行，還是以最終最遠(yuǎn)目的地為表述依據(jù)，概稱之為“下西洋”，其中包含了南洋的渤泥、爪哇、舊港、蘇門答剌、喃渤利、吉（急）蘭丹、滿剌加等國。

　　5.“西洋瑣里”。鄭和所到的37個(gè)國家中，有一個(gè)專門冠以“西洋”頭銜的國家叫“西洋瑣里”。與此同時(shí)，還有一個(gè)國家直接叫“瑣里”。

　　明洪武五年（1372年），瑣里國向大明王朝“奉表朝貢，并獻(xiàn)其國土地山川圖”。朱元璋下詔贊許，其中有：“西洋諸國，素稱遠(yuǎn)番，涉海而來，難計(jì)歲月。其朝貢無論疏數(shù)，厚往薄來可也?！辟n《大統(tǒng)歷》及金織文綺、紗羅各四匹。大明王朝，需要的是國家臉面和國際影響力，對(duì)西洋諸番國來朝拜，人家?guī)淼亩Y物再薄，但我們的回禮一定要厚重，這就是大國的氣度。

　　為什么要在這個(gè)國家前面加上“西洋”二字呢？這不是可有可無的問題，而是告訴我們，從“西洋瑣里”這個(gè)國家開始，以下均為真正意義上的“西洋”國家了。它們分別是：（1）“古里”國和“忽魯謨斯”?！睹魇?外國列傳（七）》，分別稱這兩個(gè)國家為“西洋大國”，鄭和曾多次到訪這兩個(gè)國家。（2）“柯枝”國。永樂六年、十年，鄭和兩次到訪該國。（3）“小葛蘭”國。西洋小國也，鄭和嘗使其國。（4）另外還有大葛蘭、錫蘭山、榜葛剌、祖法兒、木骨都束、不剌哇、竹步、阿丹、剌撤、麻林、忽魯謨斯、溜山、比剌、孫剌、南巫里、加異勒、甘巴里、急蘭丹、沙里灣泥、底里20國。

　　如果從“西洋瑣里”開始，再加上“瑣里”國，從《明史?外國列傳》記載看，鄭和下西洋的37個(gè)國家中，至少有26個(gè)國家可稱得上是真正意義上的“西洋”國家。這些國家地處蘇門答臘島以西的印度洋中的孟加拉海、阿拉伯海和紅海地域，那里才可稱之為真正意義上的“西洋”流域所在。余下11國，似可歸入“南洋”國家行列。而“東洋”，只是起了一個(gè)航海通道的作用。

　　束有春 2021年6月20日于金陵四合齋