鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、小樓聽雨詩刊顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。

　　唐宋人依據(jù)什么來寫詞？

　　唐宋時(shí)期（包括金代）的作家，可以分為兩種：精通音樂、音律的，不大懂音樂、音律的。

　　唐宋時(shí)期（包括金代），詞樂盛行，詞主要是當(dāng)時(shí)流行、流傳歌曲的歌詞。因此，精通音樂、音律的作家寫詞，是所謂“倚聲填詞”，即根據(jù)不同的詞的音樂曲調(diào)來寫詞，很注重歌詞與音樂曲調(diào)的配合。也就是說，考慮的不僅是詞意和詞的文學(xué)性，還要考慮唱起來是不是好聽。

　　北宋后期，中國古代最杰出的女詞人，精通音樂、音律的李清照，論詞時(shí)說過，詞“別是一家”，與詩是有區(qū)別的：

　　詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。

　　什么意思呢？就是說，詩文講究的是“平仄”，詞講究的不是“平仄”，而是“音律”“聲律”。

　　“五音”是什么？是古代音樂學(xué)中的“宮商角（音絕）徵羽”，即現(xiàn)代音樂學(xué)所說的五聲音階中的五個(gè)完全音，簡譜的1、2、3、5、6。如加上兩個(gè)半音，“變徵”（4）和“變宮”（7），即成為七聲音階。

　　“五聲”是什么？是“唇齒喉舌鼻”，即不同的發(fā)音部位。

　　“六律”是什么？主要指古代音樂學(xué)中的六個(gè)陽律：黃鐘、太簇（音促）、姑洗（音冼）、蕤賓、夷則、亡（音無）射。如果再加上六個(gè)陰律：大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應(yīng)（讀去聲）鐘。共為十二律，即古樂中的十二調(diào)。在一個(gè)八度音程中，五個(gè)完全音“宮商角（音絕）徵羽”（12356），可再分成十個(gè)半音；加上原有的兩個(gè)半音“變徵”（4）“變宮”（7），共十二個(gè)半音。古樂中的這十二律，已經(jīng)很接近現(xiàn)代音樂學(xué)中的“十二平均律”了。但古樂中的這十二律，精確計(jì)算還不夠“平均”，只能說是“十二不平均律”。

　　“清濁輕重”是什么？“清”是“清音”，發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)的音，如普通話語音中的p、t、k、f、s等。“濁”是“濁音”，發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的音，如普通話語音中的b、d、g、z等。“輕”“重”則分別指發(fā)音的弱與強(qiáng)。

　　李清照所說的作詞要講究五音、五聲、六律、清濁輕重等理論，在南宋末又一位精通音樂、音律的詞人張炎那里，也得到了印證。張炎有一部詞學(xué)理論批評著作《詞源》，那里邊記載，他的父親張樞精通音律，每作一詞，必先請歌手歌唱，稍有不合音律之處，隨即改正。他曾作《瑞鶴仙》詞：

　　卷簾人睡起。放燕子歸來，商量春事。芳菲又無幾。減風(fēng)光、都在賣花聲里。吟邊眼底。被嫩綠、移紅換紫。甚等閑、半委東風(fēng)，半委小橋流水。〇還是。苔痕湔（音尖）雨，竹影留云，做晴猶未。繁華迤邐。西湖上、多少歌吹。粉蝶兒、撲定花心不去，閑了尋香兩翅。那知人、一點(diǎn)新愁，寸心萬里。

　　這首詞唱起來，字聲都合音律，只有“粉蝶兒撲定花心不去”一句中，“撲”字稍有不合，于是改為“粉蝶兒守定花心不去”，就合音律了。“撲”“守”二字都是仄聲，為什么要改？可見歌詞講的不是或不僅是平仄，而是音律。

　　張炎《詞源》還記載，張樞又作《惜花春起早》詞，中有“鎖窗深”一句，唱起來感覺“深”字不合音律；改為“鎖窗幽”，還是不合音律；最后改為“鎖窗明”，唱起來才合音律。“深”“幽”“明”三字都是平聲，為什么要改？仍然可見歌詞講的不是或不僅是平仄，而是音律。

　　講究“音律”和“聲律”完美配合，歌唱起來才好聽。李清照論詞時(shí)又說，北宋作家中，只有柳永、晏幾道、黃庭堅(jiān)、秦觀、賀鑄等才是懂音樂、音律的。（她沒有提周邦彥，或許當(dāng)時(shí)周邦彥還未成名。）而晏殊、歐陽修、蘇軾等，雖然學(xué)問很大，卻不大懂音樂，因此他們作的詞，不過是句子長長短短不整齊的詩罷了，并不合音律。王安石、曾鞏等，雖然古文寫得好，但讀他們寫的詞，人們會笑得前仰后合。她在批評晏殊、歐陽修、蘇軾等作家之后，才發(fā)表“詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”等觀點(diǎn)的，這就等于告訴我們，晏殊、歐陽修、蘇軾等作家是用寫詩文的方法來作詞的，講的不是“音律”，而是“平仄”。而他們都屬于不大懂音樂、音律的作家。

　　我為什么講這個(gè)問題？就是要論證：唐宋時(shí)期（包括金代），詞樂盛行時(shí)期，精通音樂、音律的作家，作詞講的是音律。而不大精通音樂、音律的作家，才只講平仄。至于元明清一直到現(xiàn)當(dāng)代，詞樂失傳，人們無法回到唐宋詞的原生態(tài)，無法再講音律，也就只能把詞當(dāng)作一種講究格律的詩歌文體來寫作了。同是作詞，“此詞”非“彼詞”，非不為也，是不能也。