要想知道這三個姓的關系，必須從歷史上的“田代呂齊”一事說起。閱讀完以后，你就會知道，歷史上的陳姓、田姓、疎姓即束姓，是同源同根的。

西周初年，周王朝封姜太公呂尚于齊地，建立了齊國。封周公姬旦于魯地，建立了魯國。周公當時未到任，仍留在鎬京朝廷中輔佐周武王及后來的周成王，故派長子伯禽代其受封赴任，所以，伯禽成了周朝諸侯國魯國的第一任國君。齊國與魯國都在今天的山東省境內，所以，后來人們又尊稱山東為“齊魯大地”。齊國本來是屬于姜太公呂尚子嗣的，是姓呂的天下，為什么到了春秋末年，變成了媯姓田氏的地盤？呂氏政權被田氏所取代，齊國的主人由姜姓呂氏演化成媯姓田氏，史稱“田代呂齊”，通俗說法又叫“田氏代齊”。這是一個長期而又復雜的和平演變與有武裝斗爭相結合的過程，有時隱蔽，有時公開，是我國古代官場明爭暗斗、直至城頭改換大王旗的典型案例。

話還得從頭說起。

陳佗是陳國陳文公的小兒子，文公去世后，陳佗的哥哥陳鮑即位，這就是陳桓公。陳鮑與陳佗是異母兄弟。陳佗的母親是蔡國女子，趁桓公陳鮑生病的時候，蔡國人替陳佗殺死了桓公陳鮑和

太子陳免，立陳佗為國君。陳佗即位后，又娶了蔡國女子為妻。這個蔡國女子婚前就在蔡國有相好，所以與陳佗結婚后，也常常鬧著回蔡國去與老相好幽會，陳佗也只好經常放下國事不管，跟蹤到蔡國捉奸。

陳桓公的兒子陳躍、陳林、陳杵臼怨恨陳佗殺死了他們的父親和兄長太子陳免，就又讓蔡國人誘騙陳佗并把他殺了。陳躍（媯躍）自立為君，這就是陳厲公。陳厲公去世后，弟弟陳林即位，是為陳莊公。陳莊公去世后，弟弟陳杵臼即位，就是陳宣公。兄弟們輪流過著當國君的癮。

陳宣公生有二子:長子媯寇，史稱太子御寇。晚年的陳宣公立媯寇為太子，但他很快發現，太子御寇與公子陳完關系好，過從甚密，因此懷疑他們在密謀不軌，于是在宣公二十一年（前672年）將太子御寇殺死了。太子御寇平素敬重公子完是個賢者，故二人頻頻往來，關系很友好。現在，陳完見太子御寇遭遇不測，恐怕災禍會牽連到自己身上，于是當年就攜家帶眷逃奔到了齊國，時間是在齊桓公十四年，也即在陳宣公殺死太子御寇的這一年。

陳完是什么人？他是陳厲公陳躍的兒子。據說陳完出生后不久，有一個周太史經過陳國，陳厲公款待后就請周太史為兒子陳完占卦。周太史清心通神后，用蓍草進行演算，占得了《觀》卦，并演變為《否》卦。《周易》說這一變卦的乂辭“觀國之光，利用賓于王”。深通《易》理的太史進行了闡述：認為這個孩子具有光大一個國家的運氣，就是“觀國之光”；不過不在陳國本國，而有利于在異國他鄉發展，就是“利用賓于王”。卜辭的意思是說，這個孩子將來可能要有自己的國家，但又是不在陳國而是在其他國家，同時也不應驗在陳完本人身上，而是應驗在他的子孫身上。如果是在他國，必定是姜姓之國，即使陳國如果將來衰弱了，但陳厲公的這一支仍會昌盛起來。

再說陳完逃到齊國后，齊桓公呂小白想任命陳完為國卿。陳完辭謝說:“我是個寄居在外的小臣，有幸能夠在寬厚的政治下獲得寬恕，讓我放下恐懼，這已經是君王您給我的最大恩惠了。我不敢再接受這么高的職位，這樣也會很快招來官員們的指責。謹昧死上告。《詩經》上說:‘高高的車子，招呼我用的是弓。難道我不想前去？怕的是我的友朋。’”齊桓公明白陳完的心思，就讓他擔任了管理百工的工正官。

有一次，陳完請齊桓公到他家飲酒，桓公很高興。天晚了，桓公說:“點上蠟燭繼續喝酒。”陳完辭謝說:“臣只知道白天招待君主，不知道晚上陪飲。不敢遵命。”齊桓公一聽，哈哈大笑，認為陳完說得對。后來，《左傳》在記載這一段時，還特別用君子的口吻來夸贊陳完說：“酒是用來完成禮儀的，不能沒有節制，這是義；由于和國君飲酒完成了禮儀，不使他過度，這就是仁。”陳完從此更加得到齊桓公的信任。

齊國大夫齊懿仲想把女兒嫁給陳完為妻，為此事進行占卜，占卜的結果是這樣說的: “是謂鳳凰于蜚，和鳴鏘鏘。有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京。”意思是說，夫妻好比雄雌鳳凰雙雙飛翔，鳴叫應和響亮清脆。媯姓的后代陳氏，將在姜姓之國蕃育昌盛；五代之后就要昌盛發達，并取得正卿的地位；八代之后，地位之高沒人比得上。如此上等卦辭，大吉大利，齊懿仲二話沒說，就把女兒嫁給了陳完為妻。

陳完去世之后，謚號“敬仲”，他的后裔世襲“工正”之職。

那么“陳完”又是如何變成了“田完”“田敬仲”的呢？

據《史記》卷四十六《田敬仲完世家》記載：“敬仲之如齊，以陳字為田氏。”《史記》“集解”引徐廣的考證：“應劭云：始食菜地于田，由是改姓田氏。”“索隱”又曰：“據如此云，敬仲奔齊，以陳田二字聲相近，遂以為田氏。應劭云‘始食菜于田’，則田是地名，未詳其處。”“正義”又“案”：“敬仲既奔齊，不欲稱本國故號，故改陳字為田氏”。

以上是《史記》記載“陳完”改姓“田完”后，后世學者的一些不同解釋。應劭是東漢人，距離司馬遷時代最近，加之當時官員的俸祿主要靠食邑封地來解決，所以“始食菜于田，由是改姓田氏”的解釋是可信的。《皖桐田氏歷代世系圖引》認陳完（田完）為田氏得姓之祖，“陳田一家”。

在田完的后裔中，有中國古代著名軍事家田穰苴、戰國“四公子”之一孟嘗君田文、俠客田光等；后來在齊國被滅后，很多田姓又改回了陳姓，現在的陳姓許多也是齊國田氏的后裔。

再說田完生子田穉孟夷，田穉孟夷生子田湣孟莊，田湣孟莊生子田文子須無。田文子侍奉齊莊公，深受莊公賞識和寵愛。田文子去世后，他的兒子田桓子無宇繼爵。田桓子初涉政壇，是在齊莊公四、五年(公元前 550－公元前449)。

齊莊公四年，田桓子力排眾議，斷然出兵伐衛、晉，并取得勝利。太史公司馬遷說: “田桓子無宇有力，事齊莊公，甚得寵。”齊莊公將自己的女兒孟姜嫁給了田桓子。桓子的父親田文子去世后，桓子與孟姜共鑄銅壺以表悼念，有“桓子孟姜壺”傳世至今。

從田桓子事齊莊公得寵起，經過田釐子（田乞）、田成子（田常、田恒）三代，呂氏經歷了齊莊公、齊景公、齊悼公、齊簡公。

齊國公族呂氏依靠的力量主要是高氏、國氏兩家，國、高兩家與呂氏同出于姜姓，皆為齊太公姜尚之后，是呂氏旁支。在齊國漫長的發展過程中，高氏、國氏世代為齊國上卿，由周天子任命，所以在齊國形成了呂氏、高氏、國氏三家共保姜姓社稷的局面。經過反復斗爭，至田常為齊簡公相，田氏開始掌握齊國實權，前后歷時約95年。

田氏奪取呂齊政權，主要是施行新政，爭取民心。田桓子無宇對齊國公族“凡公子、公孫之無祿者，私分之邑”，對國人之“貧均孤寡者，私與之粟”，取得公族與國人的支持。田桓子無宇去世后，他的兒子武子田開和釐子田乞繼承父位，田乞侍奉齊景公，位列大夫。

呂氏第二十五代統治者齊景公是個奢侈之君，特別是到了晚年，更是好治宮室，聚狗馬，喜奢侈而厚賦重刑。公室倉廩中，布、帛、稷、粟都堆放得腐爛了，生了蟲子，而老百姓卻生活無著落，餓殍載道，勞役不止。抗爭的人民被鎮壓，遭到砍腳的人不知多少，出現了“國之諸市，屨賤踴貴”的異常現象。齊國遇到災情，朝廷也不去賑濟。與此相反，田乞為了適應新的形勢要求，以家族的名義，在齊國率先推行新政。田乞“收賦稅于民，以小斗受之；其粟予民，以大斗”，即用大斗借出、用小斗回收，“行陰德于民”。這一來，“民思田氏”，齊國老百姓歸之如流水，田氏戶口與實力不斷增加，宗族日益強盛起來。齊景公見到這種現象也不制止。

齊景公九年（公元前539年），齊景公派晏嬰出使晉國，晏嬰私下對晉國大夫叔向說：“齊國之政，其卒歸于田氏矣”。《史記·齊太公世家》也載， “田氏雖無大的功德，但能借公事施私恩，有恩德于民，人民愛戴。”到了齊景公三十二年（公元前516年），一天，晏嬰陪齊景公坐在柏寢休閑，齊景公看到那豪華的宮殿，感慨萬端地說:“堂堂！誰有此乎？”意思是說：“多么漂亮的宮殿啊!我死后誰會據有這里呢?”

聽了國君的話，“群臣皆泣”，唯有晏子一人在笑。齊景公很生氣。晏嬰說:“臣笑群臣諛甚”，即笑他們只知道用好話來討國君的歡心。“如君主所說的那樣，恐怕是田氏了。田氏雖然沒有大的德行，而對于民眾有施舍。豆區釜鐘等量器的容積，他從公田征稅就用小的，而對民眾施舍就用大的。君主征稅多，田氏施舍多，民眾都歸向他了。您的后代如果稍稍怠惰，田氏如果不滅亡，那么國家就要成為田氏的國家了。”

齊景公聽了，問道: “這事該怎么辦?”

晏子答道:“只有禮可以制止這個。如果符合禮，家族的施舍不能超過國家，民眾就不遷移，農夫就不挪動，工商之人就不改行，士就不失職，官吏就不怠慢，大夫就不占取公家的利益。”

齊景公說: “對呀，但我不能做到了。我從今以后知道禮可以用來治理國家的了。”

晏子作為相國，向齊景公分析了將來田氏為什么會取代呂氏的原因，同時也提出了阻止田氏代齊的策略，那就是以禮治國，使士農工商四民各守其職，各敬其業，大夫不得以公肥私，擅自作威作福，也不得施恩惠于采邑之外，收買人心。齊景公雖然很贊許晏子的主張，但他已無能為力，為時已晚，田氏在齊國已經形成氣候了。齊景公后來雖然也采取了一些限制田氏家族發展的措施，但不甚得力，沒有從根本上解決問題。

公元前545年，田氏聯合鮑氏、欒氏、高氏共同擊敗了執掌國政的慶氏，相國慶封先“奔魯”，再“奔吳”，后來在吳國給的“朱方”這個地方落了腳，聚族而居，“富于在齊”，日子比在齊國還好過。

還是在齊景公病重期間，景公讓國惠子國夏、高昭子高張“二相”輔佐他的寵姬芮子生的兒子荼為太子。齊景公58年（前490年）冬天，景公去世。第二年（前489年）春天，太子荼即位，史稱“晏孺子”。

晏孺子即位后，公子陽生逃到了魯國，他的諸異母兄公子都逃到國外去了，他們都害怕遭到殺戮。當時萊國的人用歌來表達齊國的亂象是：“景公死乎弗與埋，三軍事乎弗與謀，師乎師乎，胡黨之乎？”

齊景公死后，田乞一心想立景公的另一個兒子公子陽生為國君，“陽生素與乞歡”。《史記?田敬仲完世家》這句話告訴我們，公子陽生平常就與田乞相處甚歡。為了能夠讓公子陽生重回齊國主政，他利用上朝代參乘機會，與高昭子、國惠子接近，對他們說：“開始時，諸大夫不想立孺子當國君的。現在孺子當了國君，你們又輔佐他，使大夫們人人自危，欲謀作亂。”回頭他又對諸大夫們說：“高昭子可畏，及未發，先之”。希望大夫們跟著他，早點除掉高昭子。

公元前489年六月，田乞得到大夫們的支持，帶著軍隊攻打公宮，“公師敗”，國惠子逃跑到莒國去了，高昭子被殺死，晏孺子也逃到魯國去了。

在打敗了“二相”、嚇跑了晏孺子后，田乞使人暗中到魯國把公子陽生請了回來，先藏在田乞的家中。到了十月，田乞看時機已經成熟，就以兒子田常的口吻對諸大夫們說：“田常的母親將舉行魚菽之祭，希望大家明天中午到我家來會飲。”就在聚會、大家喝酒喝到興頭上時，田乞讓人把一個橐袋背來，解開繩子，把裝在橐袋中的公子陽生請了出來，對大家說：“此乃齊君矣！”

眾大夫們先是嚇了一跳，等回過神來，皆伏謁請安，都稱道：陽生也是景公的兒子，讓他當國君也完全可以。

田乞與眾大夫盟誓，立公子陽生為國君，是為齊悼公。

于此同時，田乞派人將已經逃跑到齊國駘這個地方的晏孺子給殺害，以除后患。

齊悼公即位后，田乞任國相，專擅獨攬齊國大權。過了四年，田乞去世，他的兒子田常（田恒、田成子）世襲為相。

大夫鮑牧和齊悼公關系不和，利用吳、魯伐齊之際，弒殺了齊悼公。齊國人共同擁立悼公的兒子壬為國君，這就是齊簡公。

齊簡公時，田常與一個名叫“監止”的人一起為左右相，輔佐齊簡公。因為監止受齊簡公寵信，田常心生嫉妒，于是就重新使用他父親田乞田釐子的套路，用大斗把糧食借貸出去，再用小斗收回。齊國人唱歌頌揚田常說: “老太太采芑菜呀，送給田成子!”齊國大夫上朝，田氏族人名叫“御鞅”的人向齊簡公

進諫說:“田常、監止不可兩立，請君主來選擇吧。”齊簡公不聽。這個“御鞅”，其職業應該就是給國君駕馭馬車的，所以叫“御”，姓田，應該叫“田鞅”。連給國君開車的“司機”都敢這般對國君說話，可見田氏在齊國朝廷中的勢力不一般。

與此同時，田常也在積極動腦子，要設法除掉監止。

“子我”是監止的同族，平時與田氏不和，但田氏的遠房同族田豹卻因侍奉子我而受寵，雙方關系較好。

子我說:“我想把田氏的嫡系子孫都殺光，讓你來接續田氏宗族。”

田豹說:“臣于田氏，疎族矣”。即“我只是田氏的遠房啊”，不好隨便接替的。但子我不聽。

不久，田豹利用機會對田常他們說:“子我將要誅滅我們田氏，如果田氏不先下手，災禍就要到來了。”

因為子我住在齊簡公的宮里，田常兄弟四人即乘車入宮，要逐殺子我。子我閉門相拒。

當時齊簡公正與寵妃在檀臺上飲酒作樂，聽說田常帶兵入宮，欲擊逐之。太史子余說:“田常不敢作亂，他是要為國除害。”齊簡公聽了這話，以為田常是來幫助自己，所以就沒有行動。

田常出宮后，聽說齊簡公曾發怒，恐怕自己要被殺，就打算出外逃亡。田子行說: “遲疑不決，是事業的大敵。”田常于是攻擊子我。

子我又率領他的部下反擊田氏，不能取勝，只好外出逃亡。田常的部下一路追趕，將子我和監止全部殺死了。

齊簡公見大勢不妙，趕緊出逃。田常的部下又追到徐州，把齊簡公捉住，因害怕日后遭到報復，干脆把國王給殺了。這一年是公元前481年。也就在這一年，田豹喊出了“我是疎族”的聲音。

齊簡公在位，前后只有4年。從晏孺子荼、齊悼公陽生到齊簡公壬相繼為齊君，前后只有9年時間。國不可一日無君。田常又讓齊簡公的弟弟呂驁即位，這就是齊平公。田常任相國，開始“專齊之政”。

經過這兩次武裝斗爭，田氏完全取得勝利，田常擁立了自己所需要的呂氏君主，實際操縱了齊國政權。下一步，他將伺機削弱高氏、國氏、盧氏等姜姓世卿大族的實權，以進一步孤立呂氏公族，完全控制齊國。

田常為相國時，修治武功，論功行賞，親近百姓，使齊國內部進一步得到安定。同時，擴大封地，安排田氏宗族，劃割齊國安平以東到瑯琊地盤作為田氏封邑，這個封邑比齊平公的食邑還要大。

田常為相時，選擇齊國身高七尺以上女子入自己的后宮，“后宮以數百”。而他的賓客及舍人出入后宮，他也不禁止，等到田常去世時，他已有了七十多個兒子。田常去世后，謚號“成子”，所以田常又叫“田成子”。

田常的兒子田襄子世襲，繼續任齊宣公的相國。田襄子讓他的兄弟和本族人都做了齊國大小城邑的大夫。公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，晉國知伯被殺后，田襄子也讓他的兄弟與三晉互通使節，此時，田氏幾乎已經擁有齊國。

田襄子去世，子莊子繼父位，輔佐齊宣公。田莊子去世后，田悼子繼任齊相。齊宣公五十一年（前405年），齊宣公去世，子呂貸立，是為齊康公。田悼子去世后，田和立，繼為齊相。田氏始終保有齊國政權的相國位置。

齊康公呂貸立國十四年，因“淫于酒、婦人，不聽政”，被齊國新侯田和遷到海濱，只給他一座城做食邑，權作其對祖先祭祀時的費用。

齊康公十八年（前387年），田和與魏文侯在濁澤相會，求他代告周天子，請列為諸侯。魏文侯爽快答應幫忙，立馬派使臣報告周天子，請求周天子批準，立齊相田和為諸侯。到了第二年，即齊康公十九年(前386年)，周安王正式冊命田和為諸侯，列名于周朝王室，紀元年。至此，田氏已經取得了齊侯的合法地位，但仍以“齊”作為國號。

再過6年，到了公元前379年，齊康公去世，“絕無后，奉邑皆入田氏”，田氏從此擁有原來的齊國。呂尚至此絕祀，姜姓呂氏從此徹底退出統治齊國的歷史舞臺。

《史記?齊太公世家》最后指出：田氏齊國，到了齊威王時，“強于天下”。田和是陳完（田完、田敬仲）的第十世孫，被尊為“齊太公”。陳（田）氏通過十一代人的努力，終于取代了姜姓呂齊政權，建立了“田齊”政權，史稱“田代呂齊”。

在理清了陳氏與田氏的關系及“田代呂齊”的過程后，接著的問題是：田氏與“疎”氏有什么關系？

從上文“田代呂齊”的演變過程中，我們知道有一個名叫“田豹”的人，他自認為是田氏的“疎族”，并且田豹在那一次挽救田氏家族命運過程中立下了巨大功勞，事先把內部情報透露了出去，使田氏在齊國政權中的主導地位得以保存下來，直至最后到了田和時代，正式取代“呂齊”而變為“田齊”，齊國政權實現了真正的易主。田豹這一支在后來的發展過程中，如果有一分支以“疎”為姓是極其可能的，歷史文獻已經為我們提供了非常直接清晰的密碼。因此，“疎”姓始祖從何而起，應該立足于對田豹這位歷史人物的重點關注研究。

又據《史記?田單列傳》，司馬遷在介紹田單時，開篇即曰：“田單者，齊諸田疎屬也。”將田單劃入齊國田姓的“疎族”行列。

田單是齊湣王時代的人，歷史已經進入戰國時代。由于齊湣王的昏聵，齊國被燕國占領，只剩下了兩座城池，后來是田單采用反間計及“火牛陣”，發動群眾，在一個夜晚，成功擊敗了燕國的侵略，收復了被燕國占領的七十多座城池，挽救了齊國瀕臨亡國的命運。田單后來被齊襄王封為“安平君”。

齊襄王于公元前283年當上國君。由此推斷可知，田單要比公元前481年挽救田氏家族命運的田豹晚了將近200年。

且“疎族”二字，一是出于田豹自己的口，一是出于司馬遷的口，所以，將“疎”姓源于田豹一支，似應更加合理。

被喻為“賢大夫”的漢代太傅疎廣、少傅疎受之“疎”姓由來，應該與田豹有關而不是田單。如果“疎”姓從公元前481年左右得姓，那么至今已經有近2500年的歷史了。

到了王莽時代，疏廣的曾孫“疎孟達”因與王莽政見不合，為避免迫害，遂歸隱并更姓，“疎去足”，改為“束”。所以，束孟達是我國“束”姓的得姓始祖。

由于“疎”字后來演變為“疏”字，“疎”成了“疏”的異體字，所以在后世文獻記載中，將漢代的“疎廣”“疎受”都寫成了“疏廣”“疏受”，“二疏”成了歷史人物中的一個固定所指。山東、江蘇的連云港等地，至今保留著許多關于“二疏”的傳說與古跡，有的已經被列為文物保護單位。

2020年8月31日完稿于金陵四合齋  束有春