朱家角：淀山湖畔的一顆璀璨明珠

□ 張永祎

　　聽(tīng)說(shuō)火熱“出圈”的電視劇《繁花》在朱家角取過(guò)景，我們便興致勃勃地來(lái)到了這個(gè)素有“上海威尼斯”“滬郊好萊塢”之譽(yù)的江南古鎮(zhèn)。

　　朱家角在宋朝只是一個(gè)古村落，因?yàn)榇迕褚灾煨諡橹?，所以叫朱家村。到了明代萬(wàn)歷年間，因?yàn)樯虡I(yè)日盛，煙火千家，由村成鎮(zhèn)，改村建鎮(zhèn)，“有蚌于溪，破蚌得珠”，因而改名珠溪；以后又因珠成街，沿街建閣，又叫珠街閣。據(jù)清《珠里小志》記載，到了清嘉慶年間，這里才被改為珠里，俗稱角里。“朱家角”這個(gè)名字直到清末才出現(xiàn)，原因是有人突發(fā)奇想把“朱家村”和“角里”結(jié)合在一起，創(chuàng)辦了《朱家角報(bào)》，因發(fā)行比較廣泛，深受讀者歡迎，“朱家角”一名，這才一傳十、十傳百地流傳開(kāi)來(lái)。

　　朱家角是上海市保存最完整的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，1991年被上海市人民政府命名為四大歷史文化名鎮(zhèn)之一。這里人杰地靈、物產(chǎn)豐富、富饒美麗、民風(fēng)純樸?！靶蛄魉烊痪埃睹髑褰帧保缤瑵?jì)大學(xué)著名教授阮儀三所說(shuō)，“朱家角有這么豐富的文化遺產(chǎn)，不僅是上海一寶，也是國(guó)家的瑰寶”。千年古鎮(zhèn)，光焰四射，就像一顆晶瑩耀眼的明珠，粲然鑲嵌在淀山湖的山光水色之中……

　　婉轉(zhuǎn)纏綿水之味

　　在朱家角最為銷魂的就是水，這里河港縱橫、水網(wǎng)密布，漕港河、朱泖河、淀浦河、淀山湖、太湖等水系，都是古鎮(zhèn)生活的基本底色。穿鎮(zhèn)而過(guò)的漕港河如同一根迎風(fēng)搖曳的玉帶，熱情洋溢地蜿蜒在珠溪、井亭之間，形成朱家角最為柔美的曲線。風(fēng)情萬(wàn)種的溫潤(rùn)之水，都是踏著綿長(zhǎng)千年的搖櫓聲而來(lái)。當(dāng)我們看到一只只櫓船在漣漪蕩漾中掠過(guò)水面時(shí)，船娘們哼的地方小調(diào)和木槳?jiǎng)潉?dòng)發(fā)出的吱呀聲響以及與河面激蕩發(fā)出的嘩嘩水聲，就仿佛融為一體，交織成一曲夢(mèng)里水鄉(xiāng)的交響曲，共同傾訴婉轉(zhuǎn)纏綿的水之美。

　　沿河駁岸上筑有許多河埠頭，朱家角人叫“河灘頭”“灘渡”。這些河埠頭是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)人們?nèi)粘＜乘?、洗滌、停泊、交易的?chǎng)所。有凸出石駁岸的“兩面河灘”，有凹進(jìn)石駁岸的“單面河灘”，更有“人從前門進(jìn)，河灘從屋后出”的“隱身河埠”，盡管現(xiàn)在人們對(duì)此使用的頻率沒(méi)有過(guò)去高了，但作為與生俱來(lái)的水鄉(xiāng)符號(hào)，依然彰顯著那種巧奪天工的完美境界。石駁上的那些各式各樣的纜船石，也都一個(gè)個(gè)被雕刻得神采飛揚(yáng)。有的被雕成牛角形，具有獨(dú)占鰲頭的意思；有的被鑿成寶劍形，意指“寶劍鋒從磨礪出”；有的被琢成如意形，希望順心如意，心想事成；還有的干脆瓶中插戟，意味平升三級(jí)；更有筆中加錠，意味必定如意等。這些點(diǎn)綴用心之細(xì)，用意之微，用力之精，靈感奔涌，酣暢淋漓，在河水的激蕩下，將古鎮(zhèn)河岸撩撥得風(fēng)姿綽約。

　　俗話說(shuō)：“水為茶之伴，茶為水之侶?！薄爸挥泻貌琛⒑盟南嘤?，才是人間最美的味道?！敝旒医堑乃?，味道香甜，品質(zhì)鮮嫩，形態(tài)清澈；這里的茶也品種俱全、品質(zhì)多樣，紅茶、綠茶、白茶等，應(yīng)有盡有。也許是過(guò)去鎮(zhèn)上的人們都喜歡把喝茶作為參加社會(huì)活動(dòng)的主要方式，因此許多茶館早就應(yīng)運(yùn)而生。“茶棚酒肆紛紛話，紛紛盡是買和賣”，喝茶是探得信息的媒介，也是了解市場(chǎng)的渠道，表面上是品香茗，實(shí)際上是談買賣，正所謂“茶客之意不在茶”。

　　輕煮歲月，慢品生活，時(shí)間沒(méi)有忘記這份婉轉(zhuǎn)纏綿，朱家角的人至今依然保持這個(gè)由來(lái)已久的習(xí)慣。只要有閑暇，他們都會(huì)泡在茶館里，注一灣水，取一瓢茶，進(jìn)壺、出湯、入杯、生味，觀賞其妙，聞香品嘗，在點(diǎn)滴之間享受怦然心動(dòng)的樂(lè)趣和妙不可言的滋味。他們喝的是清閑，喝的是輕松，喝的是瀟灑，喝的是滋味，也有人喝的是精神。我們看到一位老人獨(dú)自倚窗，喝得津津有味，便坐下來(lái)，與他攀談起來(lái)。他告訴我們，茶能洗心，水能滌性，茶與水在此碰撞的崇高使命，就是要讓人把茶水喝到心里去，能夠真正地品出茶道的味外之意。

　　聽(tīng)這位老人說(shuō)，朱家角人把茶道分為三個(gè)層次：一是飲茶講道。朱家角人喝茶的方式也非常講究，茶具是越古越好，煮水要用陶器瓦罐，燃料采用竹片樹(shù)枝，沏茶要先點(diǎn)茶頭，隔數(shù)分鐘后，再用開(kāi)水沖泡。只有經(jīng)過(guò)如此嚴(yán)格的程序，最終出來(lái)的茶湯方可清純甘鮮、淡而有味，能夠散發(fā)出天地間至清、至醇、至真、至美的韻味來(lái)。

　　二是飲茶修道。能找到一起喝茶的人，本身就是一種共同修道的緣分?！熬又坏缢讶酥淮既绮琛?，三五好友，共沏一壺好茶，暢談萬(wàn)千人生，何樂(lè)而不為？老人家叫服務(wù)生給我們加了兩個(gè)杯子，盡管我們希望重新點(diǎn)茶，但還是擋不住老人家的滿腔熱情。他說(shuō)真正的好茶，就應(yīng)該與知己共賞。如果兩人相對(duì)，感受的是“心有靈犀一點(diǎn)通”；如果三人圍坐，感受的是“三人行必有我?guī)煛薄?/p>

　　三是飲茶悟道。在老人家看來(lái)，一杯茶，一生情，從茶湯中完全可以悟透人生、悟透真諦。他說(shuō)淺斟慢飲，悠然品茗，尋一種世外淡然的心境，可以將人從忙碌的喧囂風(fēng)塵中剝離出去，心馳宏宇，神交自然，物我兩忘，在浮浮沉沉、濃濃淡淡、苦苦甜甜、聚聚散散之間，邂逅心的回歸、心的歇息、心的享受、心的澡雪、心的啟迪。他說(shuō)，如果能把茶喝到這個(gè)份上，不管是誰(shuí)，也不管是在朱家角哪個(gè)茶館，都可以從中找出屬于自己的人生滋味！

　　動(dòng)人心魄橋之秀

　　據(jù)《珠里小志》記載，朱家角有36座古橋，包括放生橋、永安橋等。

　　“長(zhǎng)橋短勺，皆鄉(xiāng)之善人捐資修建”。應(yīng)該說(shuō)，每座小橋都有著與生俱來(lái)的各不相同的故事，因?yàn)殚L(zhǎng)期浸泡在濃郁深厚的角里人文里，不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也意味深長(zhǎng)。

　　放生橋作為“滬上第一橋”，始建于明隆慶五年（1571年）。全長(zhǎng)72米，寬5米，高7.4米，是古鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑。因?yàn)楫?dāng)年建橋的僧人性潮規(guī)定只準(zhǔn)在橋下放生魚鱉，不得撒網(wǎng)捕撈垂釣，而且明確規(guī)定每逢農(nóng)歷初一為放生日期，故橋被稱為“放生橋”。

　　說(shuō)起性潮為什么要修建放生橋，大體有兩個(gè)版本。一種說(shuō)法是一身懷六甲女子擺渡過(guò)漕港河時(shí)，恰逢風(fēng)雨大作，渡船傾翻，女子溺水拼盡全力游到岸邊，產(chǎn)下嬰兒后身亡。這個(gè)嬰兒被慈門寺僧人撫養(yǎng)成人，皈依佛門，賜法名性潮，意即性命隨潮而至。當(dāng)性潮知道自己身世后，非常感恩母親。為了不讓別人家的母親再度遭此厄運(yùn)，他決心四處化緣，集資在漕港河修建橋梁。另一種說(shuō)法是性潮響應(yīng)慈門寺住持的號(hào)召，四處化緣，行善積德。

　　當(dāng)年性潮主意打定后，馬上招兵買馬，籌集木材石頭，準(zhǔn)備動(dòng)工造橋。但要在寬幾十米、水深流急的漕港河上，建造四墩五孔的石拱橋豈是易事？沒(méi)開(kāi)工幾日，就難以為繼，發(fā)現(xiàn)不知從何下手，性潮焦急地徘徊岸邊，望河興嘆。在《珠里小志》中有這樣的記載：“慈門寺僧性潮創(chuàng)建放生橋，基址未定，日往河干傍徨。瞻視有丐者五人，笑謂曰：‘師相度橋基耶？蘆生最吉?！驋仐椇宋迕队诤?，僧不解所謂。一昔有蘆葦五桿，挺然出水，遂大悟，于是定基為五洞?！薄皰仐椇硕ɑ保鋵?shí)是探河水的深淺，只有水淺的地方才能迅速長(zhǎng)出蘆葦。性潮見(jiàn)此醍醐灌頂，恍然大悟，只有在河床水淺處建橋墩，才是最經(jīng)濟(jì)且合適的選擇。

　　這座橋確實(shí)為民造福，給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了很大便利。但因?yàn)槎嗄隁v風(fēng)經(jīng)雨，缺少維修，到清嘉慶十六年（1811年）每況愈下，橋面出現(xiàn)裂痕，橋墩已顯傾圮。因?yàn)榇说剡^(guò)河別無(wú)他途，許多人還是鋌而走險(xiǎn)，落水者常有。圓津禪院住持覺(jué)銘大師深感責(zé)任重大，立刻發(fā)起募捐，籌措資金防患未然，經(jīng)過(guò)精益求精的維修，消除了全部隱患，橋體煥然一新。

　　放生橋長(zhǎng)如帶、形如虹，以超凡脫俗的姿態(tài)橫跨在寬闊的漕港河上。在橋頭，上橋的臺(tái)階井然有序；在橋尾，下橋的臺(tái)階非常開(kāi)闊；在橋身，龍門石鐫有八仙法器，周圍有盤龍八條環(huán)繞著明珠；在橋頂，四角蹲著四只石獅子，各具神態(tài)，栩栩如生。不管是遠(yuǎn)望之，還是近察之，那種秀美出塵的姿態(tài)確實(shí)讓人有一種抵擋不住的感覺(jué)?！伴L(zhǎng)橋架彩虹，往來(lái)便市井。日中交易還，斜陽(yáng)亂人影?！边@是清代珠溪詩(shī)人邵珍，狀寫橋上每天人來(lái)人往的動(dòng)人景象?！鞍俪呖顼w虹，江流遠(yuǎn)向東。水沿沈巷綠，花放井亭紅。兩郡津梁合，千村巷陌通。行人重回首，高閣起天中?！边@是清代朱家角人陸慶臻，書寫放生橋的重要位置和突出作用，其中的“花放井亭紅”，是指橋欄兩邊長(zhǎng)的五叢百年石榴在石柱縫隙中綻放出紅艷的花朵。

　　市井煙火街之繁

　　朱家角在明清時(shí)期是一座商業(yè)繁華的重鎮(zhèn)，先是有棉花布織交易，后又成為大米和食油市場(chǎng)。這里地理位置優(yōu)越，水路交通便捷，商品貿(mào)易繁盛。據(jù)《珠里小志》記載，萬(wàn)歷年間，朱家角已是江南地區(qū)農(nóng)村所產(chǎn)棉布交易的集散地，商賈云集，往來(lái)不絕，曾以“衣被天下”著稱江南。明末清初，工商資本率先在上海萌芽，他們紛紛看好朱家角這塊“風(fēng)水寶地”，爭(zhēng)先恐后地涌入這片“投資熱土”，因而帶來(lái)百業(yè)興旺、百工發(fā)達(dá)?！伴L(zhǎng)街三里，店鋪千家”“夜市鬧為白晝，酒肆茶樓日夜?fàn)I業(yè)，肩挑小販走街串巷，呼喚之聲充耳不息”，一片熱鬧繁茂的生動(dòng)景象。

　　明清時(shí)，東湖街和西湖街習(xí)慣上統(tǒng)稱瑚諧港。東湖街自陀灣起至西柵橋，人和里居其中，長(zhǎng)1公里左右，與西湖街隔河相望。目前童天和藥號(hào)是東湖街上的百年老店，為寧波的童氏所開(kāi)設(shè)。該店始建于清朝嘉慶年間，至今已有200多年的悠久歷史。該店素以藥材地道、刀法嫻熟、技術(shù)高超、精工炮制而久負(fù)盛名。現(xiàn)今，童天和藥號(hào)后場(chǎng)已經(jīng)布置為老藥店文化展覽室，陳列著該店的獨(dú)家秘方和獨(dú)特器材。

　　西湖街位于鎮(zhèn)西市，與漕河街相接，直至西市梢接秀橋，長(zhǎng)1公里左右，與東湖街隔河相望。在這條街上我們能看到“大清郵局”，它開(kāi)辦于1903年，是清代上海地區(qū)13家主要的通郵站之一，也是目前華東地區(qū)唯一留存的清朝郵局遺址。在這里，展示了中國(guó)郵局歷史演變的脈絡(luò)，還有當(dāng)年寫信寄信的模擬場(chǎng)景，以及珍貴歷史信函的原件原稿。我們對(duì)門外一個(gè)古老的郵筒頗感興趣。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在還在使用，我們便給自己寄了一張明信片，有思古之幽情，更有童年之樂(lè)趣。

　　在這條街上，還有一座清代庭院的王昶紀(jì)念館。王昶系清乾隆十九年進(jìn)士、刑部右侍郎，“吳中七子”之一。王昶博學(xué)多才，高風(fēng)亮節(jié)，特別是他在喪母“丁憂”三年期間，為家鄉(xiāng)人民做了很多實(shí)事。整個(gè)紀(jì)念館充滿濃墨重彩的文化氣息。

　　朱家角鎮(zhèn)上最著名的老街是北大街，街寬三四米，窄處不足2米。這里茶樓酒肆、南北雜貨、米行肉鋪、糕點(diǎn)小吃等，琳瑯滿目，美不勝收，人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕，這是古鎮(zhèn)最老舊的一條街，也是古鎮(zhèn)最熱鬧的一條街。到朱家角如果沒(méi)有到過(guò)北大街，就等于沒(méi)有來(lái)過(guò)朱家角；如果不了解北大街，也就等于不了解朱家角。

　　東西北街我們都走過(guò)了，不知道這里究竟有沒(méi)有南大街。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們是有的，主要在游船碼頭那一帶，更多是靜謐古老的水鄉(xiāng)風(fēng)情。我們并沒(méi)有因?yàn)樯偃藛?wèn)津而對(duì)它有所忽略，反而興致勃勃地以找到它為樂(lè)趣。不看不知道，看了知美妙。在那兒，我們聽(tīng)說(shuō)了朱家角還走出過(guò)小說(shuō)家陸士諤、御醫(yī)陳蓮舫、報(bào)業(yè)巨子席裕福以及《申報(bào)》創(chuàng)辦人史量才等一大批杰出人才。直到這一刻，我們才真正認(rèn)識(shí)到，到人所到也許是眾樂(lè)樂(lè)，到人所不到才是獨(dú)樂(lè)樂(lè)。

　　曲徑通幽弄之趣

　　古弄是朱家角的傳奇，無(wú)處不在、無(wú)所不有，弄通弄，弄傍弄，弄接弄，弄連弄，很早就形成了比較完整的網(wǎng)絡(luò)式棋盤格局。在古鎮(zhèn)，古弄確實(shí)就是最安靜的地方。穿大街走小巷，再去古弄走走，確實(shí)非常有意思。這也就難怪在許多文人筆下，經(jīng)常會(huì)有撐著油紙傘穿著旗袍的女子緩緩走過(guò)雨巷古弄的淡雅嫻靜……

　　朱家角的古弄有26條之多，諸如書場(chǎng)弄、財(cái)神弄、磨坊弄、美周弄、司弄、席家弄、陸家弄、陳家弄、殺牛弄等。從這些古弄的名稱來(lái)看，大約可以猜測(cè)出它們的成因和種類：有的是以大戶人家命名，有的是以建筑命名，有的是以場(chǎng)地命名，有的是以職業(yè)命名，有的是以形狀命名，有的是以祈福命名……這些古弄直接連系著千家萬(wàn)戶，也接通著萬(wàn)水千山，不僅是人們擦肩而過(guò)的步行小道，也是他們通向人生大道的必由之路。

　　這些古弄有大有小、有長(zhǎng)有短、有斷有續(xù)、有明有暗，空間的變化，使得古弄有轉(zhuǎn)折，有收合，有導(dǎo)引，有過(guò)渡，充滿著神秘感和新奇感。一般的街道都比較平直，但這些古弄，有的直中帶曲，看起來(lái)挺直的巷弄，走著走著就變曲了；有的曲中帶直，稍微轉(zhuǎn)個(gè)彎，就變成了筆直的一條線。

　　許多江南古鎮(zhèn)都有“一線天”的獨(dú)特構(gòu)筑，朱家角的“一人弄”，也讓我們十分向往。我們主動(dòng)給自己“加戲”，希望能到那邊去走走。導(dǎo)游把我們帶到了西湖街西段208弄，全長(zhǎng)約30米，闊不足1米。這才是名副其實(shí)的“一人弄”?！耙蝗巳肱f(wàn)夫莫開(kāi)；兩人入弄，側(cè)身而過(guò)；三人入弄，擠出弄外”。既然人家叫“一人弄”，我們也就一人走，每個(gè)人都進(jìn)去走了一個(gè)來(lái)回。走在里面，沒(méi)人跟你對(duì)話，也不需要跟人對(duì)話，只有跟自己的心靈對(duì)話，或者跟自己因此而想象的場(chǎng)景對(duì)話。沉浸在自己的腳步聲里，必須全力收束自己的注意力，聚精會(huì)神地專注于這種獨(dú)來(lái)獨(dú)往的獨(dú)特感覺(jué)。許多人難以走出鄉(xiāng)愁、走出鄉(xiāng)思、走出鄉(xiāng)情，就是因?yàn)檫@種獨(dú)特的體驗(yàn)，給他們留下了難以忘懷的獨(dú)特記憶。

　　時(shí)間凝固宅之古

　　朱家角全鎮(zhèn)古宅建筑有四五百處之多，風(fēng)火墻、石庫(kù)門、大院落人家隨處可見(jiàn)，也引人入勝。幾百年的時(shí)光都去哪兒啦？在這些民居里可以找到答案。許多明清建筑，飛檐翹角，黛瓦粉墻，它們靜觀人世的滄桑變遷，就像是一本本無(wú)字的書，讓人們從中讀出了許多歲月的密碼。一方水土養(yǎng)一方人，一方人們也有一方房。從縱向來(lái)說(shuō)，這些古宅都是以“進(jìn)”為單位，當(dāng)?shù)厝朔Q為“埭”；從橫向來(lái)說(shuō)，那一個(gè)個(gè)開(kāi)間的房屋就叫“落”。根據(jù)“進(jìn)”和“落”的多少，可以將朱家角的民居分為大宅、中宅、小宅三類。

　　大宅都是富商之宅和官宦之第，“庭院深深深幾許”，都要達(dá)到四進(jìn)五進(jìn)。歷史上許多富貴人家和文人雅士都樂(lè)意在朱家角建園造宅，留下來(lái)的主要大宅有席氏廳堂、陸氏世家、陳蓮舫故居、仲家廳堂等數(shù)十處。

　　印象比較深刻的是席氏廳堂。它建于16世紀(jì)中葉的明代嘉靖年間，至今已有450多年的歷史。席氏家族原籍蘇州洞庭東山，明嘉靖禮部尚書席永培告老還鄉(xiāng)后，因避戰(zhàn)亂，遷來(lái)珠里，建宅定居。席氏廳堂前后共有五埭廳堂，現(xiàn)僅剩前廳及兩個(gè)天井。頭埭廳堂建筑至今基本完好，高大寬敞，庭柱石墩碩大。兩個(gè)天井的墻體磚雕，圖案優(yōu)美，雕花之精細(xì)，技法之高超，讓人嘆為觀止。

　　中宅從形式上看與大宅相仿，不同的是進(jìn)數(shù)相對(duì)較少，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也更為簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有大宅那么豐富復(fù)雜?，F(xiàn)存的潘宅、丈家宅、童氏民宅、楊氏住宅、舒宅、朱氏住宅、龔氏住宅、張宅、吳氏住宅、張氏民宅、沈宅、周氏住宅、仲宅、柳亞子別墅、金宅、王家住宅、諸氏住宅、張氏小宅、吳宅、王氏民宅等，都屬于這種類型。

　　柳亞子別墅建于20世紀(jì)30年代，坐東朝西，占地面積400多平方米。整體建筑呈凹字形，圍墻高筑，布局精巧，環(huán)境幽靜，具有清代建筑特點(diǎn)。我們知道，南社創(chuàng)辦人柳亞子是吳江黎里鎮(zhèn)人，他怎么會(huì)在這里有別墅？據(jù)說(shuō)當(dāng)年是為了方便社員活動(dòng)而建，在這里，他既可以結(jié)交詩(shī)友，揮斥方遒，也能與志同道合者密切交往，積極宣傳革命思想。

　　舒宅是三開(kāi)間門面，二進(jìn)深，二進(jìn)后有一排小屋。舒家祖上精通木工，所以正廳和廂房的落地長(zhǎng)窗拼花和窗欞、門楣上的雕刻，都比較精致。這里清新雅致，獨(dú)具魅力，保護(hù)得比較完整，又是典型的江南清代建筑。近年來(lái)，被許多導(dǎo)演看好，曾在此拍攝過(guò)《大家族》《上海之戀》《香堂往事》等影視作品。

　　普通小宅基本都是木構(gòu)架磚瓦房，尤以一二層廳堂式住宅居多。沿河沿街，或前店后宅，或上宅下店，盡顯別致的水鄉(xiāng)風(fēng)情。

　　朱家角的民居為適應(yīng)江南潮濕多雨的天氣，多用采光通風(fēng)的空間結(jié)構(gòu)，因此，每一進(jìn)都圍繞著天井為中心，周邊的房屋有廊、軒、廂、院等。所謂天井就是上以通天、下以接地的通道，整個(gè)結(jié)構(gòu)就像“井”字一樣，也因此讓整個(gè)民居變得井井有條。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)講求“天人合一”，但其前提是“天地合一”，這樣人在其中才能“頂天立地”。天井不僅是居家人與天交流的空間，也是與地相會(huì)的場(chǎng)所，每每于此，迎陽(yáng)光、承雨露、通和風(fēng)、接地氣，不僅有上下貫通之氣，也合陰陽(yáng)相成之理。朱家角民居對(duì)天井格外重視的奧秘玄機(jī)，大概就在于此。

　　繁花似錦園之精

　　朱家角的課植園和珠溪園，一個(gè)古老，一個(gè)現(xiàn)代；一個(gè)寬闊，一個(gè)精巧?；痉鍪?，相映成趣，亭臺(tái)樓閣，相得益彰，都是怡情悅性的好地方。

　　課植園是鎮(zhèn)上最大的私家園林，園名寓“課讀之余，不忘耕植”之意，故園內(nèi)既建有書城，又辟有稻香村。造園主叫馬文卿，原籍江西，喝過(guò)洋墨水，在清末時(shí)也曾捐過(guò)有名無(wú)實(shí)的候補(bǔ)四品道臺(tái)，但他官癮不大，對(duì)官場(chǎng)也興趣不濃，反而順應(yīng)江南富家造園的時(shí)尚潮流，自1912年始，著手構(gòu)筑起完全屬于自己的情懷天地。

　　縱觀此園屋宇軒昂，蔚為大觀，最終還得落腳在“耕九余三堂”的一副嵌字聯(lián)上：“課經(jīng)書學(xué)千悟萬(wàn)，植稻麥耕九余三?！币馑际钦f(shuō)，讀書學(xué)習(xí)，學(xué)一千能悟一萬(wàn)；種稻種麥，勞作九個(gè)月應(yīng)休息三個(gè)月。其實(shí)，對(duì)此理解還可以進(jìn)一步延伸，解讀出更為豐富的意義：有人說(shuō)，“學(xué)千悟萬(wàn)”是說(shuō)付出的是“千”，收獲的是“萬(wàn)”；“耕九余三”付出的是“九”，收獲的是“三”。有人說(shuō)，“學(xué)千悟萬(wàn)”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)思結(jié)合，即所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“耕九余三”強(qiáng)調(diào)忙九個(gè)月閑三個(gè)月，寓意做事情、考慮問(wèn)題都要留有余地。但不管怎么理解，都離不開(kāi)“課”和“植”這兩個(gè)字，其用意在于，“既要讀好書本，也不能放棄農(nóng)本”，呼應(yīng)園名，畫龍點(diǎn)睛。

　　我們走過(guò)珠溪園牌坊，看到的是一個(gè)并不大的門樓。透過(guò)這個(gè)門樓，可以看到小中見(jiàn)大、近中見(jiàn)遠(yuǎn)的藝術(shù)匠心。走進(jìn)園門，只見(jiàn)一片草坪翠綠，空氣清新，花木扶疏，環(huán)境幽靜，湖水清澄，風(fēng)光秀麗，美不勝收。根據(jù)不同季節(jié)特點(diǎn)，園內(nèi)原有的三個(gè)圩頭，被分別設(shè)計(jì)成春秋冬三處園景：春園春風(fēng)浩蕩，秋園秋月明亮，冬園冬雪靜悄。據(jù)說(shuō)當(dāng)夜幕降臨，華燈齊上，五彩斑斕，整個(gè)園林會(huì)變得更加神秘和浪漫。

　　雨后春筍館之多

　　朱家角的“館”多，當(dāng)然包括飯館、賓館、圖書館等，但更多還是那些橫空出世的文化展示館，通過(guò)一次次的歷史回眸，以及一回回的鄉(xiāng)情記憶，各以其勝，引人入勝。對(duì)此我們只能走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，但意猶未盡的感覺(jué)在心里，還是那樣的濃墨重彩。

　　當(dāng)時(shí)我們就在想，為什么朱家角會(huì)有如此多的文化展示館？經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察和主動(dòng)請(qǐng)教，總結(jié)起來(lái)大概有三點(diǎn)：首先是再現(xiàn)遠(yuǎn)古文明的需要。經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，朱家角很早以前就有人類活動(dòng)，留下良渚文化、馬家浜文化。青浦福泉山出土的玉器、陶器都有五六千年的歷史。因此，建立上海遠(yuǎn)古文化展示館，不僅可以彰顯朱家角的悠久歷史和深厚積累，更是為了展現(xiàn)上海昌盛的遠(yuǎn)古之根。其次是體現(xiàn)古鎮(zhèn)特色的需要。在稻米鄉(xiāng)情館里，我們目光所及，到處都是朱家角農(nóng)村生活和農(nóng)田勞作的動(dòng)人場(chǎng)景，春耕、夏耘、秋收、冬藏，仿佛是一首首牧歌在希望的田野里唱響。漁人之家展示館里，滿世界都是漁簍、漁叉、漁燈、漁網(wǎng)等的故事，各種各樣漁船更新?lián)Q代，梯次陳列。天井里展出的那條來(lái)自古代的漁船，漁舟唱晚，遠(yuǎn)航歸來(lái)，好像在此等待著人們對(duì)其捕撈收獲的贊美。第三是展現(xiàn)藝術(shù)魅力的需要。古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化展示館是由著名電影導(dǎo)演史蜀君擔(dān)綱策劃的，這個(gè)展示館的最大特色，就是充滿了電影導(dǎo)演的職業(yè)敏感以及對(duì)美的執(zhí)著追求，“用最新的裝置理念激活歷史遺留”，整個(gè)展覽到處都有電影語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用，特別是通過(guò)聲光組合、場(chǎng)景切換等電影手法的巧妙處理，形成強(qiáng)烈的聚焦效應(yīng)，集中照亮朱家角的歷史遺存和文化鄉(xiāng)愁。

　　突然邂逅角之美

　　朱家角因水而秀，因水而盛，河流湍急，志在千里，但到了這里卻是水路十八彎，包括三陽(yáng)灣、轎子灣、彌陀灣等。因?yàn)闉潮容^多，在水路上轉(zhuǎn)角比較多，朱家角的許多生活都出現(xiàn)在各種各樣的角落里。

　　這里有許許多多的“特色角”，諸如影視角、京劇角、文學(xué)角、書畫角、健身角、歌唱角、音樂(lè)角、舞蹈角等等。它們就像滿天繁星散落在古鎮(zhèn)的各個(gè)角落，從不同的角度來(lái)充分展示朱家角的文化，但這種充滿現(xiàn)代氣息的角文化，就好像電光石火的星星之火，因?yàn)楸姸嗳吮燃缋^踵的積極加持，已經(jīng)形成了如火如荼的燎原之勢(shì)。不斷涌現(xiàn)的文化店，琳瑯滿目的工作室，不落俗套的藝術(shù)坊，都代表著許多外來(lái)的文藝愛(ài)好者和藝術(shù)家對(duì)朱家角一往情深的青睞，他們喜歡在這里做自己喜歡的事，以富有創(chuàng)造力的熱情建立了許多新文化的范本，使得這里到處彌漫著生機(jī)與活力，也不斷地誕生出奇思妙想……

　　推開(kāi)朱家角春天的大門，我們看到了許多意想不到的驚喜。陶醉其中，卻忘了來(lái)時(shí)初衷。我們趕忙到處打聽(tīng)，電視劇《繁花》在何處取景？很多人都說(shuō)不知道，最終一位年輕人告訴我們，劇中阿寶和玲子撐著傘一起走過(guò)的橋，就是朱家角的放生橋。我們終于找到了，原來(lái)劇中人物是從這里興高采烈地走進(jìn)了《繁花》似錦，同時(shí)，我們也有理由相信，朱家角也一定能夠從這里不斷走向繁榮昌盛！

　?。◤堄赖t，著名作家、文藝評(píng)論家、江南文化學(xué)者） 圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)