錦溪：“金波玉浪”中的一顆明珠
□ 張永祎
錦溪，鎮以溪名。據志載：“一溪穿鎮而過，夾岸桃李紛披，晨霞夕輝，盡灑江面，滿溪躍金，燦若錦帶，故名‘錦溪’。”水是錦溪清澈的靈魂，錦溪是水做的天堂。境內水網密布，河湖縱橫，有大小湖蕩16個，河道238條，一眼望不到邊的遼闊水域引人入勝。東臨淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有礬清湖、白蓮湖，還有長白蕩、明卿蕩、汪洋蕩，滿目波光，到處綠水相映，碧水蕩漾，這里是夢里水鄉，這里是浪涌時光，“東迎薛淀金波遠，西接陳湖玉浪平”，故錦溪歷來都有“金波玉浪”之稱。
我們來到古鎮古香古色的門樓前，看到牌匾上寫著“錦溪”兩個大字。據說這是從米芾《蜀素帖》中集字而來，字體纖細，筆勢挺拔，靈秀婉約，瀟灑自如，展現了米芾“不偶于俗”的藝術特質。我們以為這是水鄉的入口，但卻看不到小橋流水，只有到了“水鄉佛國”的牌坊前，這才豁然開朗。放眼望去，一池湖光波影簇擁著亭臺樓閣，黃墻朱檐，雕梁畫棟，文昌閣翹首遠眺，古蓮橋長廊臥波，十眼長橋水天一色，風帆點點，初秋的錦溪幾乎都是漂浮在河水之上。
芳華似錦，匯流成溪。這里的一點一畫，都是詩情畫意；這里的一點一滴，都有心跳感覺。錦溪的水之長、橋之多、街之奇、巷之幽、園之靜，不臨其境，難言其妙，“每一片磚瓦，都是耐讀的書卷，每一幢廊檐，都是入畫的意境”，不僅見證著歲月滄桑的風情畫卷，也見證著源遠流長的悠久歷史。
早在5000多年前的良渚文化時期，或者說早在5500多年前的崧澤文化時期，錦溪就有先民存在，在此繁衍生息，創造了燦爛的史前文化。吳越春秋，當吳王闔閭命伍子胥在蘇州筑古城時，這里已成集鎮，地屬會稽郡。漢代漸趨繁榮，東漢名將馬援訓馬練兵之地為馬援莊村。三國、唐代時地屬吳郡，五代屬蘇州，輔吳大臣張昭死后墓葬之地為張家厙村。現如今的錦溪又沿著古鎮的歷史足跡，不斷開辟出新境界，風來聽風，花開賞花，云飛看云，雨飄沐雨，舟來行舟，橋來看橋……
錦溪就像一顆晶瑩剔透的明珠，在這古今交匯的波涌浪疊中，越發閃耀出璀璨奪目的光芒。
昆山市錦溪古鎮景區，許多游客選擇在早晚游覽錦溪古鎮，避暑樂享清涼。
王須中 攝 視覺江蘇網供圖
枕水人家的親水畫卷
千百年來，這里的人們枕河而居，與水為鄰，親密無間。正是“春風拂拂柳依依，無數鶯聲燕語時。紅杏碧桃花爛漫，長堤曲港水流漓。浮梁灘下維魚艇，野店門前飏酒旗。此景欲描描未盡，一溪煙雨當迷離”。是的，對于初來乍到的人來說，也許并不能夠馬上領悟高啟《錦溪漁唱》的絕妙境界，而一旦置身于河埠、拱橋、騎樓、廊坊、街市之中，面對如此驚心動魄的美麗畫卷，仿佛就是人生中碰到的一次艷遇，可能并非是由來已久的水到渠成，卻因瞬間靈感爆發反而激蕩起生命的全部激情。人們在審美溢價的真切感受中，一定會推崇備至、贊不絕口！
古老的溪流馱著一座古鎮，澤浸環市，歷經千秋。錦溪以河道為骨骼，依河而建，因水成街，因水成市。街道依水而筑，房屋臨水而建，橋梁越水而過。南北中心市河貫通全鎮，長達6公里，形成“一河兩街，水陸并行”的整體格局和“豐”字形的交叉分布。市河西側為上塘街，東側為下塘街。兩街橫貫南北，組成古鎮街巷的主梁骨。市河兩側支流又形成若干街道，上塘街包括三圖街、南大街、菉荇街、錦溪街等，下塘街包括長埭廊、天水街、三賢街等。每條街又有若干巷弄，巷弄之間多為里和堂，曲徑通幽，綿綿不絕。
水巷蕩槳，悠然入夢，聽著搖櫓的水鄉船娘們唱著江南紫竹調，搖曳在古鎮的水溪中，這才感到水的柔美溫情和款款有致，它們靜默地流過鎮上人家的窗前，船在水中走，景在岸邊過。古鎮兩岸，民居臨水而筑，飛檐翹角的粉墻黛瓦掠入水面，輝映出一幅蛟龍臥于水底的美麗畫卷。此處的房屋多為一兩層的磚木結構，白墻黑瓦，高低錯落，非常具有江南典型小橋流水的風格。只見兩邊的綠樹，在風中輕擺枝柳，映襯著座座灰白民居，加上遠近的石駁、河埠、青瓦、紅柱、“美人靠”，就像進入畫境一般。搖櫓船里裝滿了熙熙攘攘，運送著興高采烈，當兩船相會擦肩而過，有時因輕微的碰撞也能迸發歡快的笑聲。彎彎曲曲的水巷讓我們漸入佳境，流連忘返，好像一不留神，我們就在水巷中待久了。水巷逗人，水巷弄人，水巷留人，水巷娛人，到處都充滿著生機，展現著魅力。
我們下了船，沿著曲折的小巷，在獨木橋和天水橋的附近看到了柿園。柿園是近代著名畫家、圍棋國手陸曙輪故居，陸曙輪故自號“柿園老人”。柿園因園內有兩株柿樹而得名，每當柿子長滿枝頭，代表著“事事如意”的美好象征。園門門楣上的“柿園”兩字，為現當代著名書法家、中國書法家協會主席沈鵬所題；柿園主體建筑“片石山房”始建于清同治年間，緣于主人藏有石濤“片石山房”古印一枚，又覓得古湖石一片，遂作書齋名。柿園現已成為陸曙輪和他的次子陸家衡的書畫藝術陳列館。
陸曙輪是一位隱居在小鎮上的高人逸士。著名書法家翁闿運對其評價頗高：“詩、書、畫三絕，居茅茨，有隱士風。”他的畫之精妙、詩之纏綿、書之婉約、印之靜雅、棋之嫻熟，珠聯璧合于一爐。他的畫作《秋山蕭寺圖》在上世紀30年代，曾與徐悲鴻、張大千、黃賓虹、李可染等書畫大家同臺競技，難分軒輊。山水畫大師李可染十分訝異于江南小鎮竟有如此高手，其作品堪稱一流，可與當世任何名家相媲美。誠哉斯言，陸曙輪的許多畫作確實讓人閱之動心，味之無極，但我對他的《風泉度絲管，苔蘚鋪茵席》這幅畫卻情有獨鐘，因為畫面的主體就是一條小溪穿越而過，水岸人家的感覺十分強烈，這里有山對水的親近、岸對水的親近、樹對水的親近和人對水的親近。水生白像，佳境天成，淡而實腴，外虛內盈，畫家極盡自然之妙，氤氳造化之氣，讓我們感受到了大自然的鬼斧神工，畫面上的潺潺流水之韻，也好像聲猶在耳。
陸家衡自幼接受父訓，聰穎好學，書法初學時以董其昌、趙子昂為主，后效法顏魯公、吳昌碩及著名碑帖考據大家翁闿運，通過勤學苦練，悟得書畫之筆法，繼而又問道于吳門宋季丁，始致力于兩漢六朝碑版研習，潛心于隸書創作。其筆墨健美遒勁，章法顧盼多情，春意含潤，行筆飛揚，氣魄宏大，剛健有力，質地沉郁渾厚，風骨峻利飛動，氣度堅韌似鐵，形象流暢蘊藉，不僅有行云流水之妙，更有一瀉千里之勢，應該說水鄉的情懷早已磅礴于胸，融入到骨子里，融化在筆墨中，濃淡之間、快慢之際、輕重之舉以及起收轉折，皆瀟灑自如，用筆豪放，來勢突兀，俏麗靈動，讓風檣陣馬的動感與雍容沉穩的靜謐相映成趣，形成了風行水上、跌宕起伏的獨特風格。
張省美術館位于錦溪鎮上塘街普慶橋畔，創辦于2002年10月。我們早就被門外長條形黑板上寫著的“張省美術館”幾個金黃大字所吸引，這是中國當代著名書畫大師啟功為其題寫的館名。張省，錦溪本地人，1955年生，是已故繪畫大師劉海粟的關門弟子，系劉海粟藝術研究會會長、中華名人書畫院院士、中國書畫研究會特邀畫師。館內展示的書畫主要是他在不同時期創作的作品以及收藏的諸多書畫大師的精品佳作，總計有209件。其中江南主題肯定是他念念不忘和源源不斷的靈感。1994年創作的水墨畫長卷《煙雨江南圖》廣受好評。
千古愛情在水一方
“錦溪”，據清《陳墓鎮志》記載，這是在南宋以前的稱呼，南宋以后就被改為“陳墓”。我們非常疑惑，為什么要改成這個名字？年輕的導游姑娘給我們講述了發生在錦溪的一段凄婉動人的愛情故事。
這個愛情故事有兩種版本：一是公元1127年“靖康之恥”導致了北宋政權的覆滅，宋徽宗的第九個兒子趙構情急之下在今天的河南商丘建立南宋。因為金兵不斷追擊，宋室被迫南渡，太子趙眘即后來的宋孝宗途經錦溪小憩，因山河破碎和旅途勞頓，陪伴左右的妻子陳氏身心俱疲，孱弱不已，到了錦溪又感風寒，更是不堪一擊，不久便香消玉殞。因陳氏深愛此間風土人情，趙眘便命人在五保湖中修筑水冢，埋藏其間。二是南宋紹興年間金兵入侵，太子趙眘妻子陳氏主動請纓隨夫出征，由杭州赴蘇州，抗擊金兵，途經錦溪。在一場激戰中，陳氏為保護趙眘，舍身擋箭，身負重傷，不久病歿，因戰事緊張，不及帶走，更兼陳氏特別喜歡此地，傷心欲絕的趙眘便將其水葬于錦溪五保湖口。究竟哪個版本是正確的？確實難有定論，但我們還是認為，后者似乎更加可靠。換句話說，我們更喜歡第二個版本，因為它更富家國情懷，也更能直抵人心。
據說在趙眘登基做了孝宗皇帝后，為了紀念當年安葬在錦溪水中的陳妃，下旨在湖畔建造一座蓮池禪院，設寺僧誦經念佛，看護陳妃墓。我查了一下，這種說法來自乾隆年間《陳墓鎮志》：“宋孝宗南巡葬陳妃于此，構是院，命僧守之。”后又命眾僧在池院旁筑了條長堤，建有蓮花橋，并在湖里種了許多蓮花，所以該寺院后來被稱為“蓮池禪院”。歷宋、元、明三代，至清順治十三年（1656年）擴建鼎新，寺內殿堂廊廡、寶閣岑樓和琴堂畫舫一應俱全，遂成江南負有盛名的佛門勝地之一。
帝王之愛，也是人間之情。褪去高不可攀的炫目光環，還原人性的原有本色，千年的繾綣柔情因而具有了不凡的生命力，通過口耳相頌，代代傳承，一直為人們所津津樂道，以致許多細微末節，也變得越來越豐滿。我們試圖撥開層層迷霧，在歷史的真相中找到自以為是的答案。
一是陳妃究竟是誰的妃子。對此一直都有不同的說法：明代《姑蘇志》云陳妃為宋光宗之妃，《昆縣志》云陳妃為宋孝宗之妃，而乾隆年間《陳墓鎮志》則認為：“合觀兩志，陳墓有道院，宋南渡時駐蹕焉，御書親題三字曰‘通神庵’。則孝宗實臨幸斯地，為孝宗之妃無疑。”也就是說陳妃是宋孝宗的妃子，這在歷史上是肯定無疑的。
二是宋孝宗究竟何許人。他是宋高宗的養子，因為趙構沒有生育后代，就在太祖趙匡胤這一脈里，找到了太祖第七世孫趙眘，將其冊立為皇太子，接著又讓他受禪即位，成了南宋的第二代皇帝。如果要說得再明白點，他就是那位給岳飛平反的皇帝，他不僅給岳飛恢復了名譽，冤案昭雪，還下旨在杭州西湖邊修建了岳飛墳、岳飛廟。順便說下，據乾隆年間《陳墓鎮志》記載，西湖岳飛墓原無奸佞秦檜夫婦像，也是錦溪人陸允中所為，當時他作為杭州知府，為了明辨是非，弘揚正義，彰顯法令，整頓府衙，親自囑人鑄之，為千古之鑒。
三是為什么要把陳妃葬于湖中。據說古鎮區市河南北走向，彎曲如龍形，鎮南為龍口，鎮北為龍尾，龍身蜿蜒，龍體四足。從當年的風水先生角度來看，既然錦溪如龍，五保湖正好在龍懷之中，陳妃葬在湖中，依然守候在君王之側，享受浩蕩隆恩的庇護，不僅能遂了陳妃之意，可能也符合宋孝宗的本意。但我們認為，把陳妃的墓葬修成水冢，主要還是從防偷防盜角度考慮的，事實上這種做法不僅防患于未然，也確實行之有效。這么多年來，陳妃墓深藏水中，一直都沒被偷盜過。
四是蓮池禪院為什么是坐南朝北。中國寺廟一向坐北朝南，蓮池禪院是坐南朝北，陳妃水冢正好在蓮池禪院的南面，讓佛祖和陳妃都位于同一個方向，這樣僧人們的誦經祈禱，剛好都面朝南而坐，不僅體現出佛祖至高無上的地位，也表達了對陳妃非同小可的尊重。
五是為什么要在周邊湖里遍種荷花。蓮花的“蓮”與“憐”同音，而“憐”又有“愛”的意思，可見宋孝宗對陳妃的愛之深和情之切。同時，蓮花中有一類并蒂蓮，一根花枝上同時開放兩朵花，就像是形影不離的愛人。蓮花從淤泥中生長，卻不會沾染污漬，花色依然純凈，給人一種忠貞不二、矢情不渝的感覺。另外，荷花歷來被佛教尊為圣潔之花，特別崇尚且極力倡導修煉有如荷花般潔白無瑕的靈魂。也正是因為此等種種，這里的“接天蓮葉無窮碧”，方顯得“映日荷花別樣紅”。
六是陳妃水冢為什么從未被淹過。陳妃水冢靜臥湖中，東西寬約11米，南北長約20米，略呈長方形小島，陸地面積約300平方米。1996年，對陳妃水冢進行修葺，增添了石牌坊、陳妃石像和一處古井。陳妃水冢始終隱匿水下，800余年來隨波漂浮，水低則低，水高則高，不管風吹雨打還是巨浪滔天，哪怕水漫湖岸，陳妃水冢還是能夠照樣浮出湖面，從未被淹沒，人們對此都格外驚奇，但個中原因至今無法說明。我們只能說，因為千古愛情的感天動地，讓陳妃水冢變成了永不消失的愛情象征。
千古愛情至今留存，林林總總之間，“再多的感慨都化成了無言”，宋孝宗為陳妃做的這一切，情感邏輯絲絲入扣，都在反復不停地告訴我們三個字“忘不了”。人生須臾，滄海一粟，灼灼韶華，風荷盡起，帝王之愛，山高水長，時光飛逝，余霞滿天。無盡的纏綿，就是長情告白的無處不在；無盡的摯愛，就是永久思念的無時不有。明文徵明有詩：“誰見金鳧水底墳，空懷香玉閉佳人。君王情愛隨流盡，贏得寒溪尚姓陳。”這也就難怪，宋孝宗為了紀念自己的這位愛妃，居然把錦溪改為“陳墓”，而且一用就是800余年。直到1992年10月，經江蘇省人民政府批準，這才把陳墓鎮恢復為錦溪鎮。
“睡夢中的少女”
據說，沈從文曾把錦溪比喻為“睡夢中的少女”，但我翻閱了許多資料，沒能在他的文章中找到出處，倒是在一些回憶性和介紹性的文章中，提到他曾有過這樣的說法。看來有人所說出自他的“筆下”是不準確的，來自他的“口中”倒是事實。
1976年8月，由于受唐山大地震的影響，北京城內也采取了相應的防御措施，到處都搭起了防震棚。沈從文住的防震棚非常矮小，連搭張床鋪都不行。晚上，沈從文只能靠在藤椅上睡覺。炎熱的夏天，長此以往肯定不行。夫人張兆和看在眼里，疼在心上。她便與沈從文商量，一起到蘇州娘家兄弟處暫住一時，后來因為怕擾人過久，他們又轉移地方，雙雙乘船來到錦溪的親家處，在這兒小住了幾日。
雖然他們以前沒有來過錦溪，但對這里卻一點也不陌生。兒媳張之佩就是錦溪人，大學畢業后留在北京工作。逢年過節，她常回鄉探望父母，也總會把錦溪的自然風光、故事傳說以及特色小吃帶回北京。沈從文和張兆和每每對此都興趣盎然，津津有味，無形中也激發起了他們對這個如詩如畫的江南水鄉的深情向往。利用這次難得的機會，他們也就順道來看看，原來這里竟是“夜睡聞水聲，開門就見河”，夢里水鄉因此變成了現實水鄉。
他們的親家住在天水橋北堍，現奇石館的旁邊。我們非常好奇，特意請當地人帶去作一探訪，發現這里也屬于古鎮的中心地帶，一出門就能看見垂柳紛披的小橋流水，一抬腳就能聽到猶如天籟的咿呀櫓聲。當年的沈從文和張兆和經常沿著河岸在石板路上漫步，感受著這里波瀾不驚的日子和悠然散淡的風情：有正在對弈的老人，有搖著蒲扇聊天的大媽，有嬉戲玩鬧的孩子，還有竹竿上掛的腥鮮的魚干，水缸中泡著腌漬的阿婆菜，貓貓狗狗在打哈欠等等。對此他們耳濡目染、盡收心底，既心領神會，也心醉神怡，不僅讀懂了這些古鎮民俗背后的歲月沉淀，也充分享受著這種世外桃源的美好時光。每當晚霞燒紅湖面時，他們會站在十眼橋上，憑欄遠眺，在落霞孤鶩齊飛中流連忘返，常常也會若有所思。據說，沈從文曾問夫人張兆和：“錦溪既無山，何來溪？”而身為“吳中才女”的張兆和巧妙地答道：“‘山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。’錦溪雖無山，卻承淀山湖一脈，有溪自清；雖無龍，卻沾帝氣，神而形之。錦溪既‘靈’又‘秀’。”沈從文會心地笑了，也好像說出了他自己內心“欲把他鄉作故鄉”的真切感覺。
我們知道，沈從文是湖南鳳凰古城人，那里“溪水清個透亮，活活地流”，生于斯長于斯愛于斯寫于斯的沈從文，對水有著與生俱來的特殊感情，他曾說：“我所寫的故事，卻多數是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景。”他以湘西為背景創作的小說和散文《邊城》《長河》《三三》《湘行散記》《湘西》等，無不貫穿著水的精魂，那種極具原始神秘感的湘西沅水在他的筆下變成了不停流淌的生命之歌，而這里的水鄉景色何其相似乃爾！盡管錦溪的河水與湘西的沅水風格迥異，但水的靈性靈秀靈動，卻有著異曲同工之妙。“在恍惚醉意中，還有些舊夢”，錦溪古鎮淳樸的水鄉風貌，青磚黛瓦和古巷縱橫，彌漫著歷史遺留的裊裊韻味，好像在不經意中觸動了他內心的漣漪，他也因此發現了如同自己家鄉般美麗的水鄉世界，既獨特又豐富，既唯美又融洽，既純粹又活躍，愈發變得輕盈婀娜，嬌嬈倩麗，風情萬種。這樣，他既然能夠把沅水比作一個赤膊拉纖的纖夫，也就可以直言不諱地把錦溪比作“睡夢中的少女”。這不僅是對錦溪發自肺腑的贊嘆，更是因邂逅久違的鄉情詩意而獲得的驚喜與慰藉！
“睡夢中的少女”，簡單而明了，超塵而脫俗，在我們的審美想象中究竟是一個什么樣的形象呢？我們覺得應該有這樣幾個特點：一是恰到好處的“美”。“少女”是最純情、最美的，也是最富青春魅力的，沈從文以此作比，更多的是源自幼年時期在湘西生活中接觸的美好女性人物，就像翠翠、三三等一樣，反映出湘西文化的熟悉記憶。一條溪水就像躺著的少女，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，不受世俗的污染，質樸純真，優美自然，這是一種天然之美，更是一種人性之美。二是恰合時宜的“靜”。過分的喧鬧也許不太符合江南水鄉自古以來的傳統氛圍，只有那種睡夢中的感覺才會與寧靜致遠的意境不謀而合。沈從文特別鐘情于古鎮中彌漫著的那種慢悠悠的人文氣息，可以讓人避開都市的繁華，洗凈浮躁的煩惱，拋開一切的塵俗，專心致志地在歷史與現實的交匯中不斷地領略水鄉勝境。三是恰如其分的“幻”。錦溪是他的眼中之景，也是他的心中之景，他在現實與記憶中不停切換，在人性與自然中不停組合，睡夢中的少女如詩如畫，如夢如幻，“可望而不可即”，諸如酣然入夢、魂牽夢縈、夢想成真等，這些都能引發人們無邊的想象，聯類無窮，玩味不盡。
“中國民間博物館之鄉”
從溪水中走來的錦溪，守護著歷史，又書寫著歷史，傳承著文化，又創造著文明。近年來，錦溪古鎮堅持走“旅游興鎮”之路，定位“文化旅游”，賡續歷史文脈，譜寫當代華章，充分利用深厚的自然人文資源，廣泛引入民間力量，開設各類展館，珍藏歷史記憶，打造出一個獨具特色的“中國民間博物館之鄉”。
我們徜徉在這些博物館之間，用腳步丈量著源遠流長的歷史，細細品味著各不相同的獨特享受。中國古磚瓦博物館，藏品2300余件，涉及瓦當、滴水、屋脊構件、建筑磚、銘文磚、祭祀磚等14大類，年代跨越5000年，囊括了新石器時期“半穴式”房屋墻上的“紅燒土”，秦始皇行宮“望夷宮”的磚飾物，漢代城磚，三國“銅雀瓦”，西晉紀年磚，六朝板瓦，唐宋鑿榫井磚，明清、太平天國、民國時期的青磚，乃至以五星為標志的紅磚等稀有磚瓦，可謂古今珍奇一應俱全，堪稱一部磚瓦史。作為“華東第一館”的古董博物館，系蘇州古玩收藏者薛仁生的藏品陳列館。館內集聚著歷代水盂、瓷器、玉器、石佛、鐵瓶等19大類3000余件藏品，分別在三個樓層展出。第一層為漆器、木雕、明清家具，收藏有6000年樹齡的老樹樁、宋代馬車、明景泰三年《火燒赤壁》圖、大型銀杏木雕、明代黃花梨鹿角椅、金絲楠木鏤花木雕等珍品。第二層為瓷器、書畫、玉器，有宋代五大名窯瓷、明代鈞紅瓷、雍正年間瓷、乾隆郎紅瓷、廣彩瓷等百余件瓷器。第三層主要是水盂陳列室，有先秦至今3000年間的歷代水盂、筆筒、筆洗、筆架800余件。中國陶都紫砂博物館是由原宜興紫砂博物館和近現代民間壺具館合并而成，收藏了百余位大師的上千件作品。“雙線竹鼓”紫砂壺是已故“壺藝泰斗”顧景舟的代表作之一，做工精巧，獨具匠心。此外，還有中國收藏藝術展覽館、中國歷代古錢幣博物館、中國錦溪宣卷藝術館、明清家具館、馬若特泥禪坊、華夏奇石館、華夏天文館、金石人家篆刻藝術館等，一館一特色，館館有精品。走進這些琳瑯滿目的收藏博物館，就像打開了一本本厚重的古線裝書，通過一頁一頁的仔細翻閱，可以在字里行間一步千年，切身感受到滾滾紅塵的悠然往事和光陰故事的傳奇精彩。
錦溪鎮杰出人物館位于下塘街中段，由錦溪鎮人民政府于2004年4月創辦。崇文重教是錦溪有史以來的社會風尚，也造就了這里俊杰叢生、人才輩出、文運鼎盛的歷史。據說，明清兩朝就從這里走出過陳景琇、盛符升等5名進士，11名舉人，5名貢生。錦溪也是文人騷客的眷戀之地。東晉大畫家顧愷之、唐代文學家陸貴夢等先后隱居于此。生活在甫里（甪直）的唐代詩人陸龜蒙，平日稍有閑暇，便帶著書籍、茶壺、文具、釣具等往來于錦溪澄湖、礬清湖、明卿蕩、五保湖等地。宋代詩人吳文英，狀元衛涇，元人馬致遠，以及明代“江南才子”唐伯虎、祝允明、文徵明、沈周等輩相繼在此運思酬唱，為后人留下了大量膾炙人口的詩作。講解員還不無自豪地向我們介紹，陳逸飛曾以里和橋為原型，創作了一幅名為《晨》的油畫，被聯合國選作1985年聯合國首日封的圖案。
錦溪鎮杰出人物館內主要展示的是近現代錦溪鎮115位杰出人物的生平事跡。有早年參加中國共產黨的革命前輩，有參加黨的武裝起義的將士，有長征時期參加革命的巾幗英雄，有長期與共產黨合作的愛國民主人士，以及在文化、科技、教育諸方面作出貢獻的錦溪籍教授等，還有一大批負笈海外、學成后歸國的優秀人才。新中國成立以后，這里有當選過全國人大代表、全國政協委員、全國勞動模范等的先進模范人物，也有先后獲得過國務院特殊津貼的專家、學者以及錦溪籍的將軍和院士等等。
“陳三才烈士紀念館”是錦溪鎮杰出人物館的館中之館。陳三才，1902年8月4日出生于陳墓鎮。自幼聰明好學，品學兼優，1916年江蘇省立第二中學畢業后，被直接保送清華大學，1921年赴美國留學。1926年學成回國后，擔任上海北極公司總經理。“七七事變”后，日寇橫行霸道，到處燒殺搶掠，激發他強烈的愛國熱忱，他到處奔走，積極組織許多有識之士，籌集款項，提供物資，全力以赴地支持抗日前線。當他得知汪精衛賣國求榮，策劃刺殺未果，被捕入獄。面對敵人的百般折磨，陳三才始終威武不屈，1940年10月2日在南京雨花臺走上刑場，英勇就義，年僅39歲。就義前夕，他用英文給自己的夫人寫了一封長信，信中寫道：“我相信，將來唯一的幸福是建立在為他人服務的生活上。”這是他的信仰之念，也是他的精神之火。陳三才雖然犧牲了，但那石破天驚的革命行動，在肅穆凜冽的寒風中，為我們劃出了一道刺破黑暗的光亮，如此可敬，如此英豪，那種為他人謀幸福的大無畏精神，永遠值得我們銘記。
錦溪，燦如錦帶，溪水千年，徜徉其中，內心怡然。如約而至的看見確實讓我們興奮，但不期而遇的發現更讓我們感動。特別是那種緣水而起的至真至美和因水而生的至情至性，生動而不張揚，寧靜而不沉寂，都是滿滿的文化底蘊，也是原汁原味的錦溪。由此可知，錦溪這顆在“金波玉浪”中的明珠，之所以能夠如此晶瑩透亮，就是因為這里的所有光源，都是來自古鎮人的那種生生不息的靈魂和意氣風發的身影！
