恭達藝思之十四

言恭達

　　▲我認為，將藝術還原至文化，求真于經典，這是當下中國書壇人人需做的“命題”。守護文化靈魂，回歸藝術心靈。本質意義上看，書法是文化，須“技進乎道”“文以載道”。書法是養(yǎng)眼的文化，更是養(yǎng)心的文化，它是個體生命的律動。不把自己看成聰者，卻是以愚者的勇毅與自信，“游心于淡，合心于漠”，深入經典，采擷菁華，厚積薄發(fā)，充盈自我，而始終保持自己的本真。認知自己，讓自己內心合乎大道。記得王蒙曾說過“藝術永遠是癡人的選擇”，而“癡是對藝術的獻身”。古云“智者不惑”，真正的智慧是沉默而摯誠地守護自己在文化積累中確立的信念。智者知人，用心地擁抱時代、關注民生，以多元包容的愛心去贏得中華文化的滋補與弘揚！

　　▲記得有位哲人說過：“靈魂是一只杯子。如果你用它來盛天上的凈水，你就是圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調制出一種更完美的瓊漿，你就是一個哲學家。”書法藝術是中華文化的名片，書法是“道”的化身，簡約且自由。在變化了的書法線條中曾寄托了歷代書家無限的人世滄桑與審美理想?！罢{制瓊漿”，就是將民族情愫作為自我生命的底色，將書法藝術化為人生旅程的符號。

　　▲作為民族最純粹的審美藝術，書法字體、章法、形式與韻律無不折射出人性的美與善。學習書法，就是對美善規(guī)律的認識和規(guī)則的運用。書法藝術的傳統(tǒng)是人們在漢字書法特定的抽象性、表意性、哲理性等本質因素和品格的基礎上，按照美的法則進行創(chuàng)造的積淀，因而，傳統(tǒng)是在新而又新的發(fā)展中形成的。我們觀看歷代優(yōu)秀書法作品，之所以賞心悅目，百看不厭，?？闯Ｐ?，是因為內中有著在傳統(tǒng)的本質基礎上按照美的法則進行創(chuàng)造的成果。這種創(chuàng)造體現(xiàn)著書法的生命力與延續(xù)性，體現(xiàn)著書法藝術的基本精神。

　　▲尼采說，通向智慧之路有三個必須階段：一是合群時期，二是沙漠時期，三是創(chuàng)造時期。在求藝的“合群期”，尊崇傳統(tǒng)，敬畏二王，臨習二王，達無我境地；進入“沙漠期”，欲逐步掙脫束縛，讓自由精神慢慢成長；隨后是“創(chuàng)造期”，在否定的基礎上重新進行肯定，即要尋求無法中有法、無我中有我的思索。這就需要從中國傳統(tǒng)哲學走向現(xiàn)代哲學的思考，需要從人類文化學的高度觀照傳統(tǒng)書法文化的演繹，將藝術還原于文化，求真于經典，重建中國文化價值之緯。這是靈魂的哲思，這是精神的攀登。

　　▲書藝之品，人文之道，法之為上，藝成為下。求藝傳道其實質是當代人文精神之重鑄。作為一個有家國情懷和文化理想的當代書家，必須提升藝術的哲學思考，從而順利地回歸藝術的原創(chuàng)和主體意識，完成當代書法文化社會身份的自我定位與核心價值體系的構建。