▲當(dāng)今是合作共贏、多元包容、和諧共生的時(shí)代。文藝界重在真誠(chéng)合作，合作的基礎(chǔ)是“平視”，合作的內(nèi)核是人本思想，合作的效應(yīng)是充分發(fā)揮自身位置上的最大潛能——看重自己的事業(yè)，尊重自己的形象，注重自己的效率。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，追求藝術(shù)的本體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有效統(tǒng)一。創(chuàng)意文化要求我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期善于策劃，整合資源，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化配置，打造具有中國(guó)文化特色、國(guó)家級(jí)藝術(shù)水準(zhǔn)，在全國(guó)有影響的文藝項(xiàng)目與活動(dòng)品牌。“中國(guó)百家金陵畫展”就是一個(gè)鮮明的成功實(shí)例。

　　▲質(zhì)真若渝。不純不真實(shí)的人，是無(wú)法相信大道是純真的。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：中國(guó)文化的傳承必須情真意切。人生修養(yǎng)中純粹與真摯的求藝心態(tài)是最重要的。非此不能真正體悟到古人所說(shuō)的“明道若昧”！

　　▲《世界是平的》一書中將全球化劃為三個(gè)階段，其最核心的理念是：一個(gè)理想美飾的世界將是大家一起站在平地上，每一個(gè)人都是中心，都成為主角，個(gè)性化如星光般燦爛。應(yīng)該看到，在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，今天的世界是個(gè)性化生產(chǎn)、創(chuàng)造與消費(fèi)的時(shí)代。藝術(shù)家所追求并形成的審美風(fēng)格的個(gè)性表達(dá)各賦其態(tài)，各秉其志，達(dá)到各美其美、美美與共的自由境地。正是憑借這種“定力”，走大道，求大美，匯成這樣一個(gè)共同的心界：書家生命的歷程就是文化的歷程！

　　▲在社會(huì)文化生態(tài)失衡的情勢(shì)下，守護(hù)文化靈魂就是堅(jiān)守文化信仰，讓藝術(shù)回歸本真。感恩時(shí)代、敬畏傳統(tǒng)；堅(jiān)持清修、明心持靜；鍛鑄精品、提升學(xué)術(shù)；勇于擔(dān)當(dāng)、引領(lǐng)風(fēng)尚。如果說(shuō)，西周時(shí)代的“四大國(guó)寶”是當(dāng)時(shí)社會(huì)博大輝煌的中華民族精神的反映，那么，今天我們傳承并創(chuàng)變的應(yīng)轉(zhuǎn)捩為當(dāng)代中國(guó)的文化精神。因此，藝術(shù)中所須追求的“雄深蒼渾”的正大氣象與格局則是我們今天堅(jiān)守的人文情操與審美理想！

　　▲歷史積累的文化是有內(nèi)質(zhì)的。我以為，就楹聯(lián)、詩(shī)詞創(chuàng)作而言，要以詩(shī)性為本，意象為魂，生活為題，文化為核。藝術(shù)最高的審美境界，就是老莊的“尚意貴神”。“引領(lǐng)風(fēng)尚”，就是要引領(lǐng)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，引領(lǐng)遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)作本體，引領(lǐng)為時(shí)代書寫、為時(shí)代抒懷、為時(shí)代創(chuàng)新的創(chuàng)作理念。

　　▲《藝術(shù)與科學(xué)》指出：“科學(xué)是通過(guò)理性的分解活動(dòng)，從現(xiàn)象中將普通觀念抽解出來(lái)。藝術(shù)則是通過(guò)抽象的創(chuàng)造活動(dòng)，用活生生的形象將普通觀念顯示出來(lái)。”“意”為思想、為精神，必須明白，藝術(shù)尋求快感，但非止于快感，而要上升為美感，不然作品就平庸。過(guò)度的快感必然擾亂心智，所以，文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心。