鐘振振：明詞新解（2）

風(fēng)流子·上元風(fēng)雨

[明]金堡

　　東皇不解事，顛風(fēng)雨、吹轉(zhuǎn)海門潮。看煙火光微，心灰鳳蠟，笙歌聲咽，淚滿鮫綃。吾無恙，一爐焚柏子，七碗覆松濤。明月尋人，已埋空谷，暗塵隨馬，更拆星橋。〇素馨田畔路，當(dāng)年夢、應(yīng)有金屋藏嬌。不見漆燈續(xù)焰，蔗節(jié)生苗。盡翠繞珠圍，寸陰難駐，鐘鳴漏盡，抔土誰澆。問取門前流水，夜夜朝朝。

　　關(guān)于“淚滿鮫綃”

　　夏承燾先生等《金元明清詞選》上冊注曰：“[鮫綃]《述異記》：‘南海出鮫綃，一名龍紗，以為服，入水不濡。’”（人民文學(xué)出版社1983年出版，第380頁）

　　按：這里的“鮫綃”，是女子所用巾帕的藻飾詞，故以“淚滿”為言。

　　此義屢見于宋以來詩詞中。

　　如宋晏幾道《探春令》（綠楊枝上曉鶯啼）詞曰：“為少年、濕了鮫綃，帕上都是相思淚。”

　　周邦彥《鬢云松令》（鬢云松）詞曰：“檀板停時(shí)君看取。數(shù)尺鮫綃，半是梨花雨。”

　　陸游《釵頭鳳》（紅酥手）詞曰：“春如舊，人空痩，淚痕紅浥鮫綃透。”

　　吳文英《鶯啼序·詠荷和趙修全韻》詞曰：“乍濕鮫綃，暗盛紅淚。”

　　陳允平《江城子》（東風(fēng)吹恨上眉彎）詞曰：“淚薄鮫綃，零露濕紅蘭。”

　　元白樸《念奴嬌·壬戌秋泊漢江鴛鴦灘寄贈(zèng)》詞曰：“聚淚鮫綃，畫眉螺黛，總在歸時(shí)節(jié)。”

　　邵亨貞《沁園春·美人目》詞曰：“難忘處，是鮫綃揾透，別淚雙零。”

　　明林鴻《金陵寄紅橋》詩七首其六曰：“傷春雨淚濕鮫綃，別雁離鴻去影遙。”

　　聶大年《卜算子》詞曰：“粉淚濕鮫綃，只恐郎情薄。”

　　沈宜修《滿庭芳》（玉樹香浮）詞曰：“腸斷鮫綃帊上，休回首、枉自魂驚。”

　　皆是其例，可以參看。

　　關(guān)于“不見漆燈續(xù)焰，蔗節(jié)生苗”

　　夏承燾先生等《金元明清詞選》上冊注曰：“[蔗節(jié)生苗]《群碎錄》：‘宋神宗問呂惠卿曰：何草不庶生，獨(dú)于蔗？庶出何也？對曰：凡草種之則正生，此蔗獨(dú)橫生，蓋庶出也。’蔗節(jié)生苗即指此。”（人民文學(xué)出版1983年出版，第381頁）

　　按：此注及引文，似未得要領(lǐng)。

　　這里的“蔗節(jié)”，是古墓中陪葬的食品。

　　南朝宋謝惠連《祭古冢文》曰：“東府掘城北塹，八丈馀得古冢。……棺上有五銖錢百馀枚，水中有甘蔗節(jié)及梅李核、瓜瓣，皆浮出，不甚爛壞。銘志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋于東岡，祭之以豚酒。既不知其名字，遠(yuǎn)近故假為之號曰‘冥漠君’云爾。”

　　又曰：“蔗傳馀節(jié)，瓜表遺犀。”

　　宋岳珂《桯史》卷一《晉盆杅》曰：“余居負(fù)山，在湓城之中。……慶元元年五月，大雨隤其巔，古冢出焉。初僅數(shù)甓流下，其上有刻如瑞草，旁著字曰‘晉永寧元年五月造’。……居數(shù)日而山隤堲周半，墮骨發(fā)，棺槨皆無存矣。兩旁列瓦碗二十馀。左壁有一燈尚熒熒，取之即滅，猶有油如膏，見風(fēng)凝結(jié)，不可抉。碗中有甘蔗節(jié)，它皆已化。……蕭統(tǒng)《文選》吊冥漠君文（按：《文選》卷六〇錄有謝惠連《祭古冢文》）亦有蔗，意其殽核之所重云。”

　　元方回《雪中憶昔》詩五首其二曰：“定應(yīng)冥漠猶遺恨，蔗節(jié)瓜犀啟夜邱。”自注：“魏京尹墓亦為盜所發(fā)。”

　　又《泛湖遇雨戲?yàn)槎藤x》曰：“彼割據(jù)于五季，若錢氏之?dāng)?shù)王。渺邱壟之無跡，愴松楸其可傷。涸銀海而出金椀，穴狐兔而上牛羊。豈不亦雄杰一時(shí)兮，終若雍門之泣孟嘗。賦梅處士，妙解影香。骨可以腐，千古不亡。郁孤山其硉矹，擁萬樹之青蒼。罔蔗節(jié)之遺恨，保故封猶苦堂。”

　　又《普同塔記》曰：“惟革除鼎布以來，胤嗣于其所先，配儷于其所偶，輿仆于其所事，交朋于其所知，蓋有訃而莫臨，暴而弗殣者，不止蔗節(jié)瓜犀之感。”

　　以上詩文，皆用謝惠連祭文為典故。故“不見漆燈續(xù)焰，蔗節(jié)生苗”，當(dāng)是喻指人死不能復(fù)生。

　　關(guān)于“鐘鳴漏盡”

　　夏承燾先生等《金元明清詞選》上冊注曰：“[鐘鳴漏盡]指長夜將曉的時(shí)候。”（人民文學(xué)出版1983年出版，第381頁）

　　按：注者所言，是“鐘鳴漏盡”的原始義。但金堡此詞，用的卻是它的引申義，或曰比喻義。

　　這里不是說“長夜將曉”，而是以夜之盡喻言人之死，故下文緊跟著便說“抔土誰澆”——墓上有誰來酹酒祭奠呢？

　　《三國志》卷二六《魏書·田豫傳》載：“屢乞遜位。太傅司馬宣王以為豫克壯，書喻未聽。豫書答曰：‘年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。’”

　　《魏書》卷五五《游明根傳》載：“明根以年逾七十，表求致仕。……明根對曰：‘臣桑榆之年，鐘鳴漏盡。’”

　　《隋書》卷六二《柳彧傳》載：“彧上表曰：‘……伏見詔書以上柱國和平子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。’”

　　《舊唐書》卷一八七上《忠義》上《蘇安恒傳》載：“長安二年，又上疏曰：‘……陛下何故日夜積憂，不知鐘鳴漏盡。’”

　　宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷一〇四《仁宗》載：“監(jiān)察御史曹修古言：‘七十致仕，載在禮經(jīng)。……比有年近八十，尚在班行。心力既衰，職事何補(bǔ)？鐘鳴漏盡，未悟夜行之非；日暮途窮，多為身后之計(jì)。’”

　　以上諸例，還只是喻言人之老壽無多，至唐陳子昂《周故內(nèi)供奉學(xué)士懷州河內(nèi)縣尉陳君碩人墓志銘》曰：“鐘鳴漏盡竟蘭焚兮。”宋徐夢莘《三朝北盟會(huì)編》卷二二七《炎興下帙》錄和州進(jìn)士何送英上書曰：“至如淵圣皇帝（按，謂宋欽宗），一陷虜廷三十年矣。父既歿，母亦歸。兄弟離散，宗廟丘墟。伶仃一身，羈縻外國。春去秋來而神消魂黯，水遠(yuǎn)山遙而心馳魂飛。天下聞之，孰不悲咽！在陛下手足之愛，想亦未忘。然而俟河之清，人壽幾何？將恐歲華荏苒，鐘鳴漏盡，雖欲痛之，其可及乎！”則已進(jìn)而喻言人之壽命終結(jié)。

　　金堡此詞，語意與陳子昂銘、何送英書正同。

　　鐘振振博士1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。