鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、小樓聽雨詩刊顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
“2016年中華大學(xué)生研究生詩詞大賽”研究生詞組獲獎作品評點（優(yōu)秀獎六名）
優(yōu)秀獎六名
渡江云·感莊
程悅（北京大學(xué)中文系 2015級博士生）
扶搖開萬里，南溟空闊，上下兩蒼茫。御風(fēng)應(yīng)熟視，姑射神游，水火亦無傷。渾成物我，想無辨、白璧圭璋。卻疾誰、仁行標(biāo)舉，覆手竊侯王。相忘。人間似偽，蝶夢非虛，每蕭然自喪。論死生、恒通為一，何費思量。鼓盆長嘯霜天冷，愁還似、秋水汪洋。從郢逝、與誰重到濠梁。
【評點】
此亦學(xué)人之詞也。
“感莊”，古無此題，不如徑依大賽定題作“讀《莊子》”。
“扶搖開萬里，南溟空闊，上下兩蒼茫”，一起大筆振迅。用《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
“御風(fēng)應(yīng)熟視，姑射神游，水火亦無傷”，“御風(fēng)”，見《逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行。”“熟視”“姑射”，動賓已完備，復(fù)加“神游”二字，即成蛇足。“水火亦無傷”，見《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“古之真人……入水不濡，入火不熱。”
“渾成物我，想無辨、白璧圭璋”，“白璧”“圭璋”蓋同類，奚用“辨”為？此不免有趁韻之嫌。
“卻疾誰、仁行標(biāo)舉，覆手竊侯王”，參見《莊子·外篇·胠篋》：“圣人不死，大盜不止。雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽以信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？故逐于大盜，揭諸侯，竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃圣人之過也。”惟“仁行標(biāo)舉”，似嫌生造。改“口宣仁義，覆手竊侯王”如何？
“人間似偽，蝶夢非虛，每蕭然自喪”，“蝶夢”見《莊子·內(nèi)篇·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”“蕭然自喪”，無所出，可改“超然自喪”，見漢賈誼《吊屈原賦》：“釋知遺形兮，超然自喪。”或“窅然自喪”，見南朝梁王筠《問善寺碑》：“凝神汾水，窅然自喪。”
“論死生、恒通為一，何費思量”，《莊子·內(nèi)篇·德充符》：“老聃曰：‘胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？’”
“鼓盆長嘯霜天冷，愁還似、秋水汪洋”，“鼓盆”，見《莊子·外篇·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”然原典乃“歌”，非“嘯”也。
“從郢逝、與誰重到濠梁”，《莊子·雜篇·徐無鬼》：“莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：‘郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：“嘗試為寡人為之。”匠石曰：“臣嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。”自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。’”又《外篇·秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘儵魚出游從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”以惠子為“郢人”則可，省“郢人”為“郢”則未見其可矣。
水龍吟·讀《楚辭》
白海涵（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院古代文學(xué)專業(yè) 2014級碩士生）
也曾問對諸侯，才名早以賢良著。如今澤畔，佩蘭被芷，餐英飲露。繾綣情深，始終難罷，一腔哀怒。況女嬃罵詈，帝閽閉戶，忠貞意、憑誰訴。〇若使世間得遇，豈求之、蒼梧懸圃。可堪滿眼，眾芳污穢，美人遲暮。萬里河山，無邊云物，孤魂何住？待秋風(fēng)裊裊，當(dāng)來把酒，吊沉江處。
【評點】
流暢自如，是柳永一路。用屈原故事、語典，多安穩(wěn)妥溜。
“也曾問對諸侯”，見《史記·屈原賈生列傳》：“出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。”從原典徑作“應(yīng)對諸侯”如何？
“如今澤畔”，見《史記·屈原賈生列傳》：“頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。”
“佩蘭被芷”，見《離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”漢王逸《楚辭章句》曰：“扈，被也。楚人名被為扈。”從原典徑作“佩蘭扈芷”如何？
“餐英飲露”，見《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
“女嬃罵詈”，見《離騷》：“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。”“罵”與“詈”同義，且無出處，似有湊趁之嫌。改“重詈”如何？王逸《章句》曰：“申申，重也。言女嬃見己施行不與眾合，以見放流，故來牽引數(shù)怒，重詈我也。”
“帝閽閉戶”，見《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”
“蒼梧懸圃”，見《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。”
“眾芳污穢”，見《離騷》：“哀眾芳之蕪穢。”從原典徑作“眾芳蕪穢”如何？
“美人遲暮”，見《離騷》：“恐美人之遲暮。”
“秋風(fēng)裊裊”，見《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)。”
渡江云·長江
鄭易焜（西北大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè) 2015級碩士生）
擘冰開混瀚，萬笳引月，險夢下巫陽。送帆如過鯽，怒鬣吹潮，岸壓蕩飛霜。繁星趁汐，戀芳魂、猶繞清湘。東注去、歸墟何迥，辛苦作回腸。〇都忘。中流擊誓，鐵索埋沉，換煙濤蘭槳。終古悵、魚龍眠穩(wěn)，先證秋涼。狂瀾不障東南壁，任負(fù)運、夜壑舟藏。云幄散、天風(fēng)碧水茫茫。
【評點】
張弛有度，精彩紛呈。顧有若干明顯失誤，未能問鼎一甲，惜哉！
“擘冰開混瀚，萬笳引月，險夢下巫陽”，一起大氣磅礴。
“送帆如過鯽”，當(dāng)讀作“送—帆如過鯽”，句式與指定周邦彥詞體作上二下三者不合。
“怒鬣吹潮”，“鬣”字新奇，惜上文缺乏“蛟龍”之類意象以相照應(yīng)，則“奇兵”竟成蹈險之“孤旅”矣。
“岸壓蕩飛霜”，語不甚通。改“壓岸蕩飛霜”即通矣。然“壓”“蕩”二字猶嫌粗率，宜加烹煉。
“繁星趁汐，戀芳魂、猶繞清湘”，“芳魂”似指娥皇、女英。上文張，此濟(jì)以弛，妙！
“歸墟何迥”，“歸墟”，見《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。”用得好！
“中流擊誓”，用《晉書·祖逖傳》：“仍將本流徙部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！’”然縮原典“中流擊楫而誓”為“中流擊誓”，似未見其可，蓋“擊誓”二字不辭故也。從原典徑作“中流擊楫”如何？
“鐵索埋沉”，見《晉書·王濬傳》：“吳人于江險磧要害之處，并以鐵鎖橫截之……（濬）作火炬，長十余丈，大數(shù)十圍，灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾，融液斷絕，于是船無所礙。”
“魚龍眠穩(wěn)，先證秋涼”，似從杜甫《秋興》八首其四“魚龍寂寞秋江冷”化出。
“狂瀾不障東南壁”，“壁”字嫌湊趁。味其語意，似指長江狂瀾不能屏障東南半壁江山。然縮“東南半壁江山”為“東南壁”，似未見其可；且“障壁”云云，動賓亦不能搭配也。
“任負(fù)運、夜壑舟藏”，用《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”好！
“云幄散、天風(fēng)碧水茫茫”，一結(jié)有余韻。
水龍吟
張志杰（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)2014級碩士生）
雪文，隴西成紀(jì)人，某之石友也。初中相識，高中同班，而后同學(xué)于蘭州。畢業(yè)謀職，一寄滬上，一寓維揚(yáng)，兩年后相約辭歸，閉門考研。如今一在成都，一在蘭州。正月初六日雪文弟遠(yuǎn)道來訪。
數(shù)聲倦鳥西山，斜陽一曲寒蒼樹。晴窗瑟瑟，風(fēng)雕殘雪，爐煙染暮。欲醉還斟，杯中舊事，平生心緒。問紅塵踏盡，可能明了，鄭樵鹿、盧生黍？〇早歲連城自許，顧而今、十年歧路。趙家天下，米家山水，參差都誤。世事艱虞，偏偏狂簡，惜哉難悟。卻從來錯怪，流云社燕，總將人負(fù)。
【評點】
自嗟身世，言之有物，非為文造情者可比。有特定之社會認(rèn)識價值，卻無積極之人生價值取向；“少年”不足，“老成”有余，究非所宜也。
小序長達(dá)七十余字，而所提供之信息，既與正文殊少關(guān)聯(lián)，又非讀者之所關(guān)注，故刪存三五關(guān)鍵詞，為簡要詞題即可。
“鄭樵鹿”，《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順途而詠其事。旁人有聞?wù)撸闷溲远≈＜葰w，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢者矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？’夫曰：‘吾據(jù)得鹿，何用知彼夢我夢邪？’薪者之歸，不厭失鹿，其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢認(rèn)人鹿，無人得鹿。今據(jù)有此鹿，請二分之。’以聞鄭君。鄭君曰：‘嘻！士師將復(fù)夢分人鹿乎？’訪之國相。國相曰：‘夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。今亡黃帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。’”“盧生黍”，用唐沈既濟(jì)《枕中記》故事。用典精切，而三言對亦工穩(wěn)。
“早歲連城自許”，“連城”即和氏璧之代名詞。“米家山水”，宋米芾、米友仁父子，以山水畫著稱。“流云社燕”，皆東西南北，漂流不定之象喻。凡此俱見作者詩詞寫作技法之嫻熟。
水龍吟·畢業(yè)別京華師友
胡江波（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)水利與土木工程學(xué)院2014級碩士生）
九街依舊喧嘩，香車來往紅塵路。高樓祖席，吟詩把盞，與君笑語。世事乖違，情留帝里，身歸何處。自春回以后，花飛紫陌，繁華地、頻頻顧。〇憶昔伶俜數(shù)載，嘆時時、獨行風(fēng)雨。他年有幸，交親常伴，師恩無負(fù)。卻望生涯，胸中意氣，壯心如故。且休傷別緒，一杯飲盡，向前程去。
【評點】
此亦離別之作，曰“胸中意氣，壯心如故”，曰“一杯飲盡，向前程去”，較上首“陽光”多矣。少年豪放，固當(dāng)如是！
“與君笑語”，題曰“別師友”，是復(fù)數(shù)；“君”則是單數(shù)。“與君”二字宜改。
“情留帝里”，“帝里”二字不合時宜。今乃共和國，非帝國矣。
“繁華地、頻頻顧”，此時尚未離京，“顧”只作尋常“看”字用。然“顧”之本義為“回頭看”。用于此，易致誤會。
“憶昔伶俜數(shù)載，嘆時時、獨行風(fēng)雨”，此似追憶入京攻讀碩士學(xué)位之前。按思維邏輯，當(dāng)接敘入京后師友相得之樂，以為對比。不料下文卻直接跳到對于將來之期盼：“他年有幸，交親常伴，師恩無負(fù)。”章法未密，故文氣亦不甚貫通也。
“卻望生涯”，“卻望”一般指回顧。謂“回顧生涯”，語便不通。
水龍吟·詠珞珈櫻花
鄭韻揚(yáng)（北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)2014級碩士生）
余曾負(fù)笈珞珈。北京玉淵潭櫻花與珞珈櫻花同為日本所贈。
問梅誰續(xù)芳音，溫香徑奪寒香去。約裁羽扇，流鋪云幄，愿天稍駐。霞綺盈盈，珠光噴射，填衢仙侶。竟夜闌回雪，薄衣力怯，料難度、清明雨。〇別事人間最慣，幾枝牽、蓬山歸路。不應(yīng)垂首，素箋冰裂，檀心何訴。我亦離披，燕南楚北，一般輕付。奈名園碧瓦，年年春望，見傷情樹。
【評點】
作者由武漢大學(xué)本科畢業(yè)，至北京師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。武大珞珈山以櫻花著稱，北師大地近玉淵潭，櫻花亦盛。有此因緣，無怪乎其詠櫻花一往而情深也。
“問梅誰續(xù)芳音”，詞之發(fā)端，有直入，有漸引。此由梅說起，是漸引，好在從容不迫。“芳音”，“音”字不切，改“芳華”或“芳標(biāo)”如何？
“溫香徑奪寒香去”，好！
“約裁羽扇”，面積、體量過大，方須“約裁”；“羽扇”微小，何待“約裁”？“羽扇”以喻櫻花，終嫌不似，改“羽葆”如何？惟“葆”當(dāng)曰“擎”，亦不可“裁”也。
“流鋪云幄”，“鋪”“幄”，動賓搭配似不甚當(dāng)。“幄”當(dāng)曰“張”。
“愿天稍駐”，“天”字未安，改“愿春稍駐”如何？若見采納，則下片末“年年春望”可改“年年三月”，以避“春”字之重復(fù)。
“別事人間最慣”，“別事”一般指“他事”。改“離別”如何？
“幾枝牽、蓬山歸路”，揣作者之意，似寫櫻花有情，牽挽留我，不放歸去。然未能以文字精確表達(dá)。改“莫牽衣、欲留人住”如何？若見采納，則上句“人間”可改“世間”，以避“人”字之重復(fù)。
“不應(yīng)垂首，素箋冰裂，檀心何訴”，上句若改“莫牽衣、欲留人住”，則此三句亦須作相應(yīng)調(diào)整。重點推敲“不應(yīng)”二句，“檀心何訴”句好，毋庸改也。
