言恭達創作八米長卷贈予言子書院

“江南文化講堂”在上海奉賢開講

　　8月10日下午，“江南文化講堂”奉賢季首講活動暨“言傳奉賢，禮化江南——‘賢’‘美’文化與江南文化”交流會在上海奉賢言子書院舉行。來自長三角地區的十多位專家學者齊聚言子書院，交流研討言子文化和江南文化的當代價值和當代發展。

　　交流會上，言子第84代裔孫、著名文化學者、全國教育書畫協會名譽會長兼高等書法教育分會會長言恭達教授發表了主旨演講，并傾情創作8米大草長卷《禮記·禮運篇》捐贈給言子書院。同時，言恭達還為書院題寫了篆書“言子書院”和隸書“子游書房”兩塊牌匾，他以精彩的演講和精湛的書藝，獻力“江南文化”發展，也表達了自己作為言子后人對先賢的禮敬之情。

上海市奉賢區副區長王淳（右）為言恭達教授頒發捐贈證書

　　書寫經典長卷敬奉先賢

　　作為言子的后人，言恭達對于傳承儒家文化和以書法為代表的中華優秀傳統文化，一直心懷使命感和責任感。言恭達介紹，自己從事書法創作半個多世紀以來的作品很多，長卷是其中一部分。本次選擇長卷創作，是因為這是最能反映時代風云內涵和藝術魅力的中國古書畫形式。在藝術創作上，長卷的難點不僅是字數多，更在于書寫的技巧、變化，既要符合藝術規律，也要展現自己的特色。同時，長卷不是單純的“炫技”，歷史上留存下來的長卷還是很嚴肅的課題，反映的都是書家的思想和對于時代的感悟。此次，言恭達通過自己最為熱愛的方式，來表達對于先賢的敬意。

　　言恭達表示，長卷的創作雖難，但在表達時代感悟、弘揚人文精神方面的作用是無可替代的。這幅8米長卷，全面闡述了儒家“大同理想”“小康之治”與“大順境界”經緯國家的禮治學說，是心懷廣宇的天下觀和理想社會的大道觀的體現，這些理論研究對于江南文化發掘和民族復興都有重要意義。書錄言子經典，亦是他作為一個書家的時代責任。

　　言恭達為“言子書院”和“子游書房”題名，與8米長卷《禮記·禮運篇》一并捐贈給言子書院。

　　言子后人傳承優質文化

　　熟悉言恭達的人都知道，他一直是石濤名言“筆墨當隨時代”的推崇者和實踐者。自2008年起，言恭達就萌發了要通過書法來記錄當代歷史的想法，至今已經有20多幅作品。但他的長卷創作，并非一成不變，而是會根據書寫主題來選擇不同的字體和形式。例如，言恭達為陜西寶雞青銅器博物院創作的7米巨幅作品《詩經·大雅·綿》采用了大篆金文，而他為南京創作的26米長卷《棲霞山賦》則采用了隸書。言恭達創作最多的作品是大草，如慶祝北京奧運會、上海世博會、南京青奧會，紀念辛亥革命100周年，慶祝中國人民解放軍建軍90周年等，他都創作了相關長卷作品。

　　此次言恭達為言子書院所書的作品，亦是草書。通過這樣的創作，不僅磨練自身技藝，還更多地引發了言恭達對于書法的思考。在他看來，書法藝術在當代已不是單純的線條藝術、不是一種技巧，而是沉積為人格，體現為國民性，表達為社會的大愛精神。正如孔子所言“己欲立而立人，己欲達而達人”。未來，他還將繼續“為時代而創作”，并為傳承和弘揚言子文化作不懈探索。

　　首講聚焦江南文化與儒商

　　言子文化是本次與會嘉賓不約而同關注的焦點。言子名言偃，字子游，是孔子門下“七十二賢”中唯一的江南學生。孔子曾云:“吾門有偃，吾道其南。”言子晚年返回江南傳播儒學思想，被尊為“文開吳會”“道啟東南”“靈萃勾吳”的“南方夫子”。上海奉賢，被公認為言子晚年回到江南傳道講學的最后一站，奉賢之名也因此而來，寓意“敬奉賢人、見賢思齊”。

　　“江南文化講堂”奉賢季系列活動，緊扣“江南人文經濟”總主題，組織來自長三角的社科專家和文化界、業界人士共同探討江南人文經濟的重要價值，圍繞江南經濟、江南貿易、江南商業、江南科技文化等推出系列交流對話活動。

　　首講活動圍繞“江南文化與江南儒商”主題，與會專家學者共同探討在深化“第二個結合”過程中推動“江南儒學”創造性轉化和創新性發展，探索人文經濟學在長三角地區的生動實踐。

　　分會場活動圍繞“言子禮樂與江南文化”“‘賢’‘美’文化與江南文化”等主題開展了圓桌對話，多位專家學者通過交流分享和點評互動，共話江南文化。

　　(張帆)