“不但織補(bǔ)匠人，就連能干裁縫、繡匠并作女工的問了都不認(rèn)得這是什么，都不敢攬。”面對一件破了的衣裳，所能找到的民間手藝人都無能為力，可賈寶玉第二天偏偏要穿。

　　這是《紅樓夢》第五十二回“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”里的片段。起因是賈母剛剛贈予寶玉的俄羅斯進(jìn)口貨雀金裘，讓他不小心給爐火燒了個(gè)洞。榮國府的晴雯將孔雀金線織進(jìn)絲緞之中，解了寶玉燃眉之急，運(yùn)用的正是南京云錦孔雀羽妝花織造技法。

　　這種源于東晉建康（今南京）官辦錦署的織造工藝品，一千五百年來一直打著官家烙印；元代以降，更是為皇家服飾所專用，從來是權(quán)力與富貴的外在象征。所以，出身王公府邸針線活最好的丫鬟才懂得的織補(bǔ)技藝，舊時(shí)的民間勞動者無從掌握，當(dāng)屬情理之中。

　　世殊時(shí)異，存續(xù)著中國皇家織造傳統(tǒng)、代表中國織錦技藝最高水平的南京云錦于2009年成功納入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》內(nèi)，至今已十四載有余。

　　自中國邁向世界，從宮闈走進(jìn)大眾，由專業(yè)步入產(chǎn)業(yè)，今天的南京云錦開始綻放出比任一時(shí)期更加旺盛的生命力，成為中華文明絢麗圖景中尤為華美的表現(xiàn)形式，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)風(fēng)格獨(dú)具的傳承載體。

　　繁華似錦云織夢

　　南京云錦因燦若云霞，故得名“云”字。作為中國四大名錦之首，它也是唯一以其標(biāo)志性的形象而命名的。“產(chǎn)自成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦，不是以產(chǎn)地獲稱，就是因出現(xiàn)的時(shí)代而定名。云錦不一樣，天生就不被一時(shí)一地所限制。”見面之初，南京云錦研究所品牌部總監(jiān)祖皓即向記者講道。

　　被認(rèn)為是“中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑”，云錦曾因皇家的御用和青睞，風(fēng)靡數(shù)百年之久，于明清兩代達(dá)至古代研制和應(yīng)用的高峰。但不可否認(rèn)的是，這項(xiàng)“寸錦寸金”的代表絲織品最高成就的工藝，當(dāng)時(shí)主要還只為王公貴族服務(wù)，為貴戚富紳所專享。因?yàn)槭虚偨炙恋耐鴧s步，在歷經(jīng)近現(xiàn)代風(fēng)云變革與戰(zhàn)爭苦難之下，這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)隨著手工技藝者的流逝，一度面臨著失傳的危局。

　　但新中國沒有放棄。1956年10月，周恩來總理專門對成立兩年的“云錦研究工作組”提出：“一定要南京的同志，把云錦工藝?yán)^承下來，發(fā)揚(yáng)光大！”由此，南京云錦研究所于1957年在江蘇省政府的批準(zhǔn)下得以建立，集研產(chǎn)展銷一體的傳承傳播機(jī)制也由此發(fā)端。手工技藝傳承的關(guān)鍵在人，獲得南京市級、江蘇省級乃至國家級云錦工藝美術(shù)大師稱號的匠人專家，都需要經(jīng)由人類非遺南京云錦織造技藝的傳承保護(hù)單位——南京云錦研究所來評議推薦。

　　作為新中國第一家工藝美術(shù)類研究所，在長達(dá)48年時(shí)間里，南京云錦研究所以事業(yè)單位的性質(zhì)承擔(dān)著承續(xù)和保護(hù)云錦技藝文化的歷史重任。隨著改革開放的不斷深入，以及對于傳統(tǒng)手工業(yè)的不斷滲透，南京的云錦人普遍預(yù)見到，市場可以更好地助力傳統(tǒng)文化在當(dāng)代延續(xù)，產(chǎn)業(yè)化將成為非遺活性繼承的重要途徑。“很多人類非遺瀕臨消亡的原因，就是因?yàn)椴荒墚a(chǎn)業(yè)化、不能持續(xù)造血，導(dǎo)致那些優(yōu)秀的手藝人、從業(yè)者，不想再干這個(gè)事了。后來者看不到希望，也很難有動力傳承衣缽。慢慢地，這些行當(dāng)就凋敝了。”祖皓說。

　　于是，南京云錦研究所在2004年自上而下及時(shí)調(diào)整，改制轉(zhuǎn)企，以企業(yè)化的運(yùn)營管理模式開始尋求突破，并于2011年底完成股份制改造。

　　研究所還不算是市場浪潮中的率先試水者。1999年，僅僅大學(xué)畢業(yè)才一年的青年黃林，因?yàn)閷v史和古舊物什幾近癡迷的喜好，斷然放棄足以傍身立業(yè)的會計(jì)工作，一頭扎進(jìn)在當(dāng)時(shí)商場上尚鮮有人問津的云錦生意。“熱愛是最容易堅(jiān)持的。”24年過去了，不管發(fā)際線提升幾何，黃林依然樂此不疲。“我有5、6個(gè)朋友因?yàn)橹虚g掙錢太難，都沒能熬到今天。”

　　那個(gè)商流激蕩的年月，如黃林一樣的中青年創(chuàng)業(yè)者層出不窮，希望滿懷。商機(jī)的發(fā)現(xiàn)也不限于愛好者本身，曾為汽車工程科班出身的南京汽車集團(tuán)技術(shù)骨干劉榮波，在國企鐵飯碗端滿8年之后，決然下海，只因一顆探尋更為廣闊天地的自由之心。歷經(jīng)5年的小商品買賣，他才在一個(gè)偶然場合得遇云錦，卻一見如故。

　　“云錦不能這樣玩兒。”就在南京云錦研究所改制完成后不到一年，數(shù)街之隔以外的劉榮波幾乎同時(shí)看到這項(xiàng)久浮“云端”的珍貴非遺，具備無限價(jià)值，尤其是市場價(jià)值。他當(dāng)即發(fā)愿，要讓云錦“和人們的生活大市場對接”。

　　飛入尋常百姓家

　　“面對大眾‘小白’，專業(yè)的學(xué)術(shù)性作品傳播功效相對較差，科普展示的影響效果更佳。博物館是這樣，雜志也是這樣。”曾經(jīng)的媒體人、現(xiàn)今的江南絲綢文化博物館館長耿奇說出了切身體會。

　　她沒有向記者細(xì)數(shù)家珍，因?yàn)榱钏暼粽鋵毜模讶怀搅艘患c羅綢緞本身。附著在絲織品圖案、紋樣、款制背后，其所隱蘊(yùn)的地域、民族、生產(chǎn)生活等文化屬性及關(guān)聯(lián)性，才是她更為看重、更多探究、更致力于推介而廣為人知的內(nèi)層肌理。

　　“比如中國人尚玉的文化屬性，其實(shí)是東西方古代物質(zhì)文明交流的結(jié)果。”耿奇天然的學(xué)者個(gè)性與追問習(xí)性，不覺間讓自己由歷史藝術(shù)的表象，逐漸向文化溯源活動進(jìn)發(fā)。“同為頂級絲織品的緙絲（主要傳承于江蘇蘇州和河北定州），淵源可以回溯到舉世聞名的伊朗地毯織物，后來經(jīng)過絲綢之路的貿(mào)易交往，在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。”

　　她眼中的云錦，高端化集中體現(xiàn)在其富有深度而幾近完美的審美體系上。“作為纖維上的文化承接重要載體，它與中華文明體系密不可分。”

　　然而，文化傳承不能只限于廟堂之上、研究領(lǐng)域，開發(fā)商業(yè)價(jià)值并在民間流傳，才是更加寬闊的出路。“宜貢坊”當(dāng)家人黃林發(fā)現(xiàn)，黨的十八大之后，國有企事業(yè)單位的禮品采購量陡然減少了，客戶群體自然不得不向民營企業(yè)、個(gè)體工商戶及個(gè)人消費(fèi)群傾斜。思變則通，從全國代理經(jīng)銷改為品牌直銷的模式，品牌的信譽(yù)也隨之提升，“宜貢坊”進(jìn)而成為“江蘇省著名商標(biāo)”。

　　迎接大眾，面向百姓，走出高閣的云錦，才能為更多人所知曉。開拓創(chuàng)立“榮貴坊”的劉榮波一貫保持開放的視野，正因?yàn)楫?dāng)初是轉(zhuǎn)行加入這個(gè)行業(yè)的，他明顯發(fā)覺行業(yè)內(nèi)外的視角存在不同。“不單單是云錦，中國非遺恰恰很多都需要外部力量的不斷滲透和激活，才得以長延不衰。”

　　尤其進(jìn)入新千年之后，IP聯(lián)名、跨界整合、異業(yè)合作，已經(jīng)成為百業(yè)千行，特別是文化產(chǎn)業(yè)間的常規(guī)運(yùn)作手法。

　　南京云錦研究所品牌經(jīng)理何冠奕展示了近三年出乎記者所能想見的合作形態(tài)。2023年10月底，兩場在青年人中間頗具知名度和吸引力的文化盛會——亞洲青年音樂盛典、南京江豚音樂節(jié)在南京幕府山與建鄴區(qū)江心洲同期舉辦，南京云錦研究所的聯(lián)名產(chǎn)品，一夜之間闖入年輕人的音樂藝術(shù)世界。“通經(jīng)斷緯”的女士手包、“妝金敷彩”的畫框擺件，在移動的“江寧織造”牌坊下，引得歡度音樂節(jié)的文藝男女駐足、打卡、精挑細(xì)選。

　　出人意表的跨界形式，在南京云錦研究所所長簡名偉的創(chuàng)想中，總會階段性閃現(xiàn)而出，而傳統(tǒng)節(jié)慶文化則成為他將云錦文化植入人心的最佳節(jié)點(diǎn)。2022年的中秋佳節(jié)，研究所與蒙牛高端品牌蒂蘭圣雪共創(chuàng)推出中秋新品“朱柿錦”柿子南瓜口味冰淇淋；2021年的三秋之半，與高端女裝品牌VGRASS聯(lián)手出品“以夢為馬”的南京云錦高定禮服，穿在當(dāng)紅影視明星張小斐身上，高雅亮相大灣區(qū)中秋電影音樂晚會。

　　走出象牙塔、為大眾所熟知的多重可能，無疑印證了耿奇對于南京云錦品目“題材廣泛，場景豐富”的自信判斷。“與消費(fèi)市場緊密接軌，依托文化多維傳播，同日常生活充分結(jié)合，將成為傳統(tǒng)技藝走向現(xiàn)代商業(yè)化的三件利器。”她認(rèn)為，故國非遺當(dāng)然可以煥發(fā)新機(jī)。

　　云中誰寄錦書來

　　《馬可·波羅行紀(jì)》中，記載南京城見聞有言：“有絲甚饒，以織極美金錦及種種絹綢。”

　　其時(shí)正值有元一代，為了炫耀權(quán)力和財(cái)富，蒙古王公以織金錦“納石失”做金帳，綿延數(shù)里。上有所好，下必甚焉。雖然早在三國時(shí)期，金箔和金線已應(yīng)用于織繡品上，但從元朝開始，織金錦這種更多流行于中西亞及游牧民族的工藝品，才真正在漢地流傳開來。

　　伴隨歷史變遷、文化交融與商業(yè)活動，云錦從來沒有中斷過吸收新鮮元素從而進(jìn)行自我更新的進(jìn)程。時(shí)尚潮流加速變幻的今天，留陳出新更加必要，更為迫切。

　　“云錦的出路，仍然要活在當(dāng)下，而不是簡單復(fù)古。”耿奇十分肯定的是，云錦需要新的刺激。記者通過走訪發(fā)現(xiàn)，不論研究機(jī)構(gòu)，還是展覽處所，抑或生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)，多年從業(yè)的云錦人存在一個(gè)共識，即：南京云錦的非遺傳承，不能沒有手藝人，但也決不能只靠手藝人。

　　術(shù)業(yè)有專攻，優(yōu)秀的織匠、卓越的工藝美術(shù)大師，數(shù)十年如一日專精在織造技藝上，擅于創(chuàng)造出一件件美輪美奐、足以傳諸后世的藝術(shù)品，卻往往在營造更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的廣闊土壤方面，有所不足，甚至長守成規(guī)，缺少一些創(chuàng)新的火花。因而，不斷地解讀、傳播、闡釋，保持文化遺產(chǎn)良好的延續(xù)狀態(tài)，成為新一代云錦人，尤其是非技術(shù)性入局者們的責(zé)任承當(dāng)。一如當(dāng)年往返于古老絲綢之路上那一撥又一撥抱布貿(mào)絲的商旅。

　　取材于由“海水紋”和“山崖紋”兩部分構(gòu)成的傳統(tǒng)紋樣——海水江崖紋，并在其基礎(chǔ)上增添新義、刪繁就簡，身懷工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的劉榮波主持創(chuàng)作了頗令自己滿意、頗得客戶喜愛的云錦作品《山水城林》。“人們不能總是只看到老樣本，結(jié)合設(shè)計(jì)和工藝的改變，讓古代紡織物同現(xiàn)代審美結(jié)合一處。”雖然“山水”不移，但他又將城市象征——南京的城墻，以及低碳未來——綠色生態(tài)納入四色紋理搭配之內(nèi)，歷史感與時(shí)代感一下把時(shí)尚元素及美好寓意織入其間，應(yīng)用在手包、提包、藝術(shù)相框等商品上。“希望云錦總有變化，更有價(jià)值！”劉榮波說。

　　在南京云錦研究所，云錦的新生態(tài)和新變化更加顯著。祖皓告訴記者，自2020年簡名偉團(tuán)隊(duì)接手研究所商業(yè)運(yùn)營以來，三年間一直堅(jiān)持做一件事：向現(xiàn)代化標(biāo)桿企業(yè)學(xué)習(xí)企業(yè)管理，把科創(chuàng)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和產(chǎn)品研發(fā)體系嫁接到非遺項(xiàng)目中來。“這對未來發(fā)展、保持行業(yè)龍頭地位十分關(guān)鍵，”他不無自豪地談到，“應(yīng)用IPD（集成產(chǎn)品開發(fā)）和DSTE（開發(fā)戰(zhàn)略到執(zhí)行）的華為模式，在這個(gè)行業(yè)，我們是第一家，也是目前唯一一家。”

　　從高端化異業(yè)聯(lián)名，將具有古代皇室文化基因的云錦同手游、音樂、汽車、白酒等當(dāng)今時(shí)尚消費(fèi)產(chǎn)品及活動進(jìn)行合作；到“非遺+科技”的領(lǐng)跑實(shí)踐；再到走近航空航天領(lǐng)域，策劃醞釀將“四立”節(jié)氣主題云錦文創(chuàng)發(fā)往外太空，是不設(shè)邊界的腦洞在支撐傳統(tǒng)文化的前行。

　　“守正但不守舊，尊古而不復(fù)古。”品牌經(jīng)理何冠奕總結(jié)道。

　　天衣云錦化長風(fēng)

　　和“80后”所長簡名偉一樣，何冠奕也是一位來自寶島臺灣的云錦文化傳播者。

　　西班牙留學(xué)歸國，他并沒有回到故鄉(xiāng)臺灣，而是聽從自己心中文化探尋的聲音，從北京到南京，終于在南京云錦研究所和“老鄉(xiāng)”簡名偉走在一起，找到了契合心聲的事業(yè)。

　　南京文化金融服務(wù)中心主任冷蕾告訴記者，研究所之前經(jīng)營壓力很大，中心一直在關(guān)注和扶持他們。但是，“簡所長接手管理的當(dāng)年，研究所即扭虧為盈，三年多來一直保持增長。”何冠奕說。

　　當(dāng)記者把采訪前，有其他地方的參展者誤把云錦認(rèn)為是“云南的錦緞”時(shí)，他長嘆一口氣，頗顯無奈。他談到，南京云錦的宣傳力度確實(shí)不足；此外，同業(yè)間的不良競爭、相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的不完善等問題，尚待解決。“所以研究所只做精品，這樣才利于行業(yè)發(fā)展。”

　　宣傳只有深入人心，才能生發(fā)長遠(yuǎn)效果。

　　云錦要走出博物館，同時(shí)也要走回博物館。而在文物保護(hù)性質(zhì)的博物館外，以文化講述和推介普及為主要功能的民間博物館，其核心定位并不是“考據(jù)派”，而是厘清相關(guān)文化概念，讓大眾在理解之后實(shí)現(xiàn)其更好的應(yīng)用。

　　這也是耿奇開館辦展的初衷。“現(xiàn)在的年輕人不一樣了，他們渴望了解歷史、欣賞和享受文化，但沒有足夠的渠道啊。”身處公共文化服務(wù)行業(yè)，在耿奇眼中，現(xiàn)如今的“博物館熱”“看展熱”，意味著我們的文化供給還十分匱乏。讀舊書的人越來越少，人們往往通過影視劇作品獲取古代服飾、器具用品的直觀認(rèn)知和感受，很多劇作充斥著不明確、不準(zhǔn)確的朝代背景，以及以假亂真的樣式品貌。

　　如同漢服大的行其道。美或美矣，可漢服的生產(chǎn)者與愛好者，大多照搬電競動漫中的款式，很少能夠體會服裝背后的文化脈絡(luò)；即便一些時(shí)尚界的設(shè)計(jì)師，也是如此。究其原因，耿奇給出了兩點(diǎn)解釋：當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)教育側(cè)重西式，還有就是因熏習(xí)途徑不足造成了對傳統(tǒng)文化理解比較淺薄。

　　顯然，只有商業(yè)化，對于云錦的非遺傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“大家都用來送禮，并不能體現(xiàn)它的文化價(jià)值。”何況，從現(xiàn)時(shí)科技發(fā)展水平來看，無可否認(rèn)，大多數(shù)非遺技藝屬于落后技術(shù)，也鮮有適用于新型工業(yè)技術(shù)、進(jìn)行規(guī)模化量產(chǎn)的市場需求。

　　“這是一個(gè)誤區(qū)。一千多年的文化積淀，古都南京的文化名片，才應(yīng)該是更值得云錦傳承者們關(guān)注的議題。”當(dāng)?shù)匾幻Y深的文博專家對記者講。

　　其實(shí)，無論是高處云端還是立足大地，南京云錦的進(jìn)階之路，雙軌并行、相互補(bǔ)充，或許是更加穩(wěn)妥的承續(xù)方式。

　　政府組織與國有資本當(dāng)然是其中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。南京市文化投資控股集團(tuán)旗下的南京文化金融服務(wù)中心，成立十余年以來，通過信息服務(wù)、融資服務(wù)、征信服務(wù)、協(xié)作服務(wù)，解決了若干中小文化企業(yè)“融資難、融資貴、融資慢”等問題，特別是為云錦這樣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳承提供了有力的金融支持，成為了鏈接政府、金融機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)的有效紐帶。截至2024年5月末，10家文化銀行及文化小貸累計(jì)發(fā)放貸款244.64億元，服務(wù)企業(yè)6343批次，其中：基準(zhǔn)利率貸款103.82億元，占比42.44%；信用貸款53.11億元，占比21.71%；其中：初創(chuàng)期、成長期文化企業(yè)貸款185.83億元，占比75.96%。

　　“江南好，機(jī)杼奪天工。孔翠裝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧銷空。新樣小團(tuán)龍。”1924個(gè)零件；大花樓木織機(jī)；一臺機(jī)器，兩個(gè)人，專注一件事；圖必有意，意必吉祥……當(dāng)“云錦”一詞出現(xiàn)在任何地方，都能不加修飾地讓所有人意識到它源自南京之日，或許是其真正“復(fù)活”之時(shí)。

文/王琦