雞鳴寺的鐘聲

□ 王國剛

　　初冬的星期天，我和妻子前往南京參觀游覽，來一場沉浸式旅游，雞鳴寺是我們尋訪的重點。

　　轉(zhuǎn)眼，明黃的照墻位于前方，如同城市中出現(xiàn)了梯田，風(fēng)吹麥浪，層層疊疊，一片金黃。高山仰止，金雞報曉。塔高頂尖，輝映金陵。

　　雞鳴寺乃佛教勝地，位于玄武湖南岸雞籠山阜。山體渾圓，形似雞籠，因而得名。

　　西晉永康元年（300年），倚山造室，始創(chuàng)道場，東晉時曾被辟為廷尉署。南梁大通元年（527），梁武帝在此頒布《斷酒肉文》，素食肇始。一葦渡江，達(dá)摩曾居。明朝洪武二十年（1387），朱元璋題“雞鳴”寺名，一語雙關(guān)，他在對臣子提出要求。

　　《詩經(jīng)·齊風(fēng)》有云：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”雞都叫了，快快起床，妻子在催促著丈夫，早起上朝。

　　有為者，雞鳴前，已經(jīng)端坐于書案。前日耳聞目睹，感觸至深。經(jīng)過一夜深思，腹稿已具。一番篩選后，提筆疾書，一篇有利于民生發(fā)展的奏章即成。

　　封裝印鈐，穿袍冠正，準(zhǔn)備出發(fā)。此時，夫人端著一碗銀耳，來到身邊：“相公，時候尚早，天已漸涼，先喝此羹，暖暖身子，再走不遲。”

　　張居正的形象仿佛就在眼前。

　　時間再往前推，那是北宋，江山青綠。朝堂不納，懷揣國事，蘇東坡三過金陵。曾有詩云，“龍蟄雖高臥，雞鳴不廢時”。

　　盡管龍蟄高高地臥在山林中，但是，雞鳴的聲音永遠(yuǎn)不會停息。蘇東坡常在地方辦公，洞察民情，雖京師高遠(yuǎn)，然仁宗、神宗、哲宗三代帝王之案桌，常現(xiàn)東坡之呈札。

　　更有王安石，聞?wù)f“雞鳴”成千古典范。“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”

　　王安石是偉大的政治家、改革家，得益于年輕時在鄞縣地方之一線工作經(jīng)驗，春借秋還，利率最低，青苗貸款深入人心。百姓得實惠，地方有收益，現(xiàn)代中國之普惠貸款服務(wù)理念。

　　敢想敢闖敢干敢于承擔(dān)，正是這樣一種敢為天下先的勇氣，為神宗所喜。改革所缺，乃天命不足畏者。從此，受命宰相，王安石來到了“最高層”。

　　君臣一起，同為搭檔，推動變法順利向前。

　　經(jīng)過努力，效果明顯，國庫漸豐，軍隊變強。在西北，面對強敵，王韶領(lǐng)兵，河湟大捷。宋朝取得了80多年來的首場勝利，振奮人心。

　　抬腿拾級，登臨雞鳴寺主場。

　　見此廟屋不大，爐火正旺，前來雞鳴寺燒香拜佛者多。人們在求些什么？

　　“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？”即景抒情，久別重逢，妻子見到丈夫，喜出望外。人們引申，雞鳴寺乃善護(hù)姻緣之地。借此，愿天下有情人終成眷屬。

　　當(dāng)今世界，萬物互聯(lián)，但是，人與人相遇，一切還因緣分使然，當(dāng)珍惜曾經(jīng)的來之不易。

　　歷史上，多少有為君子，為了中華民族之崛起，拋頭顱、灑熱血。與雞鳴寺相關(guān)的，還有曾經(jīng)主張中西方文明兩相結(jié)合的兩江總督張之洞的故事。

　　戊戌之年，康梁有為，于南海，“雞鳴”不止。

　　光緒聞聽，認(rèn)為維新有方，可以改變清朝。然而，以慈禧為代表的保守勢力頑固，對“康梁之鳴”視同邪教異說。風(fēng)雨飄搖中，張之洞的得力助手楊銳被沒有經(jīng)過深入調(diào)查的朝廷所害。

　　聞聽噩耗，心如刀剜，張之洞難卸心頭重負(fù)。

　　光緒二十八年（1902），張之洞重歸雞鳴寺，徘徊在當(dāng)年與楊銳竟夜酒談處，大為震悼，遂捐資建樓，取楊銳所頌“憂來豁蒙蔽”句，曰“豁蒙樓”，以永久紀(jì)念。

　　我們站于雞籠山上，眺望五色斑斕的玄武湖，不遠(yuǎn)處有一段修復(fù)后的明城墻，磚刻有痕，斑駁暗淡，靜靜地鳴說著歷史滄桑。聽人講，雞鳴寺古老的鐘聲每天黎明時分響起，那是怎樣的動人心魄，那既是從歷史深處傳來的一聲聲嘆息，更是一座現(xiàn)代化城市蓬勃的心跳……

　　雖千萬人吾往矣。君子者，當(dāng)為天下興亡而鳴。