我們任何人都不能離開各自所處的特殊的歷史、語言、文化、藝術環境而存在。正是特殊的歷史、語言、文化、藝術環境所構成的整個境況決定了人們的精神、心智、審美和內在稟性的成型與發育。我國長期以來形成的傳統文化、傳統藝術形式構成了我們精神生活、審美體驗的先天結構。正是在此基礎之上，具有全面綜合性特征的人文積淀和思想觀念也才成為藝術品得以制作和被接受的內在規定，其精神體驗和情感活動也才能被理解和堅持。中國畫尤其山水畫的發展和演進表現得尤其典型和強烈，僅就中國繪畫史“漁隱”“舟漁”“垂釣”相關圖像而言，其中顯然有著中國文化、中國思想觀念的先天要素，蘊藏著中國文化、中國傳統和中國精神的奧秘。如果不通曉、理解我國“隱逸”文化的傳統以及與“禮樂”政治的復雜聯系，不通曉、理解我國“隱逸”文化的傳統和“禮樂”政治在社會、政治、文化生活中的地位、影響和價值，就很難理解“中國繪畫史‘漁隱’‘舟漁’‘垂釣’”圖像所具有的象征性含義以及其豐富的精神文化內涵。“隱逸”文化對中國山水畫相關專題具有觀念整合和引導作用，“隱逸”文化是“中國繪畫史‘漁隱’‘舟漁’‘垂釣’”圖像這一繪畫母體的文本依據。可以說，入仕和退隱這兩大有關傳統士人人生道路的逆轉、并存的現狀，決定了“漁隱”“舟漁”“垂釣”圖像不斷被創制、成型的歷史。無論“坐鎮江山”還是隱退于“泉溪江湖”，都凝結著傳統士人自我情懷的真切體驗，他們在漁歌、舟楫中安置住了自身：宇宙的精英和文化靈魂，是“高人幽士”情懷的自我寫真和復制。

　　勿容懷疑，藝術創作不僅需要藝術家敏銳的感覺、活躍的靈感、洞達的智慧和涌動不已的激情的參與，同時更需要系統的文化知識體系以及對人生、自然和社會的切實理解滲透其中，沒有如此的理解和把握，思想情感、精神內容的表達無疑會因文化知識的不到位、殘缺而使藝術品缺乏雄強的精神厚度和強大的視覺沖擊力而陷入無力自明的境地。一幅作品的完成，往往是畫家在文化和精神價值層面進行整體性、綜合性、超越性的體驗與把握的結果，“一句曲含千古韻，滿堂云水盡知音”，如果一句曲中（形式）沒有千古韻律，又怎么可能幻化萬有，達到“滿堂云水盡知音”的境界呢。所以藝術家所依據的繪畫創作方法和表達的思想觀念、精神情感、相關的文化知識體系有著極為密切的關系。只有將系統的文化知識體系和自我精神情感結合起來進行超越、綜合、完善和架構，也才有新藝術精神的降臨和誕生。偉大的藝術來自于偉大的文化，偉大的藝術是心智和情感的雙向開啟。只有在澄明的精神境界中結合文化的力量，才能深切感受到藝術品所具有的震撼性的內在力量。如果不能把握、感知“中國繪畫史‘漁隱’‘舟漁’‘垂釣’”圖像所具有的深邃的象征性含義和淵博的相關文化知識，我想畫家和鑒賞家很難在茲繪畫母本、繪畫專題中確立出明確的文化意象、精神意象，在心靈上感受到如許劇烈的精神和文化的洗禮與沖擊。

　　我們的偉大傳統、偉大文化如同浩瀚的宇宙，蘊含著諸多不為人知的無窮奧秘，宛若在暗物質、暗能量所形成的宇宙大尺度背景上產生的一系列的天文反映，撲朔迷離，讓人心智不能窮盡，愈深入而愈覺無窮。本書試掇拾我國繪畫、文化、歷史、哲學領域的若干材料進行鋪排運思，力圖還原出中國繪畫史“漁隱”“舟漁”“垂釣”圖像所蘊含的精神內容、文化內容。圖像的歷史原本就是精神、情感不斷投入和影射的歷史，是文化傳統的不斷綿延和轉化，是精神歷史脈絡的無限延伸……。作為我們理解圖像內容最為根本的概念基礎和觀念先導，圖像所依據的文化精神內容在框正對藝術品的理解和領會上有著重大的價值。無數歷代的高隱之士“垂釣”“漁隱”在“舟漁”之中，垂綸于江湖、河溪之上。人間天上也許都有不為知的隱士群體的存在？在他們的內心蘊藏著無數的歷史智慧和精神的秘密？他們充滿深邃智慧的身影正緩緩幻化進潛行的巨大精神脈流之中……

　　愿《江山高隱——中國繪畫史“漁隱”“舟漁”“垂釣”圖像考釋》能給讀者帶來心靈上的愉悅和精神上的感觸。面對中國偉大的文化傳統，生如是敬畏之心胸，有如是之情懷。

　　（本文創作于2014年6月20日）