老家莊子東南有一塊墓地，我的父親母親就安葬在那里。

　　清明節快到了。掃墓，是中華民族的傳統禮儀，是對先人的一種追念，也是“孝”的一種具體體現。去年，因疫情關系，我和孩子們只好在城里，買的紙燒燒，來了個“云”祭掃。今年，說什么也要到現場去一趟。

　　記得前年節前的一天，我和老伴轉了兩程車，在侄兒的陪同下，又步行了好幾里田間小道，來到了老家村東南的墓地。

　　嗬，這里的一切都大大地變了。原來雜草蘆葦叢生的僅有幾個低矮墳頭的荒涼澤地，如今成了水陸通行的寬闊墓林，四周魚池蟹塘連片，圩岸綠柳成蔭，油菜花香撲鼻，一群群蜜蜂兒在躥上躥下地嗡嗡歌唱。上百座形狀各一的墳頭，修葺一新，延綿起伏。正值節日期間，已掃過墓的，墳瑩上花花綠綠的幡旗隨風飄揚，正像一首古詩吟唱的：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”。正在掃的，人頭攢動，煙霧繚繞，祭品一家比一家好，爆竹放的一家比一家響。哈，有人打趣：說亡靈們也在搞鄉村城市化啦！？

　　在我心目中，父母的墳瑩還是不錯的。特別是十多年前，我特地回去，請泥瓦匠用水泥鋼筋把“土堆兒”澆成一個嚴嚴實實、滑滑滴滴的硬“饅頭”，比一些還是“土堆兒”的墳頭“光彩”許多。可當下，不是侄兒指點，我竟一時找不到它了。“這兒！”“哦，怎這么小了？”父母墳瑩底座被數年淤積的泥土吞噬了好大一部分；四周以至整個墳場，墳瑩都高大氣派，有樓宇式的，有碑陵式的，也有“饅頭”式的（為防止淤埋，下面都砌了高高的底座，有的還貼上了大理石），相比之下，父母的墓自然顯得矮小“寒磣”了。

　　開始，我好一番愧疚。“哀哀父母，生我劬勞”，二老在世一輩子貧困受壓，那是因為家里實在底子薄、子女多。而今，在這兒，他倆“房屋”再落伍，需汗顏的則應是我們活著的后輩了。

　　然而，想鄉親們這些年的人間巨變，我由不得又興奮起來。看啊，墓碑上那一個個熟悉的逝者的名字，老些的盡管都是清一色的貧苦農民，原來在這兒的墳頭都很簡陋，因子孫的升騰，有的兒子在當地種田養殖賺了，有的孫子外出打工、做買賣贏了，有的姑娘女婿學業有成、興企創業發了——于是墓地跟著改觀了。村南窮得出名的老楊頭，老兩口去世沒幾年，幾個兒子因營養不良，又中年喪命。丟下的一個孫兒，在政府、鄉親們的撫育下，大學畢業，有了好工作。去年他回家給親人的墳墓都做了別墅式的改建。記得那年我回家給父母的墓澆水泥時，村上人看了羨慕不已，僅幾年時間，變化如此之大之快之普遍，怎不令人由衷感嘆！

　　不過，我定定心，又理智地想，農村這股“比墓風”，其用心雖然并不算壞，但后果卻是十分的不好。國家土地是有限的，活著的人要吃要住要發展，都離不開土地。如果大家都比著把先人的墳墓做多大、做多高，百年之后，我們將安身何處？再說，鋪張浪費也與先人的節儉精神相悖。后人要“發達”，祖墓造再大也沒用，還靠個人自己去努力。對老人，“厚養薄葬”方是正道。鄉村安葬完全可學學城里人，因地制宜建些僅能安置骨灰盒的公墓或骨灰存放室，更不妨改革搞一些樹葬、花壇葬、水葬、海葬等綠色殯葬，省地省錢，又美化環境，何樂而不為？！

　　“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”我決定，父母的墓，小就小些吧。這次回去把那已剝蝕的水泥板墓碑換塊稍厚重堅固的石碑，刻上父親身前常教導我們的警語，作為家訓，那倒是很有意義的。