恭達藝思之三十

言恭達

　　▲劉熙載有云：“書貴入神，而神有我神、他神之別。入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也。”師法秦漢，追崇高古，入古出新，雍容大氣，感受到大氣象上的樸美之意。“書有骨始清，有筋方厚，用筆結構有出人意表之美則奇，古雅全憑學養(yǎng)，四者備而杰作成”。不為時尚所誘惑，不為世俗而俯身，不心存躁動而求一夜梨花，一心追求靈府的愉悅與生命的自振。

　　▲古人云“書法唯風韻難及”。此“風韻”不僅是形式上的風格，變化中的音律，更是人文情愫的境界。在中國所有的藝術門類中，書法藝術要進入高境尤為艱難，這就是古人說的“格”。書法藝術要以最深厚的文化積累來進行最直觀的抽象表達，高古、虛靈的主體胸次，主要依賴于作者后天的學養(yǎng)，哲學、史學、文學、詩詞、音律……皆是蘊藏著富礦的肥沃土壤。

　　▲書法，作為一種特殊的精神產(chǎn)品，因為它具有意識形態(tài)性和陶冶人的情操、影響人的心靈方面的獨特的藝術魅力，人們總把它的社會效益放在首位，它的價值取向也絕不是由市場來引導與抉擇的。但書法藝術的審美特征使作品的“使用價值”必須通過接受主體的審美感受才能實現(xiàn)。馬克思曾說過，對于沒有音樂感的耳朵和沒有形式美的眼睛來說，最美的音樂和最妙的美術也是毫無意義的。這就必須取決于精神消費者的鑒賞水平，票房價值與藝術本體價值是永遠不等值的。

　　▲林散之先生有草書聯(lián)“讀書真事業(yè)，磨墨靜功夫”。書法是很好的健身之法。從體能到心理健康訓練，帶給人愉悅、優(yōu)雅與淡定。正如梁啟超所說，寫字有七樂：一可獨樂，二不擇時、不擇地，三費錢不多，四費時不多，五費精神不多，六成功容易而有比較，七收攝身心。寫字雖不是第一項的娛樂，然不失為第一等的娛樂，所以中國先輩凡有高尚人格的人大部分都喜歡寫字。

　　▲中國書畫可以養(yǎng)生。書畫藝術不僅能給人以視覺美的享受，還是養(yǎng)生保健的有效方法。在位六十一年的康熙有自己獨到的見解：“人果專心于一藝一技，則心不外馳，于身有益……善于書法者，俱壽考而身強健。”書法是一種陶冶心靈的柔性運動，定氣安神，舒展筋骨。東漢蔡邕指出，落筆前“先默坐靜思，隨意所適，則無不善矣”。

　　▲在書法中，人能重返天真與激情，讓自己的目光變得清澈，讓心靈變得干凈。的確，在書道的穿越中，人能感受靈魂的高貴與尊嚴，卻不能發(fā)現(xiàn)它的邊界。藝術生活永遠是一場探索與實驗，而這種實驗需要情感和理性，并用信仰來檢驗。

　　▲從“經(jīng)世致用”到“文以載道”，作為一個熱愛中國書法的求索者，欲求“得道”，必須活得是自己并且純凈。崇尚“高古”，而非“媚世”；崇尚“虛靜”，而非浮躁。那么，他們的審美情懷必然向往“清逸氣象”“恬淡風神”。

　　▲學藝必須扎根傳統(tǒng)、深入傳統(tǒng)，究其目的是為開掘傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)。傳統(tǒng)經(jīng)典如高山，凝重而深刻，圓滿且樸素。經(jīng)典之魂在歷史的演繹中沉淀，在歷史的發(fā)展中永恒。中國書法只能是在中國語境下成長的本土文化。既尊重傳統(tǒng)，又不拘泥古法；既敢突破陳規(guī)，又不失法度。明心見性，食古必化，始終保持創(chuàng)作原始的沖動力和審美感覺。路子正、氣息好、底蘊足、個性強。從傳統(tǒng)文脈、現(xiàn)代感受與個性創(chuàng)造的結合中去解讀傳統(tǒng)、提升傳統(tǒng)。