卞毓方，一個(gè)散文符號(hào)。

　　卞氏乃囯學(xué)大師季羨林之高徒，在散文領(lǐng)域所耗費(fèi)的文史成本，值得研究。

　　本文截取一個(gè)角度，即卞氏散文研究索引之《海天摘云》，這部裝幀靜寂、質(zhì)樸無華的大著，系濟(jì)南出版社近日面世，分“美麗沒有終點(diǎn)”“海天摘云”“南風(fēng)如水”“浪花有腳”四輯，計(jì)55篇，平均每篇3000字左右，其中《八哥》《月·楓·城·聲》《時(shí)間之外》《張家界》《三峽》《印度洋上》《北大三老》《看海明威垂釣》《雨染未名湖》等多篇，以往也曾細(xì)細(xì)讀過，這次集中再讀，拍案驚奇，蓋以大海之胸懷，摘天宇之云朵，窺一斑而見全豹，觀滴水可知滄海，真乃見微知著。

　　“一時(shí)人物風(fēng)塵外，千古英雄草莽間。”這是元代著名回族或蒙古族詩人薩都剌《越臺(tái)懷古》的頸聯(lián)，仿佛就是指《人物》里卞毓方的祖父。祖父夸獎(jiǎng)或敬佩某一個(gè)人，說得最多的一句話：“他是一個(gè)人物。”短短六個(gè)字，給年幼的卞毓方留下深刻的人生思考，受到深度的哲理熏陶。

　　《月·楓·城·聲》刊于今年3月7日《解放日?qǐng)?bào)》“朝花”版，年長我近一輪生肖的文友蔣森度，還問我要了卞毓方先生家址快遞過去樣報(bào)。楓橋是蘇州的一座古橋，位于姑蘇西郊的上塘河。一次，先生在蘇州鄉(xiāng)下少時(shí)玩伴的農(nóng)家小院勾留，臨別時(shí)應(yīng)主人之求，鄭重其事寫了一幅《楓橋夜泊》，可在一張宣紙上反反復(fù)復(fù)寫來寫去墨蛇狂舞前后四遍，還是覺得不滿，此刻的紙上已然黑云翻滾。末了，擱回正面，用斗筆篆體寫下“月楓城聲”四個(gè)大字。墨跡之間融西方思想和東方智慧，閃爍著哲學(xué)的光芒，成了生命與哲學(xué)的結(jié)合點(diǎn)、精神的輻射。

　　當(dāng)下一些作家所描繪的許多人與事，張力的匱乏就不用提了，且往往被偶像化、神化以致圣化。先生寫人寫事都是低調(diào)入手，收尾讓人仰視。《管窺李政道》以一件小事為一段，描寫這位理論物理學(xué)家，第一件事就把讀者給鎮(zhèn)住了：“堂堂諾貝爾獎(jiǎng)得主，終生堅(jiān)持自己給自己理發(fā)，顯示出他獨(dú)特的個(gè)性。”全文五六件小事，無不以小見大，寥寥幾筆，把平凡與偉大表達(dá)得淋漓盡致。這不，最后一節(jié)：“如果只舉一句名言？”他錄下李政道這樣一句：“一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步。”接下來反問：“面對(duì)李政道，你能提出的第一個(gè)問題，是什么呢？”這是文學(xué)的美學(xué)與美學(xué)的文學(xué)典型設(shè)問。

　　戰(zhàn)國中期哲學(xué)家莊周在《逍遙游》中寫過這樣的話：“《諧》之言曰：‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”意思是《齊諧》這部專門記載怪異事情的書里說，鵬鳥遷徙時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空，飛了六個(gè)月后才停歇下來。在《哲學(xué)的貧困》《書齋浮想》《燭影揺紅》《浪花有腳》《南風(fēng)如水》《美麗沒有終點(diǎn)》《與巴菲特共進(jìn)午餐》《古籍的笑》《馬克思先生在垂釣》等散文中，每一篇都可以讀到大鵬“摶扶搖而上者九萬里”的影子與豪氣。就連《二十世紀(jì)絕唱》“風(fēng)、花、雪、月”中的徐志摩、林徽因、陸小曼、張幼儀卿卿我我、要死要活的情愛畫面，也被寫成了絕唱。

　　法國抑或捷克小說家米蘭·昆德拉說過：“生命不是話劇，可以彩排一次再正式登臺(tái)。他們的悲劇一次性上演，就揮霍完了他們的一生。”歷史就是這樣的邏輯，秦、隋是這樣，唐、宋是這樣，明、清更不必說了。漲水時(shí)一馬平川勢(shì)如破竹，退潮時(shí)風(fēng)平浪靜悄無聲息。然心戚戚矣，笑自己似有南唐后主李煜的那種失落。好在讀書是生命的另一種表現(xiàn)形式，案頭有卞氏文史華章縱橫，關(guān)乎文壇衰興、中華文明之脈。

　　卞毓方為什么是卞毓方？為什么可以一讀三唱？捫心自問，不得而知，唯深入研究。