鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、小樓聽雨詩刊顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
散文閱讀慣性與詩詞文本誤讀（續二）
一般來說，散文的語言表達，與人們日常生活中的語言表達，風格雖然也會有文野雅俗之分，但結構大體是一致的。如作語法分析，則主語、謂語、賓語，定語、狀語、補語，都有一定的順序，都在它們該在的位置上，按部就班，有條不紊。
因此，散文語言表達的特點，可用一個字來概括，曰“順”。
而詩詞由于受到格律（押韻、聲律、對仗、句度等）的約束，有時雖無關格律，但為了追求某些特殊的審美效果，其語言表達往往會打破生活語言的常規，表現出種種不同于散文語言表達的語法變態。最常見的莫過于語詞順序的錯位，即語詞的不規則排列，主語、謂語、賓語，定語、狀語、補語，未必都在它們所該在的位置上。
詩詞中這種特殊的語言表達方式，如果也用一個字來概括，曰“拗”。
在一般閱讀中，比較起來，散文閱讀更近于大眾閱讀，詩詞閱讀則屬于小眾閱讀；散文閱讀總是生活的常態，詩詞閱讀則非生活的常態。“習”以為常，遂成其“慣”。沿著散文閱讀的慣性來讀詩詞，就好比日常在平坦的大路上走慣了，一旦外出旅游，攀登陡峭的山崖，縱然小心翼翼，也難免會跌跟頭。
【個案三】辛棄疾《八聲甘州》（夜讀李廣傳，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事賦以寄之）：
故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落托封侯事，歲晚田間。〇誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風流慷慨，談笑過殘年。漢開邊、功名萬里，甚當時、健者也曾閑！紗窗外、斜風細雨，一陣輕寒。
對這首詞下片開頭的“誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山”等三句，胡云翼先生《宋詞選》注曰：“誰向桑麻杜曲三句——杜甫《曲江三章》：自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田。故將移住南山邊，短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。’這里是隱括杜甫詩，說不要在杜曲種桑麻，要學李廣移住南山去射獵。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 282 頁）
這種解讀對嗎？
如果按照散文閱讀的習慣去讀這兩句，胡先生的解說似乎也有道理：詞人明明說“誰向桑麻杜曲”——誰要到杜曲去種桑麻？用的是反問句，表達的正是“不要在杜曲種桑麻”的意思。
他又說“要短衣匹馬，移住南山”。前一句說“不要”做什么，后二句說“要”做什么，這難道不是否定一種選擇，肯定另一種選擇么？
然而，胡先生錯了。
要讀懂“誰向”三句，首先得讀懂杜甫的《曲江》詩；而要讀懂杜甫的《曲江》詩，則首先要搞清楚“杜曲”和“南山”的地理位置。
宋宋敏求《長安志》卷一一《縣》一《萬年》載：“少陵原，在縣南四十里，南接終南。”又載：“終南山，在縣南五十里。”同書卷一二《縣》二《長安》載：“南山，一名終南山。”又，宋程大昌《雍錄》卷七《地名》載：“杜曲在啟夏門外，向西即少陵原也。”
元駱天驤《類編長安志》卷九《勝游》載：“杜甫常稱‘杜曲諸生’、‘少陵野老’，蓋少陵、杜曲相近故也。”據以上所引諸書，可知“杜曲”就在“南山”附近，所謂“移住南山邊”，就是搬家回“杜曲”的意思。
杜甫這詩約作于唐玄宗天寶十一載（752），當時他約 41 歲，客居長安，窮愁潦倒。
詩的大意是說：不必問天了，我這輩子的歸宿，自己就能判定。在終南山附近的杜曲，有我的田園。我要搬到那里去住，跟隨李廣進山打獵，看他射殺猛虎，這樣來度過晚年。
讀懂了杜詩，我們便可看出，辛詞“誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山”云云，表示主觀意愿的“要”字，出于配合特定句度以及調諧特定聲律的考慮，也沒有被放在它該在的語法位置上。
如果按照散文的語言表達習慣，用正常的語序來寫，這三句應該是“誰要向桑麻杜曲，短衣匹馬，移住南山”。
這里并沒有“在杜曲種桑麻”與“學李廣移住南山去射獵”兩種選項，只有“要回杜曲種桑麻，移住南山，好追隨李廣，看其射虎”一種決斷。
這是針對友人“約同居山間”一事的回答。
但他寫得很藝術，沒有直截了當地說，而是曲折地借用杜詩來表達；也沒用陳述句，而是用提問的方式：“是誰想回歸‘杜曲桑麻田’，‘移住南山邊’，‘短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年’呢？”
這問題并不要讀者回答，詞人自己也沒有回答。因為答案明擺著：從字面上說，是杜甫；從字面以外說，是約作者“同居山間”的友人，以及對此心有靈犀的詞人自身。
（注：李廣是西漢名將，杜甫、辛棄疾與他時代懸隔。南宋時，杜曲、終南山都在金人統治區，也非辛棄疾所能到。杜詩、辛詞皆系用典，并非寫實。）
