鐘振振的五言律詩之二
      2020-09-13 11:46:00  來源:江南時報  作者:鐘振振  
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      鐘振振博士  1950年生,南京人。現任南京師范大學教授,博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授,中國韻文學會會長,全球漢詩總會副會長,中華詩詞學會顧問,中央電視臺“詩詞大會”總顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

      明袁督師崇煥誕辰四百三十周年
      有魂歸嶺徼,無體托山阿。
      孤憤人天地,三難戰守和。
      長城壞又自,大過諉猶他。
      沸沸東江水,悲鳴只舊波。
      自注:袁崇煥,廣東東莞人,明末督師薊遼。嶺徼,嶺南。陶淵明詩:“死去何所道,托體同山阿。”崇禎皇帝誤中清皇太極離間計,疑崇煥通敵,將其凌遲處死,故無體可托山阿也。明末面對清人入侵,戰、守、和皆難。《宋書》載南朝宋文帝殺名將檀道濟,道濟怒曰:“乃復壞汝萬里之長城!”《宋史·岳飛傳》:“昔劉宋殺檀道濟,道濟下獄,嗔目曰:‘自壞汝萬里長城!’高宗忍自棄其中原,故忍殺飛,嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!”自壞長城,而諉大過于他人,乃歷代昏君之通病。東江,崇煥故鄉水名也。

      山西寧武懸空村
      拔地千丈嶺,懸空三戶村。
      云中叫雞犬,木末走羊豚。
      守拙今猶古,安貧祖若孫。
      足疲徒仰止,恨不叩柴門。
      自注:木末,樹梢。《詩經·小雅》:“高山仰止。”

      忻州懷古
      三關多壯節,千古幾雄爭。
      山有奔騰勢,水無柔媚聲。
      大農勞饋餉,頗牧作干城。
      微此風霆護,哪容云雨耕?
      自注:忻州雁門關為明“外三關”之一。大農,古代主管全國財政經濟、糧食征收等事宜之部門及長官。饋餉,糧草輸送。廉頗、李牧皆戰國時趙國名將。李牧曾在雁門關抗擊匈奴,戰功赫赫。干城,盾牌與城池,喻指國家保衛者。微,無、非。

      忻州有感
      故關捐鎖鑰,廢壘失猙獰。
      日夕牛羊下,秋高禾黍成。
      山河泯兩戒,夷夏利雙贏。
      靜夜新吟輟,中天月正明。
      自注:捐鎖鑰,雁門關等今已成為內地,故鎖鑰可捐棄矣。廢壘,廢棄之軍事壁壘。《詩經·王風·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下來。”《新唐書·天文志》載,唐僧一行以為,天下山河之象存乎兩戒。北戒,所以限戎狄(北方游牧民族);南戒,所以限蠻夷(南方少數民族)。戒,即“界”。古忻州為北戒之邊防重鎮。

      江蘇鳳凰出版社建社三十周年
      三十立功德,針線嫁衣裳。
      讀物充寰海,憑人計碼洋。
      誰夸蘭麝貴,孰與墨油香?
      浴火六經在,高臺起鳳凰。
      自注:《論語》子曰:“三十而立。”《左傳》所謂“三不朽”,“太上為立德,其次有立功,其次有立言”。唐秦韜玉詩:“苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。”碼洋,出版業專用術語,謂圖書定價總額。浴火句,鳳凰浴火重生。鳳凰出版社為古籍出版社,文革十年浩劫,以古籍為宣傳封建主義,多予焚毀。

      廣西桂平
      濤驚藤峽壯,邑嘆桂枝香。
      二水分秋月,一山收夕陽。
      金田通大澤,玉汝成小康。
      愿景群飛蝠,周天舞吉祥。
      自注:桂平有大藤峽。又有黔江、郁江、西山。所轄金田縣,太平天國起義之地,故以秦末陳勝、吳廣“大澤鄉”為比。宋張載《西銘》:“貧賤憂戚,庸玉汝于成也。”謂愛汝如玉,助汝成功。桂平名勝有蝙蝠洞,萬蝠群飛,實為壯觀。

      登江蘇鎮江北固樓
      詞唱南徐好,樓登北固高。
      檐牙嚙銀爛,犄角瞰金焦。
      塔影春秋筆,江聲日夜潮。
      書生便文弱,到此亦能豪。
      自注:南徐,鎮江古稱。宋僧仲殊有《南徐好》組詞十首。唐盧仝詩:“爛銀盤從海底出。”蓋喻指明月。自北固樓望大江,左有金山,右有焦山,勢若犄角。

      致臺海晉籍官員
      莫道民如蟻,天涯有蟻官。
      窩辭老鸛遠,夢入大槐安。
      一樹彼非此,百年悲不歡。
      勸君歸落葉,路是故鄉寬。
      自注:山西洪洞縣大槐樹下舊有老鸛窩。唐李公佐撰傳奇小說《南柯太守傳》載,淳于棼飲酒大槐樹下,醉后夢入大槐安國,娶公主,任南柯太守。醒來方知所謂“大槐安國”,乃大槐樹下一蟻穴也。

      洪洞大槐樹
      尋常一槐樹,八九百年身。
      見慣別離事,走過千萬人。
      遷移曾活國,苦難只生民。
      不死根猶在,神州神此神。
      自注:經元末戰亂,全國各地人口銳減,而山西人口較密集。故明初強令山西向全國各地移民,人數達百萬之多。洪洞大槐樹,是移民集結分遣之地。生民,人民。神此神,以此大槐樹神為神乎其神也。

      海口五公祠
      六公過瘴海,五指出云天。
      忠義九重謫,聲名萬古鐫。
      威遺風凜凜,虧恥月卷卷。
      不壞金身在,誰堪一比肩?
      自注:五公者,唐李德裕、宋李綱、李光、趙鼎、胡銓。而祠中兼祀蘇軾,實為六公。六公以賢臣而謫海南,祠中皆樹有銅像。五指,海南五指山。六公大節不虧,寧折不彎,非缺月、弦月可比也。

      臺灣東西橫貫公路
      過海解重甲,開山勝五丁。
      康莊勞斧鑿,峽谷走雷霆。
      橋拱長新月,燈編太古星。
      軍聲同此路,橫貫萬峰青。
      自注:我國臺灣島南北長而東西窄,中部山脈縱貫南北,阻隔東西。為開辟臺灣東西部間之通道,1956至1960年,乃穿山筑此公路。筑路工以退伍軍人為主,凡萬余,率皆自大陸敗退渡海至臺者。古蜀國有五丁力士開山之神話傳說,見漢揚雄《蜀王本紀》。雷霆,喻車聲。司馬相如《長門宮賦》:“雷殷殷而響起兮,聲象君之車音。”

      雨中游云臺山潭瀑峽
      沖雨探幽邃,雷填峽谷長。
      兩廂高壓迫,一脈僨開張。
      剪徑石蹲虎,突圍波竄羊。
      登天驚路絕,怒瀑簸洪荒。

      至江漢大學出席高校詩教研討會,下榻沌口經濟開發區三角湖度假村
      三角湖村月,兩天江漢人。
      此來非度假,所得是求真。
      經濟須開發,風騷莫泯淪。
      中華有詩教,大學正當仁!
      自注:《論語》子曰:“當仁不讓于師。”


      圣誕偶感
      西洋大歡喜,中土小團圓。
      舉燭栓門后,闔家圍桌前。
      禮包容剪彩,酒赤裸妝顴。
      遠慮誰謀國,醉鄉年復年。

      青海湖
      稍倦黃山谷,頗耽青海湖。
      艱深翻偪仄,博大乃豐腴。
      直欲褰裳渡,何勞擊掌呼。
      水窮云起處,遠嶼疊蓬壺。
      自注:耽,著迷。宋黃庭堅詩,艱深反嫌狹窄。褰裳,撩起衣裳之下擺,以便涉水。《詩經·鄭風·褰裳》:“褰裳涉溱。”蓬壺,即蓬萊,海上仙山。

      游布達拉宮,恨無六世達賴倉央嘉措靈塔
      一抹云飛白,四垂天靜藍。
      琳宮百折上,靈塔幾尋探。
      獨不見嘉措,同誰作快談?
      所欣詩有在,真氣拂林嵐。
      自注:六世達賴喇嘛倉央嘉措,以情詩著稱于世。

      論詞四首為許伯卿教授賦,其博士論文《宋詞題材研究》版行在即
      其  一
      晚唐開北宋,聲樂重閨音。
      不道燕鶯舌,能搖鐵石心。
      風云嫌氣短,兒女貴情深。
      一部花間集,魂消萬古吟。
      自注:晚唐至于北宋,詞多婉媚,蓋為適合歌女之鶯吭燕舌也。風云氣短,是其不足;兒女情深,則所長也。

      其  二
      宮商苛細密,同異斗叉尖?
      海向天風闊,江憑山雨添。
      鏗鍧百字令,痿痹一針砭。
      功準平吳例,黃金鑄子瞻。
      自注:宮商,謂詞之樂曲、音律。叉、尖,詩中險韻,難以取押。蘇軾《雪后書北臺壁》詩二首用此二韻,蘇轍、王安石步韻和之,蘇軾再用前韻,造語皆自然工穩。清汪遠孫詩:“齪齪韻險斗叉尖。”費念慈詩:“詩心斗叉尖。”鏗鍧,形容文辭鏗鏘有力。百字令,即《念奴嬌》詞之別名。蘇軾賦《念奴嬌·赤壁懷古》等詞,力行豪放,實為病弱詞風之針砭。金元好問詩:“論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。”春秋時,范蠡佐越王勾踐滅吳后,辭官而去。勾踐乃以黃金鑄范蠡像,用為懷念。好問蓋謂陳子昂論詩提倡風雅興寄與漢魏風骨,一掃齊梁以來之彩麗競繁、逶迤頹靡,其振起唐詩之功績,有如范蠡之平吳。余謂蘇軾之為詞開辟新風氣,功績亦如是也。

      其  三
      觀堂辨詞體,要眇謂宜修。
      執一欲衡萬,求鐔等刻舟。
      東南飛孔雀,西北有高樓。
      拭目窮千里,黃河入海流!
      自注:近世著名學者王國維,號觀堂。其《人間詞話》曰:“詞之為體,要眇宜修。能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言。詩之境闊,詞之言長。”要眇宜修,簡言之即女性之美。余謂詞之初起固如是,而自蘇軾、辛棄疾以訖于清陳維崧,即不僅如是矣。觀堂所云,見三峽中之長江矣,未見出峽后之長江也。其執一以衡萬,等諸刻舟求劍矣。

      其  四
      詩詞容有別,只在發源初。
      早自蘇辛出,已觀畦畛除。
      洪荒無主客,墾辟任犁鋤。
      莫道詩境闊,填詞真不如! 
      自注:古今學者,多以詩詞有別。竊謂詞之初起,容或有別于詩;而自蘇軾、辛棄疾出,即無別矣。文學創作,天廣地闊,豈有強畫疆域之理?要之,詞與詩皆無事不可入、無意不可言者也。

      標簽:公路;臺灣;大槐樹
      責編:管云林
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