阿甲：新中國戲曲理論的開拓者和奠基人

　　他是行吟詩人，走到哪里唱到哪里；他千里迢迢奔赴寶塔山下，尋求革命真理；他以“紅燈”一盞，探索戲劇的創(chuàng)新之路……阿甲（1907—1994年），原名符律衡，江蘇常州人，當代戲曲理論家、劇作家、戲劇家、導演。南京圖書館館長陳軍在《寶塔山下江蘇文藝人》一書中稱其為“探索京劇現(xiàn)代戲的杰出代表”。

　　奔赴延安

　　成為“京劇名角”

　　“七七事變”爆發(fā)后，數(shù)萬青年奔赴延安。一心向往延安的阿甲，歷盡千辛萬苦于1938年抵達延安。由阿甲后人整理的《延安回憶錄》，對這段艱辛歷程有著詳細記錄。

　　1937年家鄉(xiāng)淪陷后，阿甲一路沿長江徒步走到湖口，乘輪船至武漢。因沒有門路去西安，便先進入國民黨的“技術訓練班”。此后得知山西“民族革命大學”招生，他又轉(zhuǎn)入山西“民大”。“進校后，我感到民主空氣濃厚……但這里對革命總不如共產(chǎn)黨徹底，所以目的還是要去延安。”之后時局緊張，大家自找出路，跑到一個叫“小船塢”的渡口，看到衛(wèi)立煌等幾個軍官正帶著軍用器材渡黃河。阿甲等學生與“患者接送隊”交涉，借抬傷兵之名搶渡黃河。中途阿甲還不慎落水，所幸吊住撐船竹竿，爬上船幫，未曾淹死。“幾天時間內(nèi)，大部分‘民大’學生都離開韓城到了西安，再到辦事處登記，去到延安。至此，我向往延安的愿望總算實現(xiàn)。”

　　在考進魯迅藝術文學院后的一次歡迎會上，阿甲用京劇“西皮流水”的板式演唱了《游擊隊之歌》，博得滿堂喝彩。由此，阿甲被調(diào)進魯藝實驗劇團所屬的平劇（京劇）研究班，專門從事戲曲藝術工作。

　　其間，阿甲編導并主演了現(xiàn)代劇《夜襲飛機場》《趙家樓》《錢守常》《窮人恨》等劇目，受到廣大觀眾歡迎。這些作品成為京劇舞臺上的第一批革命現(xiàn)代戲，阿甲也成為延安的“京劇名角”。

　　據(jù)陳軍《寶塔山下江蘇文藝人》一書及《延安日報》資料顯示，延安魯藝平劇研究團正式成立后，阿甲擔任團長。除組織演員們深入部隊、學校、機關和農(nóng)村演出之外，他經(jīng)常深入戰(zhàn)斗一線演出，受到邊區(qū)工農(nóng)兵歡迎。1942年，魯藝平劇研究團同賀龍領導的八路軍戰(zhàn)斗平劇社合并，成立“延安平劇研究院”。毛澤東欣然為其題詞：“推陳出新”。

　　此后，阿甲與團隊編演了以抗戰(zhàn)為題材的《松林恨》等一批京劇現(xiàn)代戲。其中，阿甲參與編導演出的《三打祝家莊》，獲得毛澤東的高度贊賞。

　　新中國成立后，阿甲持續(xù)活躍在戲曲研究領域。在《新華日報》老報紙呈現(xiàn)的《戲曲改進委員會組成》《戲曲研究院成立》《中國京劇院成立》等報道名單中，阿甲的名字頻頻出現(xiàn)。

　　曲藝實踐蒸蒸日上，理論探索也在穩(wěn)步向前。阿甲曾編寫《延安平劇院和平劇工作》，闡述京劇改革的方法和實踐，為解放區(qū)的戲劇改革和后來的新中國京劇改革開了先河。他先后擔任中國京劇院總導演、副院長等職。他發(fā)表的著名論文《生活的真實和戲曲表演藝術的真實》，及出版的論文集《戲曲表演論集》等，論點鮮明、分析細致，理論與實踐相結(jié)合，集中探討有關戲曲表演的各種問題，受到戲曲界好評。

《阿甲戲曲筆記續(xù)編》

《阿甲戲曲筆記續(xù)編》，文化藝術出版社2022年11月出版

　　譜寫經(jīng)典

　　擔當“中國戲曲導演的擎旗人”

　　1964年，歷經(jīng)多年積累的阿甲，進入現(xiàn)代京劇創(chuàng)作的頂峰時期。這一年，一部凝結(jié)著阿甲心血的現(xiàn)代京劇《紅燈記》，贏得毛澤東、劉少奇、周恩來的高度重視和肯定，并在之后傳遍全國大街小巷。許多京劇界同行和專家認為：“《紅燈記》是京劇表現(xiàn)現(xiàn)實生活的里程碑之作。”

　　阿甲生前在接受采訪時回憶，《紅燈記》由他在翁偶虹的初稿基礎上做了基本修改，此后“在排演過程中，邊排邊改，前后共計九稿，都是我自己執(zhí)筆……我們還到上海去觀摩了滬劇《紅燈記》”。阿甲不僅對許多唱詞進行了深入發(fā)掘，還與團隊在唱腔、形體動作和舞臺調(diào)度上精心設計、反復推敲，挑選著名京劇演員擔任主演。

　　1994年12月24日，阿甲在無錫醫(yī)院病逝，享年87歲。臨終前，阿甲留下遺言：“中國戲曲要發(fā)展，不能停留在對前人的模仿，要創(chuàng)造發(fā)展。”對于阿甲在京劇藝術上的杰出貢獻，黨和人民給予了公正評價，認為他是“中國戲曲導演的擎旗人”和“新中國戲曲表演理論的開拓者和奠基人”。

　　2007年適逢阿甲百年誕辰。全國各地40多位戲曲專家齊聚京城，共同追憶這位戲曲大家。中國藝術研究院院長王文章評價說：“在半個多世紀里，阿甲始終活躍在戲曲舞臺的臺前幕后，不斷解決實踐中所遇問題。針對上世紀50年代中期戲曲界乃至整個戲劇界盲目套用外國戲劇理論指導創(chuàng)作的傾向，他不迷信，深入探討論述民族戲曲的獨特性，正確借鑒外來理論經(jīng)驗。他關于表演程式與生活關系的思想、戲曲體驗與表現(xiàn)關系的論述，為后繼者開辟了一條科學的道路。”

1949年7月22日，《新華日報》刊登《全國文聯(lián)委員名單》，阿甲名字位列其中

《紅燈記》劇照

　　隨筆成書

　　阿甲戲曲思想哺育后人

　　阿甲生前一直有寫隨筆的習慣。其長子符挺軍曾對常州市檔案館工作人員說：“從1959年到1994年逝世前，父親隨手記下的一些感想，是他一生學術思想的精華所在，值得重視、研究。”

　　2016年，由阿甲弟子王永敬及長子符挺軍、次子符丐君整理的《阿甲戲曲筆記》面世，全書收錄了阿甲生前筆記400余篇，以時間為序，集中展現(xiàn)了阿甲對戲曲表演導演理論研究的不斷深入。

　　作為常州走出去的名人大家，阿甲的生平與戲曲思想無疑增添了常州的文化魅力。為此，2019年，常州市檔案館征集人員冒著凜冽寒風一路北上，抵達阿甲曾經(jīng)工作過的國家京劇院。在這里，他們收集到《阿甲：戲曲事業(yè)的改革者和創(chuàng)造者——阿甲百年誕辰學術研討會綜述》《首都戲劇界紀念阿甲百年誕辰》等若干資料的復印件、《阿甲先生百年誕辰紀念（1907—1994）》郵折兩件和《舊劇革命的劃時期的開端——延安平劇院演出劇本集》《舊劇革命的劃時期的開端——延安平劇院紀念文集》等檔案文獻。

　　常州市檔案館領導班子成員張步東介紹，他們先后前往阿甲先生的長子符挺軍、次子符丐君家中，就建立阿甲先生專題檔案事宜與他們交換意見，并陸續(xù)收集、掃描大量阿甲先生的筆記手稿、名人信札、珍貴照片。隨著《阿甲先生檔案史料捐贈協(xié)議》的簽訂，阿甲戲曲筆記以及一系列阿甲珍貴遺物榮歸故里。

　　2019年7月，《人民日報》刊登中國文藝評論家協(xié)會副主席傅謹文章《如何讓更多人“看懂”“聽懂”戲曲》，文中提到：“現(xiàn)代學術形態(tài)的戲曲研究始于王國維，現(xiàn)代學術形態(tài)的戲曲規(guī)律總結(jié)至當代才逐漸系統(tǒng)化，焦菊隱、阿甲等藝術家都有這樣的理論意圖……”2021年《讀書》發(fā)表傅謹文章《阿甲的“朝天蹬”之思》，其中提到，改革開放之后又過了幾年，阿甲得以擺脫各種政治紛擾，展開自己的理論研究，在戲曲表演和導演美學的思考和研究方面堪稱第一人。

　　“這些讓我們進一步認識到阿甲戲曲筆記的價值所在。”張步東說。

　　2022年11月，在常州市檔案館、阿甲后人、文化藝術出版社的通力合作下，《阿甲戲曲筆記續(xù)編》正式出版發(fā)行。自此，阿甲對中國戲曲藝術深入的思考得以哺育更多文藝愛好者。

　　（江南時報記者 張雅倩）