江湖紅塵多變幻，人生命運情智勇。

　　我的耳邊不時響起貝多芬的《命運交響曲》，此曲是貝多芬耳聾命舛之際的巔峰之作，代表著意志戰勝宿命、光明戰勝黑暗的壯麗凱旋之音。

　　有言曰：“人生由命不由天。”但我要說：人生由我不由天。情智勇是影響人生命運的三大主要元素。人的命運就是情智勇的交響曲。

一、情漫人生

　　人是情感的動物。喜、怒、哀、懼、愛、惡、思，謂之七情。情感的放收駕馭對人的生存發展影響至為深遠。

　　少年情韻。“情也者，接于物而生也。”(韓愈《原性》)農村的鄉土風月澤潤我童心稚情。人生一路，萬水千山，最怡情悅性、浪情妙曼的就是故鄉的那片風月。

　　地之美，平疇飄香，風物搖情。我生長的村落，沒有山，一望平野。我想玩樂，就飛奔田間地頭、樹叢綠蔭。早春的青禾，盛夏的金穗，金秋的稻浪，初冬的耕織，如畫入眼，無不滋情；清晨的鳥語，晌午的蟬鳴，夜晚的蛙音，更是悅耳怡情。

　　河之美，水澈如鏡，神往浪情。家鄉河網縱橫，我家屋后一條小河蜿蜒東去，豐艷四季。那時農村無污染，無自來水，我家也沒水井，吃水、澆灌、洗浴全是河水，這給了我太多接觸水的機會。母親最初帶我下河赤身沖澡，我看到魚蝦戲游、鵝鴨浮水、魚鷹抓魚，很是神往。從此玩水不已。撲泳斗浪，釣魚網蝦，挖蚌摸螺，撐船采菱，夏天幾乎沒有一天不下河，魂就如丟在了河里一樣，我因此也被母親追打很多。水潤萬物，水的靈性神韻，深深浸漬潤化了我性情的開朗明達。

　　天之美，藍天彩虹，逸興怡神。那時的天特別明凈特別藍。朝天長吸一口氣，就很神爽。悠悠碧空，朵朵白云，裊裊炊煙，觸目浪情。我常睜大眼睛久望云朵飄移變幻的各種形狀。雨后飛虹更是大美，我甚至飛跑到寬曠的田野上觀望，冉冉美感，燦爛如畫。

　　人之美，素心如簡，清歡有情。那時候農村很窮，人也沒有那么多物欲。村民集體出工多是歡歌笑語，爭先干活，又互有助力，我就是在這樣的環境中學會耕地播種、栽插收割等各種農活的。五六歲時，我更看到新挖河的河堤上紅旗飄舞，人聲鼎沸，號子震天。小小的我，很是興奮，移情激動跟著跳喊。河工吃的蘿卜飯米少蘿卜多，我姐夫從遠遠的河線上帶一碗蘿卜飯回來我吃，我樂得不得了，恨不能著上河線呢！

　　“鳥啄靈雛戀落暉，村情山趣頓忘機”(唐·段成式《題谷影蘭若》)正是家鄉那年那時的風月，陶冶浸潤我童年的心性。我心志情感的根，永遠深扎在美漫鄉村的土壤。

　　篤情于學。人生一路風塵，我在學習上投入的感情最深。五次到學校讀書：中小學義務教育、解放軍南京政治學院進修、市委黨校處長班培訓、南京大學讀研。讀小學時玩心太重，所學甚少，其他在讀都用情如愛。在海安縣立發中學，幸遇多位優秀老師，尤其是徐春賦校長的治學精神、陳順元校長對馬恩經典的追崇，啟我心智，勵我苦學向上，在中考沖上年級“學霸”，并被民選高中班長。在部隊就讀解放軍南京政治學院，靠憤發勤讀留校。哲學家楊獻診的大弟子滕云起教授精深講授馬克思哲學，給我哲

　　學理性。我此后花很大功夫去學習鉆研哲學，并從中西比較哲學、比較文化的視角去研究儒家思想取得獨識成果。

　　在讀書上，有一句話特別入心：“讀一小時，賺一小時。”以時計讀，是最精算深刻的讀書經濟學。

　　感情具有強烈的排他性。我一生唯書最愛，很少一天不摸書的。其他娛樂則接觸很少，不會下棋，不會麻將，也無體育旅游愛好。

　　部隊行軍訓練，我背包里也要打進一兩本書，訓練間隙，在山上、炮場、帳篷、路邊等，就便翻讀。在軍隊院校工作期間，我一周兩天埋頭圖書館閱讀。在車站碼頭機場等零散時間看書更是習慣。回蘇北老家海安，即使來去只兩天，也必到一家新華書店坐閱。退休后，一幫老同志輪流作東，每月一次在王府大街一家小酒館歡聚，并相約聚餐當天下午3點去摜蛋。我則把這個時間用到附近的大眾書局去看書，深深體驗到“讀一小時，賺一小時”的趣益，當淘買到幾本心悅的新書，心情更是興奮樂滋。

　　我樂學還有一個特點，凡放長假的大塊時間，如五一、國慶、春節等，多用來學習，不外游樂。我對書法有興趣，一年中秋、國慶節連放七天假，我把其中五整天用來練書法，每天專心寫字七八小時，再加部分時間讀書法史論，日日有進。

　　寫文章也是多擠成塊時間。清晨兩三點、三四點到早上六七點，這個時間少有干擾。近年我發表的文章，多是利用此塊時間在手機上寫成的。

　　專情做事。情感具有動力性，強烈的情感具有強烈的驅動力。我種地、當兵、新聞寫作、儒學研究、軍校研究生教育管理、人防工程建設管理。所干如愛，用情至專即是很大的推動力。從小好爭強，就源于激情的推動。農村活我都干過。干農活拼的是體力、手藝和精神，“愛拼才會贏”。耕耙、播種、栽插、收割，我不畏難苦，不畏強手，學就學得樣樣強。插秧和鐮刀收割，從農村出生地村組到當兵所在的連隊，我左撇子比拼都在前。一年春節前，我在萬科南京工程參加防火卷簾門聯動調試，有一樘門怎么也聯動不了，一天廠里工人要去現場，恰逢遇上特大雪，無法動車，走路都難，單位年輕職工不愿去工地，被痛訓一頓。我花甲不畏高寒，視自己同農民工，一人踏雪步行幾里路下地鐵，從地鐵出來再踏雪步行到工地，與工人一起反復檢測。天氣高寒，工人不離開我不離開，終于找到癥結所在，聯動成功。

　　我在軍校主管研究生教育，搏力用情，使本院研究生教育快上臺階。為取得學院學位授予權，短時間上跑總參、總政主管部門和國務院學位委員會多位學科專家求教聽證，一次通過學位授予權論證，由此也被譽本校研究生教育的開創者。我當參謀去專業系了解教學管理情況，都是系主任參與交流，被戲謔：“不是參謀來了，是部長來了。”意即我很專業認真，不可馬虎應對。

二、智性路明

　　智性，理性也。人是世界上具有理性的生物。理性通常表現為判斷力、執行力和創造力。

　　律令在智。智性首指判斷力。判斷的對錯，首在判斷是否符合國家法律令和社會道德令。

　　法律令是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的反映國家意志、維護社會秩序的法律法令。秦簡《語書》指出：凡法律令者，以教導民，

　　去其淫僻，除其惡俗，而傳之于為善也。所有法令的形式目的都是導民向善、移風易俗。在這里，法律令又有道德令的作用。

　　道德令指的是人們在判斷和行動時必須遵循的社會公認具有普遍性和必然性的原則和公德。在康德那里道德的最高權威就是理性，最高原則就是基于理性的自律性。智性無疑必須體現國家法律令和社會道德的法意道德精神。違法非德即是非理性，即是不智。從我記事起，母親對我管教很嚴，特別教育我做人必須守法，必須道德。千萬不能違法。違法失德會必會受到懲罰。

　　因母親生我晚，家里抱養了一個比我大的男孩。哪知他長大后不老實，偷東西，在一家煤礦打工因偷羊賣被辭退。回到老家偷心不改，幾次被派出所傳喚。母親特別要我以此為鏡，老實做人，踏實做事。我癡玩不聽話時，乃至被母親“棒教”很多。

　　知行生智。知行就是講實踐。人生智性固然受遺傳基因影響，但更在于后天實踐。讀萬卷書，行萬里路。讀書是文化傳承，行路是知行實踐。兩者各要功夫，貴在知行統一。

　　今年元旦前一天，朋友送我新版的《毛澤東選集》，寶書重讀，思緒紛飛。毛主席在32歲、34歲、35歲分別發表《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》《中國紅色政權為什么能夠存在?》，如神州驚雷，指明了中國革命的方向。偉大思想的產生，除了偉人天賦，更來自革命實踐。他寫《湖南農民運動考察報告》，到湖南衡山、長沙等五個縣做了32天的考察工作。毛主席的《實踐論》更從理論上深入闡述了知行統一于實踐。

　　人生路不同，風景各有異，貴在步步生智。步步生智與常言的步步為營都是講的實踐。實踐是知識結合具體實際的運用。我在部隊和地方工作，

　　都曾被同仁下屬稱乎：“工作變化太多太快，跟班干太難。”甚至被稱“一步一個主意”。天地萬物，無時不變。人生的每一步風景都是不同的，每跨一步，視覺都在觸新，血氣都在換新，細胞都在裂變，思維都在嬗變。就正常思維與實踐規律來說，一步一個主意，適時應變，因時舉策，理在必然。“主意”是理論于實際相結合顯現出的判斷力，又靠執行力落實生效。止于一室，囿于見聞，把個別當普遍，以經驗程式對待新事物，何以適變創新，因時有為?即便文藝創作，也非完全來自于脫離實踐的“空靈”生發。曹植的“七步詩”，可謂一步一個“主意”，乃是受激于煮豆燃萁同根相煎的人事物象。

三、負勇前行

　　情智要靠勇氣來實現。

　　“兩軍相爭勇者勝。”“戰雖有陳，勇為本焉。”（墨子。陳：排兵布陳。）勇者無畏。果敢、剛毅、勇猛，是性格，又是實踐。性格決定命運，實踐映照性格。

　　讀西方哲學史，我目光曾長久停留在狄德羅“智慧是靠勇氣得來的”這句話上。深長思之，以此為題撰寫文章，并在南京軍區《人民前線》發表獲獎。

　　（1984年10月7日在新華日報發表的文章）

　　勇者從力。市場、戰場與任何見力場，都是實力的較量。硬實力通常指經濟、軍事、科技等看得見的物質力量。軟實力是依靠文化、理念獲得影響力的能力。硬實力與軟實力的有機凝聚生成綜合實力。以個人實力而論，其經濟基礎無疑有家族資產之構成在里面，其如馬克思所說的“天生的不平等”。而個人文化實力則取決于其后天的努力。稚蒙教育、中小學教育就是年輕人積聚實力的起點。讀書是福。“讀讀讀，書中自有黃金屋”，古人早就看到了文化受教和文化實力對人生事業的影響。我父母都沒讀過書，父親早逝，母親靠拼體力干活養活我，又強忍勞苦要我好好上學讀書。文化知識在我人生事業中發揮了重要的影響力！

　　勇者不懼。晚清曾國藩在困厄中喊出“好漢打脫牙，和血吞”，投筆從戎，堅挺樹起“敢死隊”旗幟，成為“中興”名臣，揭開中國近代史的序幕。毛澤東“一不怕苦，二不怕死”、“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的雄強精神和立國施策，使全世界一切黑暗勢力企圖侵扼中國的陰謀徹底破滅！

　　勇者不懼既基于一定的物質力量，又基于“內圣”的文化精神力量。孔子曰：“君子道者三：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”在這里，“仁”與“知”“是不懼的“內圣”基礎。無欲則剛。有勇不“仁”則亂。勇者不懼，必須從“克已”修身做起，一個人如果真正修煉到秉持公心正義，擯除偏私雜念，就會無所畏懼，勇往直前，為事業獻身。

　　勇者主動。主動勇為表現為主體自覺能動的情智狀態。克林頓總統的一位顧問曾著論把杰出人士成功的首要因素歸結為三個字：“主動性”。中國古代更有“先發制人”之說。在成功學上，這是很有道理的。人的生活、學習與工作都有主動和被動之分。推動人之主動勇為的有主體本能的欲求，更有道德與正義、職能與使命的要求。優勢在握，前攻勇猛，主動進擊，斯是常為。處劣勢而謀退卻，以退為進，則需要更大的勇氣。諸葛亮的“空城計”，就需要了不起的膽量。中國革命彪炳史冊的紅軍兩萬五千里長征大轉移和解放戰爭時期毛主席黨中央主動撤離延安，都是戰略上主動以退為進，由守轉攻的英勇演兵。

　　在日常生活與事業發展中，人們太需要主動勇為的精神膽魄。去年，在鼓樓區郁金街，一位胖嫂在盛夏酷熱的早晨，一邊喊著“熱死了”，一邊拉著油條去包煎餅賣，她的攤位已擺了31年。另兩位賣菜大嫂，門店每日早五點開門擺菜待客，晚上12點后才關門打烊。門店開了都在十年以上。生意成功全靠他們不畏艱難的主動打拼！

　　主動性也是我性格的一個明顯特點。小時貪玩的主動性已見其烈，從初二確立發憤學習的心志后，幾十年來一直保持了不懈學習的主動性，幾乎無一日不看書思考，使樂于學習成為一生大為受益的習慣。人是社會性的動物。在社會交往上，我認準的人和事，多主動保持聯系。全國名師、金陵中學王鼎宏教授是26年前我兒子高考復習時認識的全國名師。20多年來，出于真誠受教，我一直主動與之保持超越物質利益關系的交往，不時主動求知，受益很多。去年金陵中學《金陵光》第三期發表了我與他相互唱和的40多首詩作。去年以來我發表的十多篇文章，在最終成稿前，自不怕丑，主動請他閱改賜正，給了我很大鼓勵。這種主動性，還表現于其他層面的工作。

　　智馭情勇。情感本于心性欲望，具有明顯的起伏波動性和放射性。喜則笑靨，悲則染淚，怒則金剛，驚則顫跳。以智馭情，以智馭勇，情勇在度取之于理性的精準掌控。失去理智，人的情勇就會如脫韁的野馬狂奔，越狂烈后果越嚴重。

　　理性判斷基于法律和道德律令，運用科學思維方法，分析事物因果本質和利害輕重，可以使人亮眼有德，出言有尺，辦事有量，喜怒有控，把情感的韁繩緊緊拉在自己手中，是理性做事的必然要求。

　　智勇燃情。革命和建設需要激情，奮發求進的人生需要激情。國歌、國際歌、八一軍歌、志愿軍軍歌無一不是熱血奔涌，激情飛揚。激情從哪里來?來自于智性生發、來自于大無畏精神的激發。“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江”，這是抗美援朝的大勇激情，“保和平，衛祖國，就是保家鄉”，這是愛國的目的理性。愛國理性燃起英勇無畏的火焰。而激情又如火焰熊熊，反過來燃生人生的智慧和勇氣。

　　命運交響情智勇。人生何處不滋情。童蒙浪玩之情，君子好逑之情，學習工作之情，沙場戰斗之情，或妙曼或溫馨或奔放激越豪邁，使人生無處不亮色。

　　人生何處不生智。滋情生智，讀書生智，驍勇生智。事事日新，步步有異，實踐不同，必然要求步步生智，主意多新。成功的實踐益智靈，反思失敗的實踐，吸取教訓同樣長知性。

　　人生何處不見勇。激情滋勇，智性生勇，正義恃勇，艱難挫折不屈不撓，更生大勇。

　　把人生命運歸之主體情智勇的交響，并不排除某些“命素”如性別、父母、家境和社會大環境等的影響作用。但是徹底的唯物主義反對“宿命論”。反對把個人命運完全歸結為所謂“定數”，當人生遇到挫折不如意的時候，不要感嘆“命運”的不公，而要盡人事而為。春秋時的墨子早就提出“非命論”和“制天命而用之”。晉代的葛洪在《抱樸子·內篇》喊出：“我命在我不在天”“自知者不怨人，知命者不怨天”。毛主席的“人定勝天”思想，更認為歷史是由人民群眾創造的，人的主體性創造力遠勝“天數”。

　　以我之“命”言之。我出生農家，父母文盲，6歲喪父，兩代寡母與我相依為命。這是我的苦命。母親不甘我命苦，倔強打拼，勤勞儉用送我上學。我勤奮學習又遇好老師因材施教，學業日進。在部隊軍營盡忠職守，幸遇魏金山將軍和朱京將軍識用，得以順利成長。這是我的幸運，斯“命”斯“運”，就是我的命運。“命運由己不由天。”“命”有不由己的客觀因素制約，“運”則主要靠人生后天多因素的合力交融運行，而主體的情智勇又是內在主因。

　　情智勇互生互成，交相輝映，對立統一。江湖浪滔，紅塵滾滾，挑戰日在。利國利民、振興中華是凝結人生情智勇的核心主柚。聚焦核心主軸運轉，是主體情、智、勇交響的依歸。三者交融，妙手運作，精心出演，激情彈奏，必會交響出壯麗美好的人生樂章！