聽完廣播劇《探源者》，我感到這部作品構(gòu)思巧妙，充滿心理學(xué)的韻味?？脊殴ぷ髦荚谔綄ぶ腥A文明的起源，追溯民族生命的源頭。而劇中主人公尹嵋、尹淮、尹煥章這一考古世家，為何選擇走上這條道路？他們的動機(jī)與驅(qū)動力何在？考古人自身的精神探源是更為深刻和重要的。劇中主人公尹嵋表現(xiàn)出分離轉(zhuǎn)換性障礙癥狀，臨床流行病學(xué)調(diào)查顯示女性患病率約占75%，且15-24歲與60歲以上是兩個發(fā)病高峰年齡段。如果我們說考古人是從土地暴露的“傷口”——遺跡去發(fā)掘文物，解讀地域的文明，那么精神分析心理學(xué)則是通過一個人外顯的疾病癥狀出發(fā)，順著來訪者當(dāng)下感受的線索，一步步回溯個人的內(nèi)在世界，去挖掘藏在過去、未被處理的“寶藏”——那藏著個體欲望和無窮力量的地方，我們管它叫“潛意識”，富含了一個人早期原生家庭的“微觀歷史遺跡”。所以，我們看到的“潛意識”中的早年情節(jié)或經(jīng)驗，就是考古人眼中的"文物"。通俗而言，人的潛意識就是分析師和來訪者共同需要探索和考究的對象。每個人與生俱來的、本自具足的智慧和力量，被生命早期的創(chuàng)傷性經(jīng)歷扭曲、重組，化作生命中一系列的愿望、情感、直覺、信念，成為一個人看世界的視角，以及與他人、與世界交往的方式。以此類推，考古學(xué)家研究的對象宏大而深遠(yuǎn)，涉及一個部落、一個族群、一個國家、乃至一個民族的內(nèi)在精神底色。

　　離人未已夢魂中，情感的延續(xù)和代際的創(chuàng)傷隱匿在主角尹嵋的潛意識中，也具象化在她的身體里，長夜未盡、夢魂未解的痛苦表現(xiàn)為暈厥。這創(chuàng)傷始于兩個部落的連接斷裂，飽含著對外族擄掠的憤恨，也是尹氏家族代代相傳的身體印記，更是尹嵋、尹煥章的神經(jīng)生理失調(diào)的癥狀。心身治療從精神分析的視角去探尋個體潛意識中的深層動機(jī)和過去經(jīng)歷對此時此刻的影響。在此劇中的考古活動不僅是尋找歷史遺跡的過程，更是人物自我探索和心理療愈的象征，幫助他們重新連接過去個人、家庭、民族歷史的困境，這與精神分析心理治療中通過探索童年經(jīng)歷和潛意識來療愈心理創(chuàng)傷的理念非常相似。最終，尹嵋和趙方剛跨越了半個世紀(jì)的再次相遇鏈接到二塊綠松石的再次重逢，恰是修復(fù)創(chuàng)傷一個契機(jī)，如烏洛波洛斯之環(huán)，首尾相接，使得我們從一個人軀體的癥狀開始，創(chuàng)造了對人類潛意識心靈，以及我們與父輩和祖先之間的不可分割聯(lián)系的思考，這或許就是療愈，也是考古吧！

　　尹嵋、尹淮和尹煥章的經(jīng)歷與心理特征分析

　　尹嵋： 尹嵋在看家鄉(xiāng)文物展時暈倒，這一事件顯然觸發(fā)了她內(nèi)心深處的情感和回憶。根據(jù)周醫(yī)生的分析，尹嵋的暈厥與早期的心理因素有關(guān)，表明她可能有未解決的心理創(chuàng)傷或壓抑的情感。尹嵋最終通過與趙方剛的重逢，開始面對和處理這些心理問題，這表明她的心身癥狀與她未能處理的情感和過去代際創(chuàng)傷有關(guān)。

　　尹淮： 尹淮有著深厚的考古情結(jié)，并在這一過程中尋找自我和家庭的意義。他的自尊心和對考古事業(yè)的執(zhí)著，反映了他對家庭榮譽(yù)和自我價值的追求。他通過考古活動來證明自己，追隨父親的腳步，顯示出他內(nèi)心深處對父親的崇敬和認(rèn)同。

　　尹煥章： 尹煥章作為考古學(xué)家，代表了家族文化和精神的傳承。他在新中國成立初期對考古事業(yè)的貢獻(xiàn)，成為了尹嵋和尹淮人生道路上的指引。尹煥章的”癲癇樣發(fā)作”是創(chuàng)傷的初始，富含了對侵略者憤恨和保護(hù)文物的決心和矛盾，他在病痛中的堅持，反映了他內(nèi)心的堅韌和對事業(yè)的執(zhí)著，深深影響了他的子女。

　　(作者：王昊飛 江蘇省人民醫(yī)院臨床心理科副主任醫(yī)師、醫(yī)學(xué)博士)