甲骨存真 金石留痕

為秦士蔚先生甲骨文篆刻書法作品集所作的序

□ 龐輝

　　2017年11月，中國最早的成熟漢字——甲骨文，通過聯合國教科文組織評審，成功入選《世界記憶名錄》，在現當代藝壇，畢生以甲骨文入書入印者，寥若晨星，難成儔匹，秦士蔚先生就是研究這一人類共同精神財富的一代大家。

書名由中國書法家協會主席孫曉云題

　　我與秦士蔚先生相識于1981年，我們相鄰而居18年。先生創作環境極其簡陋，常年在一間只有十平方米的坯子房里研究甲骨文、篆刻和書法。由平房延伸搭建的坯子房又矮又小，冬天寒氣襲人，夏天酷暑悶熱。那些年我常常晚歸，夜深人靜，周邊一片漆黑，唯獨那矮坯房里還亮著燈光，那是先生戴著老花鏡孜孜不倦地伏案耕耘。當時的我雖然十分敬仰先生，對先生探究的甲骨文藝術也一直懷有濃厚的興趣，但因生活拮據，根本沒有能力也不敢奢望我的人生有一天會和深奧的甲骨文藝術產生聯系。是先生的毅力和精神吸引了我，我從好奇開始，經常在一旁觀摩，到不知不覺地當起了他的助手：磨刀、揉墨、裁紙、洗筆、查找資料。在天天相處、日日相伴中先生成了我的引路人，成了我可敬可愛的老師，而我也“順理成章”地成了先生的忘年交，成了先生的知己。18年中，先生讓我感動、敬佩的事數不勝數，囿于文章篇幅僅說一件：先生一生從未賣過一幅字，沒有售過一枚章，卻在古稀之年，花了整整兩年的工資購回《甲骨文全集》（50本），足見先生對藝術的鐘愛和投入。

知己從來不易得，歸舟川上又逢君。南去北來人自老，卅年心血盡于文。

　　18年相處相伴，先生研究藝術時忘我的沉浸入神，探討、實踐、創作時的一舉一動，至今仍歷歷在目。

聞雞起舞

　　先生是良師益友，也是尊長。他把我帶入藝術天地的過程中也潛移默化地傳教著藝德，影響了我的一生。本書的出版，既是自我學習的總結，也是對秦士蔚先生諄諄教誨的感恩，更是向先生學習，為弘揚中華文化、促進東西方文化交流提供一個窗口；同時也為東西方專家、學者和研究機構提供一些甲骨文研究的素材。

黃山歸來不看山

　　秦士蔚（1922—1999），江蘇淮安人，號丹霞，當代著名甲骨文篆刻和甲骨文書法藝術家。先生早在上世紀70年代即為中國書法家協會會員。因其學識淵博，成果非凡，被評為中國江蘇省甲骨文學會首席顧問，并受聘為江蘇省文史研究館榮譽館員。其作品入選中國第一、三屆書法篆刻展覽作品集、中國首屆篆刻藝術展作品集，曾多次參加國際書展，赴法國、日本、比利時、韓國等國家展出。2009年，先生的作品應邀在紐約聯合國大廈隆重展出，影響空前，吸引了大批研究、熱愛甲骨文的國際專家和友人。

世上無難事，只要肯登攀

　　先生出生于書香世家。曾祖父秦煥，字文伯，清咸豐十年進士，入翰林官至廣西按察史。老淮安市南門如今仍完好地保存著秦煥故居，有二百九十多間房屋，面積甚大。宅院雕梁畫棟，大門和“明三暗五”的堂屋磚雕精致異常，堪稱一絕。先生的祖父秦少文為淮安城內著名的大財主之一，父親秦寄塵幼習詩書，秉性正直醇厚，聰明好學。考取秀才后，入國子監，赴朝考入選優貢，任七品京官。秦寄塵善書法，尤精蠅頭小楷，著有《寄廬詩稿》三卷。秦家與大文豪、甲骨文古文字學家羅振玉，著名甲骨文大收藏家劉鶚等江淮飽學名流來往甚密。先生就是在這樣文化底蘊深厚的家庭氛圍熏陶下成長。他自幼就對諸子百家、訓詁名物、金石文字等產生了濃厚的興趣，加上其父望子成龍心切，拜請當時精古文、擅書法的包百齡先生當他的私塾老師。這一切，都奠定了先生厚重的古文化（字）的功底。

雞鳴寺

　　自上世紀40年代開始，先生對其鄉賢所藏龜甲獸骨，愛不釋手，對龜甲獸骨上的契刻文字，從起初的好奇、驚嘆轉而學習、研究，直至借鑒、變法，達到融會貫通。先生經年翻閱的一部東漢許慎的《說文解字》，幾乎無處不圈點注釋。《漢語古文字字形表》《卜辭》《甲骨文編》《殷墟書契菁華》《金文詁林》等許多工具書常置案頭，凡疑問之處，均經過仔細校勘考訂。先生對學術界尚未辨識和確定的四千多個甲骨文形體符號的文字，進行反復考證、反復比較、反復核對，研究考釋出一百四十多個甲骨文單字，如 “起”“軒”“意”“洵”等，并運用于甲骨文書法和篆刻的創作之中。

望中疑在野 幽處欲生云

　　甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。甲骨文于1898年被古董商、金石學家、學者王懿榮發現，至今已122年（注：作序時計）。時至今日，有關甲骨文創作的名家和上乘的甲骨文書法篆刻作品仍然不多見，這和甲骨文的深奧難辨有很大關系。同時因甲骨文原字的數量有限，用于創作常缺文少字，捉襟見肘，這就需要有過硬的文字功底。甲骨文創作的另一個難度，在于其字形結構多為不規則的斜線和幾何圖形，這在較為方整的字符和印里極不容易安頓。放穩定了又容易少了天然爛漫的原生意味。因此，甲骨文作品往往被文學者感覺走調而否認，而拘于甲骨文摹寫化的作品，又會被書法家、篆刻家所不屑。先生“取法乎上”，直接效法于先民。他精研殷商甲骨文各期的書風，汲取了武丁時期“雄健宏偉、古樸渾厚”和武乙、文丁時期“奇峭險峻、氣勢凌厲”的藝術特征，并揉進西周金文筆意，其體態縱橫開合、曲劃筆勢婉轉，創新而不失法度，寫意而不失凝練，靈動而灑脫自然，天真而和諧統一。既表現出甲骨文契刻的刀趣，又因筆而異產生出奇特的藝術效果，形成“秦氏書法”特有的氣勢和古拙勁峭、豪縱奔放的雄強書風，沖破了前人甲骨文筆墨成法的窠臼，開創了“寫意派”甲骨文書法，大氣磅礴，氣象萬千。

亞明四方章

　　先生具有深湛的甲骨文篆刻基礎，作品靈動多姿，刀筆俱佳，時而剛健，時而蒼渾，時而剛柔并濟。他的作品一類為“純甲骨”，即印中文字皆為甲骨文，如“姜西”“王光明”“延復”“淮安人耳”“百家爭鳴”等，另一類為“半甲骨”，即印中文字既有甲骨文，也有金文，但無論印中的甲、金文字比例大小，最終仍以甲骨文的風貌出現。如“今勝昔”中的“勝”字為金文，“古為今用”中的“古”字為金文（其實甲骨文中有“古”字，先生棄甲骨文不用而改用金文，這肯定是處于印章布局的需要）。又如“林散之”朱文印，“散”字為金文，大有甲骨文、金文布局互補，“和諧相處”之感。

春秋一岳 秦漢千年

　　凡先生治印，必有道理，從不盲目奏刀，故而先生的每方印都有精彩獨到之處，每方印都可讓人悉心玩味而魅力無窮。如白文印“力爭上游”是先生“以書入印”的經典。該印“力”字的一點和“上”字的一點，好似用筆著力于紙上的墨點。先生治印，用刀極為純熟，已不拘泥于是用“沖刀”還是“切刀”，故而此印是沖、切隨意，刀隨筆意走，筆意隨刀生，任其輕重粗細自然變化，筆情刀趣盡顯其中。

寂寞嫦娥舒廣袖

毛澤東詞《蝶戀花》

　　先生在進行甲骨文印章制作中，十分注重章法變化，或平正，如“南天竹影”“不閑居”；或險境，如“孫洵”“游于藝”；或平中夾險，險中帶平，如“士蔚所作”。朱文“亞明”一印，是先生1978年的一個巧妙構思，“亞明”二字，甲骨文中全有，但先生構思時受其古文徽號文字中許多亞形文字的啟發和影響，取字置于亞形之中的形式，“亞”字假借金文臣諫簋字形，印章刻成，印拓成四方聯的形式，使“明”字在亞形中變換了四個方向，增加了變化，同時符合甲骨文部首可上可下、可左可右的特殊規律，形式新穎，天人合一。

井岡山

毛澤東詞《西江月井岡山》

　　自上世紀70年代以后，先生治印，必以甲骨文作印章邊款，少則數字，多則數十字、上百字，鴻篇巨制，洋洋大觀。先生作品集中的許多邊跋作品如“亞明”“秦士蔚”“大羽畫印”“井岡山”等印章的甲骨文邊款，或溫厚靜穆、或恣意暢達，無不古拙勁峭、娟雅秀美。至上世紀90年代中期，先生創作的篆刻作品近千枚，書法作品達三千件之多。篆刻作品大約五分之三來自于甲骨文，五分之二出自于金文、漢印及少量的行楷書印。書法也有些類似，當然，其章草別具一格。無論是篆刻還是書法，其所選取和實際應用的甲骨文字，數量之多，涉及題材之廣，十分罕見。

林散之

林公教正蕭老之命延復來告

　　先生的印章作品，神完氣足、恣意暢達、格調高古、獨樹一幟，為后人留下了一筆極為寶貴和值得研究的藝術財富，為甲骨文治印史樹立了新的里程碑。先生是集作品和“活字典”于一身的書法篆刻家，他經過長期艱苦的探索，使甲骨文創作一改冷峻拘謹的摹寫化形象，走向筆情墨趣的表現，并且有了自己明顯的風格。這是先生一個甲子的盡心打造，把汗水、智慧和理想都融入其中，從而重塑再造了甲骨文創作的嶄新模式和途徑，這是非常了不起的成就。

養氣軒

庚午小陽春月之望為愛寶賢契作

　　先生一生淡泊名利，在聲名鵲起之后，以“天意憐幽草，人間重晚晴”自勉，雖居“漏屋”，卻陶然自得。先生作書時，不為名利所囿，心態平和，無牽無礙，往往先凝神靜思片刻，使之氣沉丹田，爾后迅疾下筆，揮毫落紙，一氣呵成。紙上留下的筆墨痕跡，立刻鮮活起來，一筆一畫無不洋溢出大氣磅礴的陽剛之氣。

　　先生為人純摯正直，潔身自好，不慕浮榮。與人相處，肝膽相照，不矜夸，不虛假；對晚輩循循善誘，言傳身教；對朋友掬誠相見，知無不言。正因為先生有如此高尚的品格和節操，才能在甲骨文書法篆刻藝術上達到出神入化的境界。如今先生其名冠蓋中國大江南北，桃李滿天下，如藍青、蘇金海等。

魯迅

 魯迅詞《無題》

　　“翰墨傳世良操美德千秋在，為人師表亮節高風萬古存”，甲骨文字，漢字肇始，薪盡火傳，綿綿不絕，先生卓越的藝術成就必將甲骨存真、歷史留痕。

攻關

葉劍英詞《攻關》