書法有法 書道有道

　　章劍華

　　盼望已久的“全國第三屆書法臨帖作品展覽”，今天來到江蘇巡展。本次展覽具有多重的非凡的意義。它是貫徹落實文化傳承發展座談會的一次表率性行動，也是書法藝術創作的一項引領性舉措；它是書法普及與提高的一種指導性方法，也是對待傳統文化包括書法的一個堅定性態度。

　　習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。”無疑，中國書法是中華優秀傳統文化的重要元素之一，是中華民族最具代表性的藝術瑰寶和文化標識，也是中國精神的典型象征。它既具有實用性、藝術性和獨特性的自身特征，又具有中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的共同特征，蘊含著豐富的哲學思想和人文精神。

　　在3000多年的發展歷史中，中國書法始終煥發出無窮的魅力和燦爛的光輝，令世人仰慕，令國人自豪。我們看到，中國書法猶如一座高峰，聳立在中華大地的文化高原之上，風光無限，獨領風騷；我們看到，中國書法猶如一片星空，在浩瀚無垠的蒼穹里，名家大師，群星閃爍；我們看到，中國書法猶如一條運河，川流不息，奔涌不止，灌溉著深厚的文化土壤，滋潤著藝術之花盡情綻放；我們看到，中國書法猶如一個富礦，蘊藏著豐富的文化藝術資源，為中華民族創造出源源不斷的精神財富。

　　因此，傳承和發展書法藝術，是我們重要的文化使命。本次書法臨帖作品展，以高度的文化自覺和文化使命感，全面展示了當前書法界倡導研習傳統經典的階段性成果，呈現出近年來書法家致力于書法藝術傳承與創新的時代風貌，給我們諸方面的示范與啟示——

　　一是知帖與選帖。數千年來，書法藝術高峰迭起，積淀豐厚，名家輩出，經典名篇浩如煙海、不可勝數。要臨帖首先要知帖和選帖。知其然知其所以然。只有認識經典，選準法帖，同時又適合自己的胃口和路子，才能很快上手，達到預期的臨帖效果。從這次展出的臨帖作品來看，幾乎都是臨寫的法帖和經典之作，比如行書有王羲之的《蘭亭集序（神龍本）》、王獻之的《中秋帖》、蘇軾的《前赤壁賦》等；草書有陸機的《平復帖》、張旭的《古詩四帖》、懷素的《自敘帖》等。知帖選帖的過程，正是向法帖學習、向經典致敬的過程。

　　二是讀帖與臨帖。相傳米芾年輕時聽說有位秀才字寫得極好，就去請教。秀才看了米芾的臨帖后說：“跟我學寫字可以，但要買我的紙，五兩文銀一張。”米芾因心疼紙貴，每當臨帖時，總是讀帖多遍，還常常在空中比劃，待胸有成竹時方才落筆臨帖，終成一代大師。從某種意義上說，讀帖比臨帖更重要，通過反復讀帖，記住它、理解它，進而爛熟于心，印在腦海，方能落筆有數、臨帖有形。而現在有些人，臨帖前幾乎都不讀帖，到臨帖時要么看一眼寫一筆，要么邊臨邊忘，效果很不好。而這次展出的臨帖作品，字法準確，線條流暢，章法嚴謹，布局合理，給人以“似曾相識燕歸來”的感覺，可見書者讀帖之多、印象之深、掌握之準。

　　三是形似與神似。形似是指字的外貌、表象、輪廓與范本相似。而神似則是在形似的基礎上，能表現出范本的精神、氣質、風采。臨帖先要做到形似，掌握好字法、章法和墨法，進而領會和表現出范本的神韻、氣質和精神，達到神似。形似與神似是臨帖要義之所在。相對來說，形似容易神似難。而這次展出的作品，不是依葫蘆畫瓢，而是形神兼備，既注重外在形象的逼真，又注重內在精神氣質的相通，深得范本之精髓。

　　四是臨習與創作。臨習法帖固然重要，但不是目的。臨帖的目的是創作、是創新。書法是從“無法”到“有法”、從“有法”到“新法”的演進過程，而書法創作則是從“讀帖”到“臨帖”、從“臨帖”到“出帖”的進步過程。這就是孫曉云主席題寫的本次展覽的主題“與古為新”。臨帖不能“死臨”，即使達到以假亂真的程度也無價值與意義。所以，我們要把臨帖與創作結合起來，邊臨帖邊創作，邊創作邊臨帖，用最大的力量打進去，用最大的力氣打出來，這樣循環往復、周而復始，進而達到書法創作的新境界、高水平。剛才我在展廳看到，每個書家有兩幅作品，一幅是臨帖作品，一幅是創作作品。其創作作品既講法度又有風格，既有共性又有個性，既有傳承又有創新，這為人們學習書法、創作書法起到了很好的示范效果。

　　示范就是引領。本次展覽倡導臨帖之風、傳播臨帖之義，示范臨帖之法，對于書法藝術的守正創新、傳承發展必將起到積極的推動和引領作用。這里還要指出的是，臨帖不能一蹴而就，而是書家畢生之事。幾年前，我在沈鵬先生的書房里，看到墻上掛著的許多新近臨摹的書法作品。幾天前，尉天池先生在收徒儀式上告訴學生，他至今堅持臨帖，希望學生持之以恒地臨習多種書體。兩位先生都是名家大師，都已八十多歲，他們尚且如此，其他老中青書家更要注重臨帖。

　　書法有法，書道有道。讓我們在臨帖中創新，在創新中提升，在傳承中發展，不斷攀登書法藝術的時代高峰！