兩千年流淌況味，九萬里飄香美味，三兩行蘊(yùn)籍詩味。端午節(jié)，是一個最能喚起家國情懷的民俗節(jié)日，江蘇楹聯(lián)研究會發(fā)起“粽情端午”詩聯(lián)征集，全國各地聯(lián)家詩人踴躍參與，所收作品琳瑯滿目，美不勝收，讀來心曠神怡。

  以詩聯(lián)來抒發(fā)心聲，寄托感情，歡度節(jié)日，是最好的活動方式。讀罷全部作品，如置身大呂黃鐘的鈞天樂奏之中，禁不住要寫幾句點(diǎn)贊。滿樹繁花，只能采擷幾朵，漫天祥云，只能剪裁幾片，說是賞析，實(shí)是學(xué)習(xí)。

張項(xiàng)學(xué)楹聯(lián)

端午節(jié)

汨羅波騰起龍舟，棹開激浪，舷掠江風(fēng)，喊聲意透詩聲憶；

端午祭驅(qū)離惡運(yùn)，蜜粽流沙，香囊熏夢，新韻情銜古韻飛。

賞析：一首很有氣勢又飽含感情的端午楹聯(lián)。上聯(lián)以舟起興，下聯(lián)以粽生發(fā)，圍繞端午特色濃郁的兩個物象，將源遠(yuǎn)流長而又時新鮮活的節(jié)日描述得精彩紛呈。整聯(lián)未寫屈原，而以上起的汨羅和上結(jié)的詩聲相呼應(yīng)，將紀(jì)念的情懷融入其中。又以龍舟開盛景，作媒介，江的現(xiàn)實(shí)和憶的遙遠(yuǎn)，彰顯端午節(jié)日的意義。下起直抒胸臆，回歸端午節(jié)日本源，將民間端午風(fēng)俗盡情演繹。粽的甜蜜，囊的馨香，給端午節(jié)日帶來詩的意境和夢的憧憬。結(jié)句意味深長，新韻與古韻和諧地融為一體，從古到今，端午的魅力越發(fā)神奇。

魏艷鳴楹聯(lián)

題端午龍舟賽

龍虎英雄會，正霹靂弦驚，的盧馬快；

江天恣意風(fēng)，看沙場點(diǎn)將，浪上鏖兵。

賞析：這副聯(lián)選取龍舟賽的典型畫面寫端午節(jié)，讀來明快歡樂，流麗光昌。全聯(lián)以虛為主，未寫龍舟賽的細(xì)節(jié)，但我們通過作者精心營造的恢宏畫面，一幅合力同心、中流擊楫、龍騰虎躍、爭先恐后的場景如聞其聲，如臨其境。上起“龍虎英雄會”寫的是人是情，下起“江天恣意風(fēng)”寫的是景是境。然寫人融景，寫景襯人，江上岸邊，舟中景里，交織成一幅壯觀的風(fēng)俗畫。上下聯(lián)化用辛棄疾《破陣子》詞意，而賦予新意，兩個領(lǐng)字“正”著墨在舟中，“看”著墨于岸上，畫龍點(diǎn)睛地給人以現(xiàn)場感和畫面感，增強(qiáng)了聯(lián)作的感染力。“驚”在驚險(xiǎn)，“快”在速度，“點(diǎn)”在壯行，“鏖”在苦戰(zhàn)，恰如其分地寫出了龍舟賽的精彩和激烈。作者駕馭文字的功力，著力于煉意煉字煉句，而不著痕跡，輕松自然，讀來意味深長。

卜用可楹聯(lián)

端午節(jié)

恰荷花初放，恰艾葉正青，聽處處歌聲，水載龍舟逐遠(yuǎn)浪；

是民俗相承，是哀思不忘，看家家此日，杯擎蒲酒悼詩人。

賞析：作者以時新和追遠(yuǎn)的思路寫端午節(jié)，令人起故園情之思。上起以時令物象成句，選取最為典型的“荷”“艾”；下起以源遠(yuǎn)流長成句，選取最為動情的“俗”“思”，一連串的副詞、名詞、動詞、形容詞組成五字句，清新自然。三分句自然過渡，上結(jié)落在龍舟競技，下結(jié)落在蒲酒懷人，寫出了端午時節(jié)的濃郁氣氛。水載龍舟的動，杯擎蒲酒的靜，形成強(qiáng)烈的對比，端午佳節(jié)的主題鮮明生動，全聯(lián)以“人”為中心，所見，所聽，所逐，所承，所思，所看，所悼，無不是人的情懷，因而鮮活而靈動。

袁裕陵詞

巫山一段云 端午節(jié)登閱江樓感懷

出地一輪涌，朝宗萬里流。為書時代頌金甌，來上閱江樓。

擊鼓龍舟競，浴蘭角黍投。行吟屈子問何由？家國在心頭！

賞析：作者選取詞牌《巫山一段云》寫端午節(jié)，大有深意，巫山在古楚國，詞牌根據(jù)楚國宋玉《高唐賦》和《神女賦》形成，而楚國正是屈原故國。題目為《端午節(jié)登閱江樓感懷》，端午時節(jié)，登樓抒懷，萬里澄澈，一道分明，詩人所想所見，盡付于字里行間。首二句即有大氣魄，寫出紅日東升，大江奔流的宏大氣象，既為后二句鋪墊，也為升華詞意造勢。下闕順延了上闕思緒，拉回到端午正題，以端午最具代表性的民俗意象龍舟和角黍（粽子）作媒介，進(jìn)一步抒發(fā)家國情懷。“浴蘭”即浴蘭節(jié)，端午節(jié)的另一稱呼，古時端午有“浴蘭”（佩蘭）習(xí)俗，屈原《離騷》有句：“紉秋蘭以為佩。”后二句點(diǎn)明主題，端午節(jié)紀(jì)念屈原為了什么？“家國在心頭！”鏗鏘有力，慷慨有情。全詞意境一以貫之，逐步升華，用詞雅致，比興得法，讀來令人起崇敬之思。

陳志強(qiáng)

端午習(xí)俗詠

草藥香囊胸口掛，雄黃酒水灑墻基。

蓬門猶貼鐘馗像，臥榻尚懸蒿艾枝。

湘水萬人悲屈子，胥江千古泣鴟夷。

龍舟疾駛眼前過，毋忘戲臺觀盜芝。

賞析：端午節(jié)起源很早，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，盡管在流傳過程中糅入了更多的內(nèi)容，但民俗始終是其根基。古詩中有“端午”一詞最早出現(xiàn)在唐玄宗端午日宴群臣作詩娛樂，張說有“端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚字”，李隆基有“端午三殿宴群臣探得神字”。而“端陽”一詞最早出現(xiàn)在中唐楊巨源詩《謝人送粽》：“到日端陽節(jié)又臨。”作者選擇端午習(xí)俗成七律，在作品中別具一格。首聯(lián)開門見山，以香囊和雄黃酒起句，直擊端午主題，端午最早是一個“衛(wèi)生節(jié)”。頜聯(lián)承起句，以貼鐘馗像、掛艾蒿枝續(xù)展民俗魅力。頸聯(lián)則轉(zhuǎn)折有度，從所見轉(zhuǎn)為所思，楚地多以紀(jì)念屈原為節(jié)日內(nèi)容，吳地則紀(jì)念伍子胥壯懷激烈。鴟夷為皮制的口袋，伍子胥被投江中，此江后被名為胥江。風(fēng)俗雖各異，情懷自相同。尾聯(lián)以后世龍舟賽以紀(jì)念先賢作結(jié)，還引出一個與端午節(jié)相關(guān)的白娘子。在我的家鄉(xiāng)，每逢端午，老太太們津津有味地講述盜仙草故事，也算是給端午節(jié)日帶來更多樂趣。全詩謀篇布局用詞諧律雖還有可琢之處，但傳承民俗不失為一個好的切口。

孫秉中七絕

端午節(jié)

葦葉柔長繞指尖，棗紅米糯粽香甜。

一年一度端陽節(jié)，又把鄉(xiāng)愁心里添。

賞析：一絕四句，直擊心扉。端午節(jié)日，寄托著人們的鄉(xiāng)愁，作者用樸實(shí)的語言和流暢的思緒，將端午佳節(jié)與個人情感融合一起，有感而發(fā)，感情飽滿，余味綿長。前二句寫粽子，思緒從剝?nèi)~子到嘗味道，“繞指尖”語言清新，生動活潑。一“紅”一“糯”一“香甜”，色香味俱全，給人以節(jié)日的溫馨和歡樂。第三句畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，看似平淡，在不經(jīng)意間，讓人想起年年都要經(jīng)歷的端午，今年如何呢？結(jié)句的“又”“添”，把千頭萬緒歸結(jié)到鄉(xiāng)愁。是想起了家鄉(xiāng)的山水，想起了家中的父母，想起了兒時的童趣，還是想起了童年的艱辛，作者沒有說，留給讀者去思考。我想，經(jīng)歷過歲月風(fēng)雨的人，在此端午節(jié)日，“誰人不起故園情”？

（徐玉基，中國楹聯(lián)學(xué)會對聯(lián)文化研究院研究員、上海楹聯(lián)學(xué)會顧問，中華楹聯(lián)主評,參與編輯《中國當(dāng)代楹聯(lián)評析》等）