恭達藝思之二十七

言恭達

　　▲文學藝術應始終堅持走大道，行正路。傳統文化中有天下之說，有鐵肩擔道義之說，中華文化審美中不管是優美還是壯美，終極指向崇高美，崇尚關心社會，關注民生，憂患現實。在西方現代文學中也強調現代意識，現代意識也就是人類意識，就是我們一貫主張的以人為本的“人本主義”，而不是“經本主義”或“官本主義”。因此，關注社會、關懷人生是文學藝術最基本的底色，是文學藝術的“大道”。最高的平衡、最高的境界就是“道”，道是自然法則，是人文終極關懷，是文化核心價值。

　　▲王國維“三重境界說”——“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。王國維主張“有我”“無我”的境界，提出要善于“寫境”與“造境”。他在此基礎上提出了“有境界則自成高格”。格者，人格也。有人格者才有詩格、文格、書格。格的高低分出人的輕重、厚薄，也成為藝術的一個重要尺度。好作品均有核，格就是作品的核，有核才有生命力，才有根。格，帶給我們關于尊嚴、關于信仰、關于愛和美的聯想。

　　▲“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”此乃臺灣作家林清玄先生寫的一首禪詩，道出愛的三層境界，值得玩味。在“白鷺立雪”的圖景下，愚人只看“鷺”，僅相愛而已；聰者見到“雪”，便是相契；唯智者觀“白”，達到“相印”無間，此是愛的最高境界。

　　▲書畫重在境界，非可以形似論之。六法中最要緊的是“氣韻生動”。一靠創作意境，二是筆墨情韻，方可下筆落墨，輒饒奇趣，蒼古高逸。創作意境，以意為主，意造境生，書法相對易得。

　　▲書法是我們可貴的人生符號。書家要有四項“基本原則”——懂得選擇，舍得放棄，耐得寂寞，經得誘惑。著名作家劉震云有這樣的“九字經”——走正道，無旁騖，不著急。中國歷代優秀書法經典顯示著中國人借以彰顯的生存意義與底色的價值之源、文化道統，這也是當今我們應加以珍惜、弘揚與創新的精神之魂、民族血脈。