張相寬

　　馬累出生在山東淄博的一個農民家庭，除了有過4年的異鄉求學生涯之外，他生活的大部分時間都在故鄉度過。馬累出生于1973年，屬于“70后”作家，這一代作家與“80后”、“90后”及更新一代的作家相比，他們對土地、鄉村與農民的關系更為密切。由于生在農村，在農村大地的懷抱中長大，他對農村生活極為熟悉，對農民懷有深厚的感情，當后來走上詩歌創作道路，他就自覺地成為了農村大地的謳歌者。正如他所說的：“我清心寡欲，永遠活著，做一個寫下大地之詩的大地詩人?！?/p>

　　馬累的目光掃過大地，落在廣袤的魯中平原的田野上。作為當代“農民詩人”，馬累對大地上的莊稼情有獨鐘，麥子、玉米、土豆等農作物在他的詩歌中經常出現。因為熱愛農民，體驗過農村勞動的艱辛與快樂，他自然會對勞動的對象、與農民生存息息相關的莊稼充滿感情。作為一個有著濃厚懷舊情懷的詩人，這些農作物的形象又充分滿足了他對田園生活的想象與眷戀。其實，這些農作物在馬累詩作中，本身就是極具詩意化的意象，負載著豐富的詩性內涵?！霸谖逶?，我總想起家鄉的麥子花，//淡黃的麥子花，//淡白的麥子花。”關于麥子，在文學、繪畫、影視或其他文藝形式中出現的次數夠多了，而其形象也極為多樣，比如一望無垠的麥浪、打麥場上的金黃的麥穗、熱火朝天的割麥場景等。馬累詩歌中的“麥子花”這一清新的意象則使人的心變得柔軟。從顏色上來看，與“金黃”的熱烈相比，“淡黃”顯出幾分平靜，但其意蘊卻顯得更為悠遠。詩人熟悉大地上的一切，除了莊稼之外，大地上的桑榆、楊柳、山毛櫸、紫藤、蘆葦、苦艾、三葉草、凌霄等花草樹木都是詩人發現大地生命的審美對象。

　　事實上，生活在大地上的人民才更是馬累心之所系。“淄博是我的歌哭之地，父母之邦，故鄉給予我的我自認為已經是全部，我熱愛這片故土，直至白發皓首?！笨梢哉f，是故鄉這片熱土賦予了馬累以生命，馬累對故鄉農民極其熱愛，對他們的命運極為關切。馬累喜歡夕陽西下、彩霞滿天背景下一位農人扛著鋤頭回家的場景。這是因為馬累希望故鄉的農民能夠自食其力，安居樂業，也是對當下農人遠離土地現狀的反思。此外，淄博這片熱土還藏有馬累太多既溫暖又感傷的記憶。在故鄉這片大地上，除了普通的鄉里鄉親之外，詩人更不能忘記的是給自己帶來生命和心靈庇護的家人。馬累無法忘記為自己做土布衣服的母親、抽著旱煙患有腿疾的祖父。最不能讓詩人忘記的是他的祖母，祖母的愛溫暖著詩人整個童年時代，詩人永遠記得和祖母去田里捆扎稻草人的情景。作為大地之子，詩人用回憶慰藉自己并期盼故鄉的人們能夠過上更美好的生活。

　　大地精神賦予馬累寬廣的胸懷，他視界開闊，詩歌反映的內容極為豐富，而回憶視角和懷舊情緒又賦予其詩作明朗溫暖的色彩。“麥田翻滾，碎絮飛揚//滿目清白的麥子花啊//必將顯現它的本義//安靜、堅忍//世界的本義?！蓖ㄟ^馬累的詩，我們看到了農村大地的闊達和美麗，農民身上蘊藏的韌性和力量，他的詩歌風格溫和，平靜，在優美的抒情中發人深省。馬累深愛著農村，唯恐自己的故鄉遇到痛苦的遭際，他希望能夠給予鄉民一個“溫暖”的農村。他的詩歌的調子往往不是高昂的，詩歌中的意象也多有傳統色彩，這都使得他的詩歌顯示出溫柔敦厚的藝術特征。

　　在新時代，中國農村正經歷著翻天覆地的變化，城鎮化水平越來越高，人們的生活方式越來越現代化，價值觀念越來越多元化，人們必須對農村中出現的新問題做出解答。馬累作為出身農村的詩人，他關愛農民，其詩作有情感的濃度，也有思考的深度，在為我們提供充分審美愉悅的同時，對于我們認識農村問題也提供了重要的參考價值。