在中國(guó)歷史上，繼姬姓建立周王朝后，后來(lái)又出現(xiàn)了宇文氏的周王朝、武則天的周王朝、郭威的周王朝。宇文氏建立的周王朝處于中國(guó)歷史的“南北朝”時(shí)期，與北魏、東魏、西魏、北齊統(tǒng)稱“北朝”。宇文氏之“周”，史稱“北周”，建都長(zhǎng)安。
與“北朝”大致相對(duì)應(yīng)的是繼東晉后，連續(xù)定都南京的宋、齊、梁、陳四個(gè)政權(quán)，這四個(gè)政權(quán)史稱“南朝”。
一．宇文氏“北周”政權(quán)得名源于姬周王朝發(fā)祥地岐山
北周政權(quán)的第一位皇帝雖然是孝閔帝宇文覺(jué)，但宇氏家族真正形成強(qiáng)大權(quán)勢(shì)、成為權(quán)臣，還是在西魏太師、大冢宰宇文泰時(shí)期。公元557年，北周政權(quán)建立后，孝閔帝追尊父親宇文泰為“文王”，廟曰“太祖”；到了北周明帝的武成元年即公元559年，又追尊宇文泰為“文皇帝”。
宇文氏在推翻西魏政權(quán)后，為什么要將自己的新政權(quán)定名為“周”？答案仍應(yīng)從宇文覺(jué)身上去尋找。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，宇文氏之周與姬姓之周有異時(shí)同地之偶合。
據(jù)《周書?孝閔帝紀(jì)》記載，北周孝閔帝宇文覺(jué)是西魏太師、大冢宰宇文泰的第三個(gè)兒子。西魏恭帝拓跋廓三年（556年）十一月，宇文泰去世后，宇文覺(jué)“嗣位太師、大冢宰”，即襲封為西魏太師、大冢宰之職。到了這一年的十二月，西魏恭帝下詔，以岐陽(yáng)之地封宇文覺(jué)為“周公”。但到了年底，在權(quán)臣宇文護(hù)強(qiáng)勢(shì)干預(yù)下，魏恭帝“禪讓”帝位給宇文覺(jué)；第二年即公元557年春正月，宇文覺(jué)“即天王位”，是為北周孝閔帝。他以新皇帝身份，將西魏恭帝降封為“宋公”。
宇文覺(jué)在未登基當(dāng)皇帝之前，被魏恭帝分封地在岐山之陽(yáng)的“岐陽(yáng)”之地，同時(shí)又被封為“周公”，這使人們自然會(huì)聯(lián)想到“鳳鳴岐山”的典故，想起岐山是姬周王朝的發(fā)祥地。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》中又有：“后稷之孫，實(shí)維大王，居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商”。 漢代鄭玄箋：“大王自豳徙居岐陽(yáng)。”這里的“大”讀為“泰”音，所以后世直接寫成了“太王”。時(shí)隔兩千年左右，宇文覺(jué)的封地就在岐陽(yáng)即岐山之南，這里是當(dāng)初古公亶父開(kāi)創(chuàng)的姬周發(fā)祥地。
宇文覺(jué)曾被封為“周公”，所以在他建立政權(quán)當(dāng)皇帝后，將政權(quán)定名為“周”是順理成章、符合王朝命名的普遍規(guī)律。在魏恭帝的遜位詔書中有：“今踵唐虞舊典，禪位于周”，并使大宗伯趙貴“持節(jié)奉冊(cè)書”。冊(cè)書的開(kāi)頭曰：“咨爾周公，帝王之位弗有常，有德者受命，時(shí)乃天道”。
宇文覺(jué)將政權(quán)定名為“周”，與岐陽(yáng)封地，與他的“周公”封號(hào)有關(guān)。在宣帝宇文赟大成元年（579年）二月詔書中也有：“我太祖受命豐鎬，胥宇崤函，蕩定四方，有懷光宅”句。在《周書?皇后列傳序》中亦有“周氏率由姬制，內(nèi)職有序”句。再次說(shuō)明了宇文氏政權(quán)的定名與姬周王朝有關(guān)，源于姬周王朝的發(fā)祥地岐山，故仍曰“周”，史稱“北周”。
二．北周政權(quán)建立與前后弒殺三位皇帝的宇文護(hù)
西魏與北周之間的承接，不是禪讓，而是權(quán)臣掌控國(guó)家命運(yùn)后的篡奪所致，這其中的關(guān)鍵人物是宇文護(hù)。
據(jù)《周書?晉蕩公護(hù)列傳》記載，宇文護(hù)是周太祖宇文泰的親侄兒，曾跟隨宇文泰，先后為北魏、西魏政權(quán)效力。公元556年宇文泰去世前，因子女幼小，遺命托宇文護(hù)關(guān)心照顧。宇文護(hù)在西魏時(shí)，就官至“柱國(guó)”，宇文泰去世后，他以宇文泰嗣子宇文覺(jué)幼弱為理由，利用宇文泰的權(quán)勢(shì)和影響尚存，以“天命有歸”為由，勸諷威逼魏恭帝將皇權(quán)轉(zhuǎn)讓給他們宇文家。魏帝無(wú)奈，只得遜位于大司馬府。有研究認(rèn)為，宇文護(hù)后來(lái)殺害了已經(jīng)成為“宋公”的魏恭帝，以除后患，這是他弒殺的第一位皇帝。
公元557年，在宇文護(hù)的扶植下，周孝閔帝宇文覺(jué)踐阼，建立北周。宇文護(hù)官拜大司馬，封晉國(guó)公，邑一萬(wàn)戶；后又拜大冢宰。
周孝閔帝是宇文泰的第三個(gè)兒子，性格“剛果”，即剛勇果毅，在當(dāng)皇帝時(shí)，年方十六歲，對(duì)宇文護(hù)誅殺異己、大權(quán)獨(dú)攬深感不滿。而宇文護(hù)又常對(duì)外人講，他是“夾輔陛下，欲行周公之事”。
姬周王朝的周公姬旦曾輔佐年輕的周成王，攝政七年后才歸政周成王，回到臣子位置。宇文護(hù)自比周公，想要長(zhǎng)期掌握北周朝廷重權(quán)，從而引出與年輕皇帝之間的尖銳矛盾。最終是，皇帝身邊的“腹心”親信很快被宇文護(hù)誅殺，宇文護(hù)直接將十六歲的孝閔帝幽禁起來(lái)，月余，就將孝閔帝弒殺。這是宇文護(hù)弒殺的第二位皇帝。北周第一位皇帝宇文覺(jué)，在位不到一年即弒殺身亡，故謚號(hào)“孝閔”。
接下來(lái)，宇文護(hù)又立宇文泰的長(zhǎng)子宇文毓為皇帝，是為周明帝。
周明帝“性聰睿，有識(shí)量”，應(yīng)該是位很有領(lǐng)導(dǎo)能力的皇帝。宇文護(hù)于武成元年（560年）雖然“上表歸政”，但軍國(guó)大事仍有宇文護(hù)負(fù)責(zé)。宇文護(hù)對(duì)這位新皇帝懷有忌憚不安之心，于是在暗中讓一個(gè)“以鼎俎得寵于”宇文護(hù)、后又專門負(fù)責(zé)皇帝膳食、名叫李安的膳部下大夫，“進(jìn)食于帝，加以毒藥”，在給皇帝制作御膳時(shí)，在食物中下毒，致使周明帝很快被毒死，時(shí)年二十七歲。宇文護(hù)害死了北周的第二位皇帝，加上西魏的魏恭帝，他是在三年時(shí)間內(nèi)，一連弒殺了三位皇帝，應(yīng)該是創(chuàng)下了中國(guó)歷史上弒君最多的記錄。
接著，宇文護(hù)又立太祖宇文泰的第四個(gè)兒子宇文邕為帝，是為周武帝。
宇文護(hù)一直掌握著軍隊(duì)大權(quán)，其住宅“屯兵禁衛(wèi)，盛于宮闕”，其安全保衛(wèi)的程度超過(guò)皇宮。他自恃對(duì)北周政權(quán)有建立之功，且久當(dāng)權(quán)軸，可謂權(quán)傾天下。他的兒子們也都貪殘成性，依仗他的權(quán)勢(shì)，蠹政害民，社會(huì)影響極壞。周武帝亦因其“暴慢”，暗中與衛(wèi)王宇文直商量，準(zhǔn)備伺機(jī)除掉這位堂兄。
天和七年（572年）三月，周武帝將宇文護(hù)引誘到含仁殿，讓他來(lái)拜謁皇太后即“太祖”宇文泰的妻子，話題由頭是：希望他能夠勸太后少飲酒、多保重身體。周武帝又將事先準(zhǔn)備好的《酒誥》給宇文護(hù)，對(duì)他說(shuō)：“以此諫太后”，即讀《酒誥》上的文字內(nèi)容來(lái)給太后聽(tīng)。
宇文護(hù)在周武帝的陪同下，果然不設(shè)任何防范，來(lái)到皇太后身邊，向皇太后請(qǐng)安。當(dāng)他在讀《酒誥》時(shí)，周武帝趁其不備，用玉珽從腦后迅猛擊打宇文護(hù)，致使宇文護(hù)“踣于地”，給打昏了。周武帝又令宦官何泉用御刀斫宇文護(hù)，何泉惶懼發(fā)抖，“斫不能傷”。這時(shí)，事先隱藏在室內(nèi)的衛(wèi)王宇文直又快速?gòu)睦镂輿_出來(lái)，用刀將宇文護(hù)斬死。
緊接著，周武帝又將宇文護(hù)諸子及親信，還有那位毒死前任皇帝的李安，一并戮殺。詔告世人，已“肅正典刑”，宇文護(hù)已治罪，“其余兇黨，咸亦伏誅。氛霧既清，遐邇同慶。朝政惟新，兆民更始”。改“天和”七年為“建德”元年，大赦天下。
但在三年后，還是在周武帝時(shí)代，朝廷又下詔，恢復(fù)宇文護(hù)及他的兒子們的生前封號(hào)，對(duì)他們又重新按照等級(jí)禮儀進(jìn)行了改葬，加宇文護(hù)謚號(hào)“蕩”，稱“蕩公”。這位“蕩公”生前是三年連殺魏恭帝、周孝閔帝、周明帝三位皇帝，最后也被自家人殺害。但他在建立北周政權(quán)方面，其功不可沒(méi)。誠(chéng)如史臣所論：“有周受命之始，宇文護(hù)實(shí)預(yù)艱難。及太祖宇文泰崩殂，諸子沖幼，群公懷等夷之志，天下有去就之心。卒能變魏為周，俾危獲乂者，宇文護(hù)之力也。然宇文護(hù)寡于學(xué)術(shù)，昵近群小，威福在己，征伐自出。有人臣無(wú)君之心，為人主不堪之事。忠孝大節(jié)也，違之而不疑；廢弒至逆也，行之而無(wú)悔。終于身首橫分，妻孥為戮，不亦宜乎。”
三．倡導(dǎo)薄葬與滅佛滅道潮起潮落
北周政權(quán)是在北方戰(zhàn)亂中建立起來(lái)的，連年?duì)帄Z疆土、爭(zhēng)奪財(cái)富之戰(zhàn)已經(jīng)使得北方民生凋敝，社會(huì)混亂，盜竊肆虐，帝王陵墓也難以幸免，往往成為主要盜掘?qū)ο蟆Ｓ斜O(jiān)于此，北周統(tǒng)治者也普遍提倡薄葬，免遭身后之辱。
孝閔帝宇文覺(jué)于即位當(dāng)年的九月，就被堂兄、太師、大冢宰、晉國(guó)公宇文護(hù)幽禁、弒害，年僅十六歲。他尚來(lái)不及考慮身后事，其薄葬是自然的了。
周明帝宇文毓于武成二年（560年）夏四月“因食遇毒”，被宇文護(hù)買通御廚毒死，年僅二十七歲。他在遺詔中，要求喪事務(wù)從儉約，斂以時(shí)服，勿使有金玉之飾，棺郭用瓦。葬日，選擇不毛之地，因地勢(shì)為墳，勿封勿樹(shù)。他認(rèn)為：“厚葬傷生，圣人所誡，朕既服膺圣人之教，安敢違之”。同時(shí)要求，廢除三年之內(nèi)禁婚娶習(xí)俗，要求人們的飲食“一令如平常也”。
周武帝宇文邕于宣政元年（578年）六月“崩于乘輿”，時(shí)年三十六。遺詔中有：“喪事資用，須使儉而合禮，墓而不墳，自古通典。隨吉即葬”。身衣布袍，寢布被，無(wú)金寶之飾，諸宮殿華綺者，皆撤毀之，改為土階數(shù)尺，不施櫨栱。其雕文刻鏤，錦繡纂組，一皆禁斷。不允許金玉珠寶、錦繡綢緞等貴重物品隨葬。
正是這位主張薄葬的周武帝，在位期間，大滅佛、道，成為歷史上的“三武滅佛”之一“武”。
但從記載看，周武帝滅佛思想的產(chǎn)生，是有一個(gè)過(guò)程的，他開(kāi)始應(yīng)該是不完全排佛排道的。武帝建德二年（573年）十二月癸巳，他曾集群臣及沙門、道士等，親自“升高座，辯釋三教先后”，最后得出結(jié)論：以儒教為先，道教為次，佛教為后。將儒道佛的位置排序給予了皇家認(rèn)定。
據(jù)《周書》卷三十一《韋瓊列傳》，當(dāng)時(shí)，周武帝以佛、道、儒三教不同，詔“居士”韋瓊來(lái)辨其優(yōu)劣。韋瓊認(rèn)為，儒佛道三教雖殊，但“同歸于善”，其歷史有“深淺”之分，但在講明道理主旨方面，是沒(méi)有等級(jí)之分的。韋瓊后來(lái)特著《三教序》上奏朝廷，曾得到周武帝稱善。
到了武德三年五月丙子，“初斷佛、道二教”，對(duì)佛教、道教進(jìn)行扼制。傳佛道的“經(jīng)像悉毀”“罷沙門、道士，并令還民”。并禁諸淫祀，凡儒家禮典所不載者，盡除之。到了六月，又下詔，其中有：“今可立通道觀，圣哲微言，先賢典訓(xùn)，金科玉篆，秘跡玄文，所以濟(jì)養(yǎng)黎元，扶成教義者，并宜弘闡，一以貫之。”對(duì)本土道教實(shí)施松綁，允許圣哲經(jīng)典流傳育人，其重點(diǎn)仍放在滅佛上。
但北周的滅佛國(guó)策并沒(méi)有貫徹到底，周武帝死后，又依然恢復(fù)如舊。據(jù)《周書?宣帝紀(jì)》記載，到了周宣帝宇文赟的大成元年（579年），“是歲，初復(fù)佛像及天尊像”。到了冬十月，宇文赟參加“道會(huì)苑大醮”即僧道設(shè)壇祭祀儀式，“與二像俱南面而坐，大陳雜戲，令京城士民縱觀”。皇帝將佛、道二尊像與自己并列，南面而坐，與百姓一道觀戲，以自己的行動(dòng)告訴世人，佛、道二教信仰已經(jīng)解禁了。
又據(jù)《周書?靜帝紀(jì)》記載：大象二年（580年）六月，周靜帝宇文闡“復(fù)行佛、道二教，舊沙門、道士精誠(chéng)自守者，簡(jiǎn)令入道。”周靜帝是北周末帝，在位前后三年，北周政權(quán)就被楊堅(jiān)竊取了，但可以看出，佛道二教在北周的影響一直存在，其地位與儒教不相上下。
四．楊堅(jiān)竊取北周政權(quán)成果而建立隋朝
早在北周武帝的建德五年（576年）十二月，北周就攻破北齊都城鄴，北齊已不復(fù)存在、滅亡了。在占領(lǐng)齊都鄴城后，北周將北齊皇宮中的金銀寶器珠翠麗服及宮女二千人，“班賜將士”。第二年即公元577年，北齊“諸行臺(tái)州鎮(zhèn)悉降，關(guān)東平”。北周從北齊獲得的疆土面積及人口數(shù)量是：“州五十五，郡一百六十二，縣三百八十五，戶三百三十萬(wàn)二千五百二十八，口二千萬(wàn)六千八百八十六。”
應(yīng)該說(shuō)，北周已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了北方統(tǒng)一，原始意義上的“北朝”至此已不復(fù)存在。而南朝已經(jīng)進(jìn)入“陳后主”陳叔寶時(shí)期，被北周消滅是指日可待。
但這時(shí)，在北周出現(xiàn)了一個(gè)空手套白狼、竊取北周政權(quán)、將北周勝利成果占為己有的人物，他就是后來(lái)的隋文帝楊堅(jiān)。
據(jù)《周書?宣帝紀(jì)》記載：大象二年（580年）五月，周宣帝宇文赟不豫，詔隋國(guó)公楊堅(jiān)入侍疾。己酉，大漸，皇帝生命已處于奄奄一息、不省人事?tīng)顟B(tài)。這時(shí)，一個(gè)名叫劉昉的“御正下大夫”，與一個(gè)名叫鄭譯的“內(nèi)史上大夫”聯(lián)手“矯制”，假傳圣旨：“以隋國(guó)公楊堅(jiān)輔政”。也就在這一天，周宣帝宇文赟駕崩于天德殿。太子宇文闡即周靜帝即位。
依照矯制的皇帝遺詔，周靜帝即位后，任命上柱國(guó)、揚(yáng)州總管、隋國(guó)公楊堅(jiān)為假黃鉞、左大丞相。由于皇帝仍處于“諒闇”守喪盡孝時(shí)期，所以，朝廷百官都聽(tīng)命于“左大丞相”楊堅(jiān)。到了七月，皇帝又任命楊堅(jiān)為都督內(nèi)外諸軍事；冬十月，又為左大丞相、隋國(guó)公楊堅(jiān)加大冢宰，五府總于天官。位置待遇僅次于皇帝了。
緊接著，又改大象三年為大定元年（581年）。到了二月，又封左大丞相隋王楊堅(jiān)為相國(guó)，總百揆，更封十郡，通前二十郡，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，備九錫之禮，加璽、鉞、遠(yuǎn)游冠，相國(guó)印綠綟綬，位在諸王上。又加冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金銀車，駕六馬，備五時(shí)副車，置旄頭云竿，樂(lè)舞八佾，設(shè)鐘簴宮懸。王后、王子爵命之號(hào)，并依“魏晉故事”。到了甲子日，隋王楊堅(jiān)稱尊號(hào)當(dāng)皇帝，是為隋文帝。北周靜帝遜于別宮，后被隋文帝封為介國(guó)公，邑萬(wàn)戶（《隋書?高祖紀(jì)》作“邑五千戶”），車服禮樂(lè)一如周制，上書不為表，答表不稱詔。有其文，事竟不行。到了隋開(kāi)皇元年（581年）的五月壬申，北周靜帝駕崩，“時(shí)年九歲”。
楊堅(jiān)為什么能夠如此輕松地改朝換代、取代北周而自立為帝？這與他在北周朝廷中的特殊身份、特殊地位有關(guān)。
據(jù)《周書?皇后紀(jì)》記載：北周宣帝宇文赟的楊皇后，名麗華，就是隋文帝楊堅(jiān)的長(zhǎng)女。宣帝駕崩，靜帝宇文闡立，尊皇后為皇太后。
周宣帝身體“不豫”時(shí)，詔皇后的父親楊堅(jiān)“入禁中侍疾”。及“大漸”駕崩時(shí)，皇帝身邊的劉昉、鄭譯等“矯詔”，以皇后的父親楊堅(jiān)“受遺輔政”。楊皇后開(kāi)始并沒(méi)有參與預(yù)謀，總以為嗣主即周靜帝“幼沖”年幼，恐怕皇權(quán)落在他族手中，于己不利，當(dāng)聽(tīng)到劉昉、鄭譯將“矯詔”對(duì)外發(fā)布時(shí)，“心甚悅之”，開(kāi)始心里還是很高興的，因?yàn)橛凶约旱母赣H來(lái)輔政，她應(yīng)該更放心。
當(dāng)楊麗華知道她的父親楊堅(jiān)“有異圖”時(shí)，“意頗不平，形于言色”，十分惱火憤怒，對(duì)其父進(jìn)行指責(zé)。等到“行禪代”儀式時(shí)，已經(jīng)是太后身份的楊麗華更是“憤惋逾甚”，可以說(shuō)到了大鬧皇宮的地步。但一切已無(wú)濟(jì)于事了。
隋文帝楊堅(jiān)對(duì)女兒的強(qiáng)烈反映是無(wú)言以對(duì)，無(wú)法譴責(zé)，因?yàn)樗皟?nèi)甚愧之”，內(nèi)心也感到有愧。隋開(kāi)皇六年（586年），隋文帝楊堅(jiān)封女兒楊麗華為樂(lè)平公主。后又逼她改嫁，但楊麗華“誓不許”才罷。到了隋煬帝的大業(yè)五年（609年），楊麗華隨從隋煬帝到張掖視察，殂于河西，年四十九。隋煬帝還京后，詔有司備禮，讓其祔葬于周宣帝宇文赟的定陵。
隋文帝楊堅(jiān)是從北周年僅九歲的周靜帝宇文闡手中奔走了大寶皇輿，應(yīng)該是是勝之不武，是純粹的趁人之危，更是一種空手套白狼的奸詐行為。這里還有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，九歲的周靜帝宇文闡，并不是楊麗華所生，而是周宣帝宇文赟在當(dāng)太子時(shí)，與一個(gè)名叫朱滿月的女子所生。這個(gè)朱滿月比宇文赟年長(zhǎng)十余歲，本是江南吳地人，其家因“坐事”犯法，被“沒(méi)入東宮”，進(jìn)了北周的太子?xùn)|宮，與宇文赟生下了宇文闡。但按照封建朝廷皇室規(guī)矩，這個(gè)由妃子生下的兒子仍歸屬在皇后名下，以確保嫡長(zhǎng)子繼承制得以沿襲。
再說(shuō)隋文帝楊堅(jiān)從北周宇文氏手中竊取政權(quán)后，對(duì)北周的周文帝、周閔帝、周明帝、周武帝、周宣帝諸位皇帝的子孫們大開(kāi)殺戒，他們“并為隋文帝所害，國(guó)除”。宇文氏建立的“北周”政權(quán)最終被隋文帝磨滅消耗得國(guó)除人亡，滅朝絕種。
曾幾何時(shí)，通過(guò)竊取手段建立的楊隋王朝，到了公元618年就被李唐王朝取代，前后僅存了37年而已。
束有春 2025年2月5日于金陵四合齋
