“道”是萬事萬物的總規(guī)律，無數(shù)具體規(guī)律的總依據(jù)。《老子》說：“道者，萬物之奧（主宰）”。“理”是每個(gè)事物所以構(gòu)成的具體規(guī)律、特殊規(guī)律，故“理”由“道”生，“道”因“理”見，依“理”而行“道”。魏晉南北朝時(shí)期，繪理進(jìn)入自覺狀態(tài)，大玄學(xué)家兼佛教徒宗炳以及王微著文大談繪畫的“道”和“理”。大理論家謝赫則談法，“六法論”就出于謝赫筆下。“法”是表現(xiàn)“理”而達(dá)到“道”的手段，“道”是總統(tǒng)一切的，是最終目標(biāo)，是最重要的，但是抽象的。“理”則具體一些，“理”中見“道”，所以，“理”也是十分關(guān)鍵的。但要表現(xiàn)出“理”，就必須有“法”，如是觀之，有“法”方有“理”，“法”也不可沒有。

　　若僅談“道”固然高深，往往會(huì)使人感到玄虛。若僅談“理”，上不著“道”，下不得“法”，又每貽無著落之感；若僅談“法”，又往往流于簡(jiǎn)單而無學(xué)術(shù)之議。

　　湖南曾景祥教授所著《工筆畫技法理論研究》一書（湖南美術(shù)出版社出版），則“道”、“理”、“法”兼論，是我所見到的同類著作中最優(yōu)秀的一本。

　　書的第一部分是緒論，總論工筆畫的特點(diǎn)、類別、表現(xiàn)手法，以及學(xué)習(xí)的過程。其中談到：“以線立骨”，“以工寫意”，“裝飾性的畫面效果”等等，都有他自己的見解。然后，概談工筆畫的工具材料。第二部分談到工筆人物。大部分是他自己的經(jīng)驗(yàn)，這些都是畫工筆畫的人所必須具備的常識(shí)。他不是僅僅談一點(diǎn)用筆的方法，而是從工筆人物畫的發(fā)展談起，從仰韶文化的彩陶談起，以至戰(zhàn)國(guó)楚墓的帛畫，秦漢魏晉南北朝出土的墓室壁畫以及遺存至今的卷軸畫，隋唐五代宋元明清的各地工筆人物畫，對(duì)著名畫家和著名作品，都做了簡(jiǎn)要的介紹和分析。從中可以學(xué)到畫史知識(shí)，更可以看出工筆人物畫發(fā)展的歷程，而且摘錄了各家點(diǎn)睛式的評(píng)價(jià)，如介紹曽鯨畫法：“每畫一像，烘染數(shù)十層，必匠心而后止”，等等，然后談白描人物畫、工筆重彩人物畫的筆法。色彩人物的布局、八要八忌，對(duì)比、調(diào)和、渲染、墊色、平涂、罩染、接染、拖染、洗色、烘暈、襯托、罩色、貼金、貼銀等等，還介紹了很多特技，舉凡工筆人物畫的道理方法，作者都從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度進(jìn)行認(rèn)真的研究后作了深入淺出的介紹。

　　第三部分談工筆花鳥畫，也從發(fā)展的歷史談起，對(duì)從古至今的工筆花鳥畫家和重要的作品都作了簡(jiǎn)要介紹，道其特點(diǎn)和影響。然后也從白描談起，談到花的結(jié)構(gòu)形態(tài)，觀察方法，寫生與臨摹方法，用筆、用墨等等。再談其著色的方法和步驟，再對(duì)鳥進(jìn)行研究，介紹了鳥的特征、習(xí)性和動(dòng)態(tài)，還對(duì)鳥進(jìn)行了解剖示意。有圖有文。繼之談畫法，再談工筆花鳥畫的創(chuàng)作，從收集素材、構(gòu)思立意、醞釀布局到認(rèn)真起稿，九朽一罷，精心繪制，巧奪天工，以及章法形式法則，如氣勢(shì)與氣氛、賓主和虛實(shí)、疏密與聚散、曲直與圓缺、穿插于呼應(yīng)、奇險(xiǎn)與穩(wěn)定，到題款與用印，介紹得無微不至。不但總結(jié)了古今工筆畫創(chuàng)造的方法和法則，還有很多是他個(gè)人創(chuàng)作和創(chuàng)新的體驗(yàn)。從事工筆畫研究和創(chuàng)作的人讀后定會(huì)得到意外的收獲。

　　作者談到的花鳥畫與人之共性、寄情寓意、傳情言志以及人物的氣韻生動(dòng)，還有人的個(gè)性、文學(xué)修養(yǎng)等對(duì)繪畫成功的關(guān)鍵作用，應(yīng)該屬“道”的范疇。至于畫中所反映出的價(jià)值意義，給予人的美的感受、教育和影響，當(dāng)然也屬“道”的范疇。“道”是抽象的，只可感受而不可具體指陳，但卻是最重要的。繪畫若是不能傳神，筆墨若無氣韻，若不能傳達(dá)作者的感情，畫成后若不能給人美的感受，則不謂之藝術(shù)。這個(gè)問題似乎人人皆知，但未必真知，很多畫人一輩子畫畫只知道勾勒著色，方法似乎掌握了，然畫卻不生動(dòng)，更不感人，那就成不了畫家了。“道”若不理解，“理”和“法”也絕不可深知。

　　作者談到歷代以及現(xiàn)代和他個(gè)人工筆畫的特點(diǎn)以及美之所在。當(dāng)屬“理”的范疇。其中有古人的總結(jié)，“如春蠶吐絲”、“如錐畫沙”、“如屋漏痕”、“力透紙背”、“綿里藏針”等等當(dāng)屬“理”的范疇。不懂畫之“理”，也就不知用什么畫“法”。比如你要畫淡雅的風(fēng)格，卻用重彩濃墨反復(fù)皴染，加金貼銀，那就絕對(duì)出現(xiàn)不了“淡雅”的效果，比如你要畫出雄渾厚重、絢麗燦爛以及喜慶的特色，卻又構(gòu)圖簡(jiǎn)單，淡淡幾筆，也是達(dá)不到你要的效果。畫“理”之不知，畫“道”也就無法著落，也不知選擇何種畫“法”，最后必歸于失敗。

　　作者以大量篇幅談“勾染法”、“積水法”、“粘貼法”、“沒骨法”、“渲染法”等等，皆屬“法”的范疇，也是本書的重點(diǎn)。“道”是不變的，古人謂“天不變，道亦不變。”“理”非一理，物有常理，然“法”卻無常法，無定法。“法”是可變且必須變的。“法”根據(jù)“理”而變，有“法”才能表現(xiàn)“理”，有“理”才能見“道”。所以，“道”雖是高的，對(duì)于一幅成功的繪畫作品來說，“理”是最重要的，但“法”卻是最根本的，最基礎(chǔ)的。沒有“法”也就表現(xiàn)不出“理”，無“理”也就無“道”。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷一《論畫六法》中說：“夫像物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸于用筆。”一切的根本都在用筆，“用筆”也就必須有“法”。

　　當(dāng)然，很多人說，畫是無“法”的，這是說沒有固定的“法”，并不是說什么“法”都沒有，“法無常法，氣概成章耳”，“無法之法，乃為至法”，還是有“法”的，“破法”也必須了解舊“法”，然后才談上破，但破了舊“法”，又必須立新“法”。對(duì)于初學(xué)者來說，一切“法”都應(yīng)該了解一些。

　　如果你學(xué)習(xí)工筆人物畫或花鳥畫，曾景祥教授這本《工筆畫技法理論研究》，乃是最好的一本技法理論著作。

　　（作者系中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、我國(guó)著名美術(shù)理論家）

　　(原載《中國(guó)美術(shù)》2004年第4期)