子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”長安癡迷書法并樂在其中，故顏其齋曰怡堂。
2014年秋，我在南京大學(xué)出版社出版的《鄭長安書法論文集》序言中寫道:“長安是當(dāng)今書壇創(chuàng)作與研究兩體皆進(jìn)的青年才俊，他的好學(xué)與慎思，透析與善辨 也正體現(xiàn)在他史學(xué)研究與藝術(shù)評論的廣泛性與深刻度。”如今，他又拿出了這本近15萬字的論文評論隨筆集，令我欣慰!
書法是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝精粹的代表之一，具有中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神的內(nèi)蘊(yùn)，在最簡約的層面上濃縮了中華文化的基本精神。劉勰《文心雕龍·原道篇》指出:“道沿圣以垂文，圣因文而明道?！庇纱?，“文以載道”成為歷代文人的歷史使命與社會責(zé)任，而《莊子》中的“庖丁解?！薄隘Y僂承蜩”“梓慶為鐻”等寓言，無不表明對藝術(shù)本體的認(rèn)知，需經(jīng)技入藝、又由藝升道，才能達(dá)到“技進(jìn)乎道”的真境。
這本論文評論隨筆集凸顯長安具有“文以載道”的情懷和抱負(fù)，也在向著“技進(jìn)乎道”的道路上不斷前行!其中，9篇論文全部發(fā)表或入選全國書法理論研討會，評論隨筆也多見于報刊和書法作品展中。
長安關(guān)注于書法家個案、創(chuàng)作、教育、收藏等多方面多角度的研究。如對白蕉書學(xué)思想的個案研究，圍繞白蕉提出的“筆髓論”核心觀點，闡釋了靜與動、法與 意、實與虛、無形與有形、勢與韻、生與熟、有法與無法等有關(guān)用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法的多重“體用”關(guān)系，同時對書壇尊白抑沈的現(xiàn)象而提出了當(dāng)代帖學(xué)書法審美發(fā)生了深刻的變化。該文以獨到的新穎視角、開闊的藝術(shù)眼界、詳實的嚴(yán)謹(jǐn)論述而入選全國第十一屆書學(xué)討論會。對我的老師宋文治先生的書畫收藏與創(chuàng)作研究論文，榮獲“宋文治百年誕辰學(xué)術(shù)研討會·青年學(xué)者論壇”論文理論獎，并發(fā)表于核心期刊《美術(shù)》。其它各篇論文也有不同的著眼點，抽絲剝繭，層層推進(jìn)，分析 明理，論證得當(dāng)，說明他對書法文化的本體構(gòu)建和演變規(guī)律都具有哲思的高度。
評論隨筆是長安心性的自由生發(fā)，他對當(dāng)代書法處于東西方文化交融與碰撞、古今歷史與未來的交匯點上有著清晰的認(rèn)知。長安保持著對中國傳統(tǒng)人文經(jīng)典的虔誠之心，踐行我所提倡的“將書法還原于文化，求真于經(jīng)典，回歸于心靈”的理念，長期扎實的學(xué)養(yǎng)積累、宏闊敏銳的藝術(shù)眼光和多元價值的書法經(jīng)驗判斷，讓他能把復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象、創(chuàng)作過程等寫的明白、清晰、易懂，取精用宏、甄優(yōu)析劣，令人信服。而文風(fēng)卻是活潑潑的，充滿著青春的力量和激情。
“借來梅花一縷魂”，在江蘇文藝“名師帶徒”計劃第一期(2019——2021 年)中，我和長安繼常州市政府“名師帶高徒”文化工程之后再一次結(jié)為師徒對子，同時又因為他從常州調(diào)入江蘇省書法院來南京工作，我對他的指導(dǎo)更方便也更密切頻繁。在協(xié)助我整理百余萬字的抱云堂藝評、藝譚、書學(xué)散步等著作文稿中，引導(dǎo)他聚焦為真善美詩性交融的美學(xué)精神。因此，本集也是舉辦《萬荷奏紅——鄭長安書法展》之外的又一項理論成績。
“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，愿長安保持荷花不染本性和高潔品格，怡然自樂，以紅荷之志，書寫出別樣華章!
附鄭長安部分作品：
柳永《望海潮》 34cm× 34cm
八大山人《河上花歌》40cm×20cm
杜甫《渼陂行》68cm×35cm
辛棄疾《念奴嬌》37cm×30cm
