鐘振振博士1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

　　鐘振振：宋詞新解（3）

浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作（其五）

[宋]蘇軾

軟草平莎過雨新。輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

　　關于“何時收拾耦耕身”

　　胡云翼先生《宋詞選》注曰：“何時收拾耦耕身——什么時候能夠整理農具去耕田呢？這表示歸隱田園的想頭。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 68 頁）

　　按：說“何時收拾耦耕身”表示想歸隱田園，是正確的。但把“收拾”解釋為“整理”，從而又引申出“整理農具”，卻錯了。

　　這里的“收拾”，是“收回”的意思。古代的士子出來作官，是把自身交付給朝廷、天子，而致仕退隱，則是將自身收歸自己所有。因此，“何時收拾耦耕身”是說，什么時候才能歸隱，依舊去耕田呢？

　　唐白居易《自題寫真》詩曰：“宜當早罷去，收取云泉身。”是說自己想早一點罷官，隱居山林，與云霞、泉水相親近。宋蘇舜欽《送關永言赴彭門》詩曰：“期君早自奮，佐時發雄圖。功成速收身，單舸還東吳。白頭青林下，尊酒相從娛。”是說希望朋友早建功立業，早回來隱居。蘇軾別首《次韻曾子開從駕》詩二首其二曰：“道旁倘有山中舊，問我收身早晚回。”是說路邊如有山中故人，當會問我何時歸隱。蘇轍《送陳安期都官出城馬上》詩曰：“一頃稻田三畝竹，故園何負不收身？”是說故鄉有稻田、竹林，何負于我？我為什么不歸隱呢？賀鑄《減字浣溪沙·頻載酒》詞曰：“桑榆收得自由身。”是說晚年致仕退隱，重新獲得了自由。范成大《天平先隴道中時將赴新安掾》詩曰：“松楸永寄孤窮淚，泉石終收漫浪身。”是說自己終要結束羈宦生涯，回鄉隱居。又《畫工李友直為余作冰天桂海二圖冰天畫使虜渡黃河時桂海畫游佛子巖道中也戲題》詩曰：“收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。”是說自己年紀已大，該退隱了。以上諸例，并可參看。

　　關于“日暖桑麻光似潑”

　　胡云翼先生《宋詞選》注曰：“似潑，像潑了水似的那么明亮。（上海古籍出版社 1978 年版，第 68 頁）

　　按：蘇軾此詞的“潑”字，是煉得極好的一個動詞，不但新鮮，而且傳神。可惜胡先生并未領略此字的精確用義，故其解說似是而非。

　　筆者以為，這里寫的是在逆光條件下，桑麻綠油油的葉面將夏日的陽光反射到詞人的眼中，那明晃晃的一片亮，就像一盆水似的潑將過來。蘇軾別有《至秀州贈錢端公安道并寄其弟惠山山人》詩曰：“山頭望湖光潑眼。”又《春日》詩曰：“日射西窗潑眼眀。”又《送陳睦知潭州》詩曰：“白鹿泉頭山月出，寒光潑眼如流汞。”“潑”字用法均同，可以參證。在蘇軾之前，釋契嵩《次韻和酬》詩曰：“日色暖烘諸壑浄，晴嵐翠潑幾峰光。”與蘇軾同時或稍晚，釋覺范《次韻道林會規方外》詩曰：“曉窗晴潑眼。”李之儀《滿庭芳·八月十六夜景修韻東坡舊詞因韻成此》詞曰：“分外清光潑眼。”

　　在蘇軾之后，傅察《又次申教授直宿三首》詩其三曰：“驟喜秋光潑眼明。”王安中《次韻題李公休輞川圖》詩曰：“蓮芰潑眼橫輕舠。”沈與求《清明》詩曰：“杏火燒空潑眼明。”王庭珪《題禾山蕭秀才臥云庵》詩曰：“暮檐青潑眼，遠靄寒山竹。”歐陽澈《歸途遣興借朝宗韻簡敦仁》詩曰：“潑眼溪山増爽氣。”喻良能《由真隱至枕峰寺》詩曰：“嵐光潑眼濃。”趙蕃《自安仁至豫章途中雜興十九首》詩其五曰：“須臾雨止晴能好，一道云山潑眼明。”陸游《霜寒不能出戶偶書》詩曰：“油窗潑眼明。”劉應時《春晴》詩曰：“春光潑眼何明媚。”魏了翁《次韻李參政壁見謝游龍鶴山詩》二首其一曰：“潑眼溪光無間斷。”可見“潑”字的這種用法，在宋代是很常見的。

　　試觀上文所舉諸例，“山頭望湖光潑眼”，“白鹿泉頭山月出，寒光潑眼如流汞”，“潑眼溪光無間斷”云云，“湖”“泉”“溪”本身便是“水”，它的光亮難道還要倚仗“潑水”嗎？而“日射西窗潑眼明”，太陽上又如何“潑水”呢？