鳳陽位于安徽省東北部，淮河中游南岸，是八仙之一的藍采和的成仙之地，是莊子與惠子濠梁觀魚之地，是明太祖朱元璋的家鄉(xiāng)，這里有舉世聞名的明中都皇城和明皇陵,更是中國農(nóng)村改革開放的發(fā)源地。多年來，我一直渴望能到文化底蘊深厚的國家歷史名城——鳳陽走一走，看一看。三月下旬，終于有幸隨“知名作家下基層，行走江淮分水嶺”采風團，來到了這座歷史文化名城鳳陽觀光游覽。

　　鳳陽雖小，卻有一座曾經(jīng)的皇家寺廟——龍興寺。1328年，一個叫朱重八的窮苦人家孩子呱呱墜地，那時鳳陽還叫“濠州”。元順帝至正三年（1343年），濠州境內(nèi)連發(fā)大災(zāi)大疫，一時間家家戶戶都死人，朱家也未能幸免。短短半個月的時間里，父親朱五四、大哥朱重五及母親陳氏先后去世。15歲的朱重八和二哥朱重六安葬了父母，為了活命，不得不分頭離家逃難。走投無路的朱重八，到附近的皇覺寺出家做了和尚。這是間破得連門都沒有的小廟，沒過多久廟里的糧食就吃完了，住持只得打發(fā)大家外出化緣。若非皇寺的收容，也許朱重八早已餓死。中國和尚歷來講究自力更生，極少化緣，所謂的“化緣”其實就是變相乞討。朱重八隨著逃荒的隊伍，哪里年景好就往哪里走，直到元順帝至正八年（1348年）才又回到皇覺寺。元順帝至正十二年(1352年)，皇覺寺最終毀于兵火。朱重八棄僧從戎以后，“繼為王，終為帝”，搖身一變，成為了“朱元璋”——誅(朱)滅元朝之璋。

　　明洪武十六年（1383年），朱元璋下令將其重建并賜名“大龍興寺”，朱元璋親撰《龍興寺碑》文，設(shè)僧錄官住持，頒賜龍興寺印。以紀念他出家的那段日子。這間昔日殘破不堪的小廟剎那間身價倍增，一躍成為皇家寺院，共有殿堂僧舍380多間，占地面積上千畝。經(jīng)歷600年風雨的龍興寺，現(xiàn)有面積只有明初時的二十分之一，如今，龍興寺已成為安徽乃至江淮一帶重要的佛教寺廟。

　　龍興寺，是我們此行采風的第一站。進入南大門，但見四柱三間牌坊，牌坊紅柱坊頭以紫金為底色，正面書“龍興古剎”，背面書“太祖遺風”。大門兩邊立著石獅。牌坊后至山門前有一段石板山道，山門無山門殿，山門前立著蟠龍華表，兩側(cè)黃色山墻，左墻面書“南無大愿地藏王菩薩”，右墻面書“南無大悲觀世音菩薩”。山門為磚筑圓形拱券，上覆蓋小瓦，磚博脊，飾幾何圖案，三樓廡殿頂，磚出檐，五斗拱。正面陰文楷書“龍興古剎”，兩側(cè)有聯(lián)利樂有情、莊嚴國土。

　　進入寺內(nèi)，從山門到天王殿要走很長一段路，兩側(cè)種滿了銀杏，料想秋天風景應(yīng)該不錯。我們邊走邊看，龍興寺里香火旺盛，聽到了龍興寺里木魚經(jīng)聲，嗅到了檀香飄逸的香味，還伴隨著那淺淺的煙霧，忽然眼前一亮，龍興寺居然是深藏不露，那么深奧，里面城府太深。在佛寺內(nèi)天王殿里的四大天王都是站像，而龍興寺里的四大天王則是坐像的。隨行的作協(xié)主席宮開理向我們介紹一個民間的傳說：朱元璋入皇覺寺當了和尚，他從最低等的勤雜工做起，每天挑水、打柴、掃佛堂，在掃天王殿時，由于四大天王頂天立地站著，腿像柱子，掃地不方便，他就一邊掃一邊喊，腳抬起來，由于是金口玉言，四大天王居然把腳蹺了起來，說著坐下，便又坐了下來。而后，天下建寺院便紛紛效仿，天王殿里的四大天王也由站而坐了。

　　鐘亭在院落的中央，六角飛檐，黑灰的磚墻，青灰的瓦頂。亭內(nèi)懸掛的銅鐘，重約四噸，鑄于洪武十六年，鐘身斑駁的綠如同褪不去的老年斑，透著遲暮。銅鐘撞擊聲可傳數(shù)里，是鳳陽八景之一，名曰龍興晚鐘。亭前岑寂，仿佛能聽到大明朝的鐘聲、古詩文里的鐘聲。

　　財神殿再向右為地藏殿，正中供奉地藏王菩薩，兩側(cè)有十殿閻王，另有牛頭馬面守門。地藏殿外正對七層寶塔，名七佛寶塔，因每層都有觀景平臺，可登高遠望。太祖殿外立著一通石碑，上書“第一山”，寫的是龍興寺后的日精峰。筆法雖顯稚拙，倒也氣勢流暢，原碑是朱元璋御筆，明末毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存的是清人仿作。

　　與別的寺廟不同，龍興寺里專門有一座明太祖殿，供奉朱元璋神像，殿內(nèi)的塑像就是按照畫像制作的，朱元璋背后有徐達和湯和站立。我站在臺階上抬頭仰視，臺階盡頭為一二層建筑，一樓匾題玉佛殿，二樓題藏經(jīng)閣，玉佛殿內(nèi)供奉白瓷玉佛一尊，后有樓梯通向二樓藏經(jīng)閣。進入玉佛殿后，五百羅漢堂，千手觀音，滴水觀音，個個栩栩如生，金光閃閃、密密麻麻、層層疊疊各式金身羅漢坐滿堂內(nèi)四面，或為嚴謹，每尊羅漢上還貼有紙條標以順序，此情此景只能說實在是太耀眼奪目了。正所謂：五百羅漢降吉祥，萬千眾生保平安。

　　明中都皇城，位于鳳陽縣城西北鳳凰山之南。這里三山相連，向陽高亢，淮水縈回。面積超過了北京紫禁城，它是北京故宮的范本與源頭，甚至可以說是“祖父輩”一般的存在。洪武二年八月，天下初定，朱元璋召集諸老臣，議論建都之地，備選地有長安、洛陽、汴梁、北平等顯赫名城。最終他一言拍板：“臨濠前江后淮，以險可恃，以水可漕，朕欲以為中都，何如？”朝臣多是淮西人，都愿衣錦還鄉(xiāng)，“皆稱善。”洪武二年九月，朱元璋詔以臨濠為中都，“命有司建置城池宮闕如京師之制”，又因中都宮闕建在鳳凰山之陽，故改作“鳳陽”。朱元璋帝業(yè)已成后，決定在故鄉(xiāng)建立都城，這宏偉之城應(yīng)該說是平地而起，是聽信了風水大師的建議還是究竟草根出身，沒有從骨子里擺脫“農(nóng)民意識”？這是個永遠值得研究的歷史課題吧。

　　明中都城遺址，是我們此行采風的第二站。次日上午大巴停于明中都城遺址停車場，走進明中都城遺址展示大廳，墻上四周圖文形式陳列著明中都以及明朝歷史等內(nèi)容，廳內(nèi)一個大玻璃柜子中陳列著明中都的復(fù)原模型展示圖，讓游客熟悉了解明中都，講解員一一講解這段明朝歷史：明中都始建于洪武二年，由明朝開國第一文臣李善長主持全部工程的營建工作，當時為營建中都，調(diào)動了全國物資，所用木材不僅向全國征調(diào)，還大量從附屬國進口。建筑墻體先用漢白玉須彌座或條石作基礎(chǔ)，上面再壘砌大城磚。而砌筑時則以石灰、桐油加糯米汁作漿，關(guān)鍵部位甚至用生鐵熔灌。建設(shè)期間，曾征調(diào)工匠、民夫、罪囚、移民、軍隊共150余萬人，鳳陽也變成了一個巨大的工地。然而如此興師動眾的工程竟然在洪武八年（1375年）中都城快要完工，朱元璋卻在第二次親臨中都返回南京的當天，突然下詔停止役作。官方理由是“至是以勞費罷之”，通俗地說，就是花費太大不造了。這顯然是一件挺打臉的事，史家自不便秉筆直書，于是就留下了一段千古之謎，如今無論怎么分析，說得再有理有據(jù)，終也只能流于推測，無法得到朱元璋本人的肯定。不過朱元璋雖最終沒能實現(xiàn)定都家鄉(xiāng)的宏愿，但由于中都留守司與鳳陽府的存在，這里仍成此后數(shù)百年的區(qū)域政治中心，亦可以說是歷史中最高光的時刻。至明末，農(nóng)民起義軍攻陷中都鳳陽，中都城內(nèi)外大量建筑被焚毀，還有清前期的縮建、“破四舊”的洗禮，明中都如今僅剩下了殘垣斷壁。

　　走出中都城遺址展示大廳，我們隨導(dǎo)游行走在中都城遺址公園的一條景觀大道上，寬敞水泥道路兩邊種植著風景樹，出人意料的是，路的一側(cè)有個園中園，現(xiàn)在種植了大片的玫瑰、牡丹、月季、芍藥、馬鞭草、荷花，還有像櫻花、海棠等等。紅色的，黃色的，紫色的，在暖陽微風中搖曳，整個園區(qū)都是一片花海，非常漂亮。想不到園區(qū)管理部門能把明中都遺址園中園建設(shè)和管理的這么好。走過這片花園，迎面是三孔懸空式卷頂拱門，城磚青黑，蒼苔累累。站在高大的門洞內(nèi)，輕輕說一句話，就有一陣陣回音，好像在提示著皇城正門曾經(jīng)的威嚴，600多年風雨滄桑，皇家宮殿當年的氣勢似乎還在頑強地喘息。

　　沿著當年的馬道，走上舊城墻，眼前頓時開闊起來。視線從西北掠向東南，鳳凰山、萬歲山、日精峰、月華山一脈相連，雖然當年的萬間城闕都成了土，但仍可想見“枕山筑城”“席山見殿”的皇城氣勢。在城墻上漫步，可以俯瞰整座城市的風貌，欣賞古建筑群的美麗，仿佛置身于古代的歷史氛圍中。墻內(nèi)大片土地上，曠野無人，當年名為“金水”的皇家禁河里，蘆葦搖曳，昔日的皇家禁地變成了農(nóng)田或農(nóng)家菜畦。據(jù)導(dǎo)游介紹，幾年前，城墻內(nèi)還都是居民，豬圈、草垛、農(nóng)舍就建在宮城地基之上。近年來，當?shù)卣撕艽髿饬Γ徇w了近萬戶居民，改建成明中都遺址公園，不久將會清晰地展示在游人面前，但時空的錯落不在，懷古的詩意也將一去不返。進而，我又想到歷代王朝從興盛到衰敗，一如萬物的生死規(guī)律，鳳陽也逃脫不了這樣起落。

　　當我們隨導(dǎo)游來到皇城西華門城墻之下時，立刻被眼前高大巍峨的城墻所震撼。明中都古城遺址上的皇城午門、西華門，還有西墻和南墻西段近1100米長堅固的城墻，依然能夠感受到昔日的宏偉氣勢。據(jù)導(dǎo)游介紹，建造皇城所用的城磚，質(zhì)地細密，規(guī)格整齊，燒造考究。一般寬20厘米，長40厘米，厚11厘米左右，重約20千克。磚上刻有供磚單位名稱、提調(diào)官員和工匠的姓名、燒制的時間及各種字號等。其中有地方各府縣、軍隊各衛(wèi)所和少量刑獄磚。磚文有隸、篆、行、楷等各類書體，以刻劃、模印、墨書等方法標于磚上。鳳陽城磚和南京城磚的刻字，都源于明初造城的一個制度：通過刻字可以知道城磚來源，一旦發(fā)生質(zhì)量問題，可以找到責任人予以追究。看來皇權(quán)下的專制管理還是很有方法的。國人不缺智慧，就看你把智慧用在什么地方？國人也不缺人才，就看你想用的是什么人才！有些奴才還是當?shù)耐Ω呒壍摹v史上有許多可以借鑒的東西，看你想借鑒什么。一座古城城郭，一座荒涼的空城。歷經(jīng)600多年漫漫風雨，歷經(jīng)數(shù)不清的戰(zhàn)亂，透過明中都遺址，撫摸著幾百年前砌筑大城磚，讓人遙想盛世滄桑，如進入時光隧道，仿佛身邊有車馬人影重重，仿佛前方有宮殿巍峨。

　　1982年國務(wù)院把明中都皇故城列為全國重點文物保護單位；2012年10月，國家文物局公布明中都皇城城墻為《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》；2013年12月，明中都皇故城考古遺址公園立項獲國家文物局批準；2017年12月2日成功獲得國家局正式授牌，成為安徽省第一個也是唯一一個國家大遺址公園。鳳陽故宮長城在2008年度被列為中國歷史文物保護名錄，受到世人的矚目。2015年以來，安徽省文物考古研究所、故宮博物院、山東大學等單位對明中都遺址開展全面考古發(fā)掘。隨著遺址公園建設(shè)、考古工作的開展，這座曾被遺忘的城址正在重新煥發(fā)生機。我們在明中都故城遺址參觀了許久后，深深的為皇權(quán)的至高無上所震撼，以及對夭折的中都故城而惋惜。我們就在這復(fù)雜的情緒下離開了中都城，前往鳳陽明皇陵參觀。

　　明皇陵是我們此行采風的第三站。大巴在停車場停下，走下大巴車。抬頭可見很有氣魄東西走向的一段古城墻橫立在我的眼前，灰褐色的墻磚上面鐫刻著“明皇陵”三個金黃的楷體大字，在陽光映射下熠熠生輝。所謂“皇陵”，其實是朱元璋父母的陵寢。城門樓有三個拱形城門，分別為景區(qū)的入口、中門和出口。我喜歡旅游，特別喜歡到一些古跡游覽，可以借機了解中國古老的文化歷史。今天，站在明皇陵城門前，我的心情異常激動，不知不覺的被皇家陵園的氣勢所震撼，這將帶給我一次不尋常的旅行。

　　我們隨導(dǎo)游進了皇陵區(qū)域，眼前是筆直的神道，兩邊是石人、石獸等石像生。神道周邊蒼柏林立，郁郁蔥蔥，古木參天，環(huán)境幽雅，肅穆莊嚴。導(dǎo)游邊走邊介紹：這里的石刻不僅數(shù)量居歷代帝王陵墓之冠，而且雕刻技藝上也有獨到之處。它們是宋元石刻藝術(shù)發(fā)展的最早產(chǎn)物，對明清的石刻造型藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。石像生是皇家陵園內(nèi)雕刻的動物和人物造型，以顯示皇權(quán)的氣勢和威儀。皇家身世顯赫，在他們活著的時候，一些重要慶典，除了身邊文官武將及儀仗隊分列身邊外，還將一些猛獸用籠子陳列其中，以壯聲威。暖陽灑在神道上，這些石像瞬間似乎有了靈氣，表情生動，我的情緒也立刻被代入到600多年前那個風云變幻波瀾壯闊的年代。我們緩緩地行走在長長的神道上，認真聆聽導(dǎo)游逐一對肅立兩旁32對高大雄壯的石獅、石羊、石馬、文臣、武將等對稱站立的“石像生”（注：明皇陵后，中國所有明清皇陵的石像生數(shù)量都沒有超過32對的石像生，數(shù)量之多、刻工之精美，為所有帝王陵之冠，并列入吉尼斯之最）進行的講解。由于這些石像生都是石刻的動物或人像，其造型生動，雕刻工藝也是一流，從這里也可以看出皇權(quán)的至高無上。不過正因為皇權(quán)的至高無上，這石刻的工藝品才得以流傳至今。

　　穿過長長的神道便是金水橋，一條金水河橫穿路面，過了金水橋有兩座碑亭，一座是皇陵碑，一座是無字碑。皇陵神道南端西側(cè)就是有名的明皇陵碑。導(dǎo)游介紹，該碑建于洪武十一年七月，由碑首、云盤、碑身、駝峰和鰲坐五部分組成，通高6.87米。歷經(jīng)600余年，仍屹立原處，完好無損。皇陵碑陳列在閣樓里。碑文由朱元璋親自撰寫，所以又叫“御制皇陵碑”，全文共1105字，主要記敘朱元璋卑微的身世，僧侶生活，戎馬生涯以及奪取大明江山的全過程，闡明興運昌國的道理，作為子孫后代的訓(xùn)典。歷代皇帝書碑、立碑者不乏其人。朱元璋實寫碑文，以改變過去碑文歌功頌德阿諛不實的文風。一個皇帝如此坦誠地披露自己卑微身世，痛述從乞丐到皇帝的人生歷史還是第一回，我想是教育后代知道創(chuàng)業(yè)來之不易吧。

　　在金水橋邊，有一個水井叫龍泉井，因為年代久遠，井口處幾道勒痕既深又光滑。這口井是歷代護陵人飲用。龍泉井位于金水河邊，而井水的水位比金水河高，有井水不犯河水之感。井旁立有一碑，上面載有朱元璋家譜。

　　漫長的神道竟似看不到盡頭，視覺上比之明孝陵更顯恢弘氣派。我們繼續(xù)前行來到朱元璋的祖陵，這里是一個巨大的土陵，成橢圓形覆斗式大平頂，高出周圍地面5米，封土堆底邊東西長50米，南北寬35米，上面綠樹叢生。墓前有供奉的牌位，后人在這里祭拜。皇陵陵丘距正殿南240米，明嘉靖十年命名為“翌圣山”。此地風水奇佳，曾國藩同治年間曾經(jīng)來訪，有贊曰：“天光極為圓聚，信異地也。” 我們繞土陵轉(zhuǎn)了一圈，以示憑吊。眼前積土成崗的高大墳塋，還是全國最長神道兩旁依次排列的石像生，以及今日被農(nóng)田包圍的荒冢疏林，仿佛讓我們又看到了那個傳奇王朝漸行漸遠的歷史背影……

　　總之，它給我們充分的感受了皇家陵寢的豪華與氣派。這陵寢雖然和皇帝的陵寢相比還有很大的差距，但足以讓人產(chǎn)生震撼了。從這里就能看出封建社會的皇權(quán)是何等的至高無上。帶著這種心情我們離開了皇陵。

　　鳳陽雖小，卻有一座中國現(xiàn)存最大的鼓樓，號稱華夏第一譙樓。明中都鼓樓(鳳陽鼓樓)又稱中都譙樓，位于安徽省滁州市鳳陽縣府城鎮(zhèn)鼓樓廣場，是中都城重要附屬建筑。據(jù)鳳陽熟知明史的文友介紹，該樓始建于明朝洪武八年（1375年），當時朱元璋計劃遷都故鄉(xiāng)鳳陽，鼓樓是用來給全城報時的一個建筑，與“鐘樓”相配合，白天用鐘聲報時，夜間用鼓聲報時，因此有“晨鐘暮鼓”一說。鼓樓由臺基和樓宇兩部分組成。臺基南北長72米，東西寬34.25米，高15.8米，是中國最大的鼓樓臺基。樓閣高兩層，面闊9間，進深5間，以它巍峨壯觀而著稱于世。臺基正中間開三個門洞，中門略大，中上方有朱元璋親書的“萬世根本”四個御筆大字，在數(shù)百米之外也能歷歷在目。鼓樓內(nèi)現(xiàn)在是朱元璋紀念館，一樓四周圖文形式陳列明朝歷史等信息，三三兩兩玻璃柜子中陳列"鳳陽花鼓"等說不出的展品，以及介紹這位出生于鳳陽的明朝開國皇帝的一生事跡，每一個故事都充滿了歷史的韻味。二樓是圖文描述歷史和一些明中都的復(fù)原模型展示等以及介紹朱元璋在鳳陽做過的事和明朝洪武時期修建明朝中都之事的始末。如今，只有它還保持著600年前的姿態(tài)站在鳳陽城中。仿佛訴說著歷史的厚重，訴說著悠悠的過往云煙，訴說著皇家才有的磅礴的氣度。

　　康熙帝評價朱元璋“治隆唐宋”，這個評價我覺得并不過分。作為一名政治家，先說改革，廢丞相、設(shè)三司這種完全改變管理體制的大變革有幾人能做到。再說吏治，設(shè)六部，又設(shè)六科加以監(jiān)督，殺了這么多貪官，做官的人個個如履薄冰，吏治一定是清明的。再說親民，午門外設(shè)立登聞鼓，老百姓有冤屈可以直接進京告狀，古來有幾位皇帝能做到。歷史可以照進現(xiàn)實，現(xiàn)實也可折射歷史。所有這些證據(jù)，都可以證明在朱元璋執(zhí)政時期，他一定是一位萬民愛戴的好皇帝。

　　華燈初上，大巴載著我們返回下榻的酒店，慢慢回味一天中所見所聞，感悟良多。鳳陽雖屬滁州市管轄，卻緊靠蚌埠市，交通方便。我從南京乘坐高鐵到蚌埠南站后，換乘區(qū)間公交大巴（一小時一班）到鳳陽這座古城，兩天游走鳳陽，尋覓著古韻風情，感受著鳳陽的文化魅力，深深地被這座城市所吸引。這是一座歷史文化血脈的傳承之地，也是一座現(xiàn)代化城市的縮影。于是，我又與幾位文友從賓館外出看一看鳳陽夜景，行走在花鋪廊街，再穿行小巷的烽火街，沿路欣賞到歷史悠久的古建筑群，再次感受到這座城市的韻味。當走到鼓樓附近繁華的云霽街，市聲喧囂，人流涌動。鼓樓廣場上，小城居民跳起廣場舞，抖空竹，有各式樣的人物，于是有各式樣的熱鬧，鼓樓卻在夜幕下愈發(fā)肅穆。廣場上這一刻的祥和，讓我心中有一種暖暖的感覺，也許，真正的“萬世根本”就是把人民裝在心里吧。