編者按：2023年由江蘇省社科聯牽頭、全省13座城市共同完成了《江蘇十三美》一書的撰寫，每座城市以2萬多字的篇幅，全面耙梳城市文脈，充分發掘城市之美，精準提煉城市之魂，內容翔實，詩意豐盈，文字優美。該書已于2024年6月由南京大學出版社正式出版。無錫篇《水漾無錫 風月無邊》由江南大學教授莊若江撰寫，根據文章內容和小標題，分為“太湖佳絕處”“運河水弄堂”“千年古吳都”“百年工商城”四部分，將陸續推出，分享給讀者。

　　無錫是一座漾在水上的城市，沒有水，就沒有無錫；沒有水，無錫也就沒有了魂。無錫自古水網密布，河道縱橫。域內原有6288條天然河道，至今尚存3301條大小河道，總長達到2970.78公里，加上太湖、蠡湖、鵝湖、漕湖等所轄湖域1294平方公里，水域面積占全城總面積（4688平方公里）的30%以上。無錫自古被水所擁抱。城南，有三萬六千頃的浩渺太湖，流光溢彩，物華天寶；城東，有國內開鑿最早的人工河——伯瀆河，一水通古今，已經汩汩流淌了三千多年；發端于惠山山脈的梁溪河，恰似一條綠色綢帶蜿蜒于城內外，被譽為無錫的“母親河”；勾吳時期開鑿的古運河，既抱城，又穿城，貫通南北，千百年來為這座小城注入了無盡的活力；已被攬入懷中的蠡湖（五里湖），景色旖旎，風光無限，又因范蠡西施的泛舟傳說憑添了一縷浪漫與詩意。

　　舊時，形似“龜背殼”的老無錫城，是靠水來規劃設計的，環城運河如一張“彎弓”，城中直河如一根“弦”貫通南北，九條東西流向的小河，則恰似搭在弓上的九支箭，形成了獨特的“一弓一弦九支箭”的城市水網，勾畫出一張“水城”圖。加上流布各處的塘溪港瀆，小城堪比威尼斯。民國時，著名劇作家周貽白曾寫下一首《竹枝詞》，鮮活地描繪了錫城風情：“九支羽箭一張弓，十道河流八路通。是處樓臺皆近水，無邊風月櫓聲中。”水，就是無錫的一張波光盈盈的名片。舊時，無錫的四座老城門——靖海門、望湖門、試泉門、控江門——無一不浸潤著水色；“無錫，充滿溫情和水”，也曾是這座城市最具人情味的旅游宣傳廣告語。可以說，無錫之美，無錫之強，無錫之特，皆與“水”息息相關。“太湖佳絕處，運河水弄堂，千年古吳都，百年工商城”——是無錫的四句外宣廣告語，也是對無錫這座城市自然風光、悠久史脈和精神文化的經典概括。

　　水漾無錫 風月無邊

　　第一編：太湖佳絕處

　　太湖，是江南最大的一片水域，也是孕育無錫的母親湖。煙波浩渺波光粼粼的湖面，“三萬六千頃，周圍八百里”，水域面積達2400平方公里，平均水深不足2米，水性溫和，物產豐富，自古以來哺育了整個江南，也是無錫的母親湖。得太湖滋養，無錫平疇沃土，物華天寶，唐宋以來就是魚米之鄉，史上幾無凍餒之虞。太湖的湖岸線，總長約為400 公里，沿線濱水的城市有蘇州、無錫、常州、湖州等好幾座，無錫擁有的湖岸線不過10%，是幾座城市中擁有湖岸線最短的。但是，只要一提到太湖，人們首先想到的必是無錫。這是因為，無錫位于太湖的西北岸，得天獨厚地享有了環太湖最美的那一段水岸精華，也因此上世紀20年代無錫就被稱為“太湖明珠”。水，成就了無錫的湖山之美。

　　1.盡享太湖佳絕美

　　江南園林，名滿天下。如果說蘇州古典園林是以精致典雅、精工細作悅人，那么無錫近代園林則以樸素自然少雕飾而取勝。早在清代，錫邑狀元孫繼皋就有“渚勢欲吞湖，湖流歸舊吳。天浮一黿出，山挾萬龍趨”的詩句，描繪了黿頭渚包孕吳越的宏闊大美氣象。上世紀50 年代末，詩人郭沫若在游覽太湖、造訪黿頭渚、蠡園等景區后寫下一首《蠡園唱答》，最后兩句曰：“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”，直白地道出了黿頭渚是太湖景色最美之處，“佳絕”之說由此而來，“太湖佳絕處”也就成了無錫最經典的一句山水廣告。浩渺太湖，在無錫這里形成了多個水灣，曲折有致，綠意掩映，風景獨特。郭沫若贊美的黿頭渚，是太湖西北岸的一個半島，因有巨礁突入水中，狀如“浮黿翹首”而得名。明代文人王永積的《錫山景物略》載：“有一巨石直瞰湖中，如黿頭狀，因呼為黿頭渚。”從空中俯瞰，黿頭渚仿佛一只天降神黿，伏臥水中，桀驁凸起的巨礁探入湖水，舒緩的湖岸線因此陡然有了層次和詩意。

　　黿頭渚是整個太湖名勝風景區的最經典的佳絕之筆，得天地之造化，獨占太湖美景之鰲頭。江南山水的淡雅清秀與雄奇壯闊，在這里兼而有之，溫山軟水相融一體，碧水遼闊，煙波浩淼，峰巒隱現，氣象萬千，堪稱太湖之精華。黿頭渚歷史久遠，早在南朝蕭梁時期，黿頭渚便是文人墨客青睞的江南“桃花源”，充山北麓的“廣福庵”，梵音禪意溶化于煙雨山林，是“南朝四百八十寺”之一。南宋初期，進士錢紳致仕讀書于寶界山，“疏巖剔藪，立臺亭，蒔松竹為游”，乃黿頭渚一帶建山莊墅園之始，黿頭渚開始成為讀書養生之地。明代，渚上勝跡，已然遍布，春秋時節游人絡繹，“太湖春漲”被奉為“錫山八景”之一。著名旅行家、游記文學家徐霞客，一生游歷無數勝地，曾多次從黿頭渚的古碼頭啟航，開始他探察名山勝水之旅。“吳門四才子”之一的文徵明，也曾至此一覽太湖勝景，“島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤”（《太湖》），詩中不乏黿頭渚的妙曼身影。明代隱士，王問、王鑒父子曾在此構筑湖山草堂，植花草樹木，以詩畫自娛。東林領袖高攀龍也常來此踏浪，遺有“高憲公濯足處”和“馬鞍山上振衣，黿頭渚下濯足”的鐫詩。岸邊的燈塔之下，有巨型刻石，一面鐫刻著“黿頭渚”三個大字，由當地清光緒舉人秦敦世所書；另一面鐫刻的“黿渚春濤”，則是清末狀元劉春霖的墨寶。時任無錫知縣的廖綸，曾迎風佇立于湖畔巨石，驚嘆于萬頃湖波之浩淼恢弘，欣然題下“包孕吳越”“橫云”，鐫成臨湖峭壁的摩崖石刻。清代著名文人陳夔龍，飽攬勝景，感慨萬千，留下長聯贊曰：“山橫馬跡渚峙黿頭盡納湖光開綠野，雨卷珠簾云飛畫棟此間風景勝洪都。”在黿頭渚的游輪碼頭附近，有一處磚石牌坊門，坊上的“太湖佳絕處”五個大字乃郭沫若本人書寫。穿過牌坊大門，一幅巨大的湖山宏圖，瞬間便鋪展在了面前。湖寬天遠，煙波無垠，漁帆點點，遠山近水，盡收眼底，漾滿詩意。牌坊兩側，分別鐫有“利涉”“問津”字樣，精要地點出了黿頭渚的地理位置和風景要義——“利涉”，本意是船舶停泊之處，點出這里是古代出行的碼頭，也是舟船歸航的泊地；“問津”的原意是打聽渡口何在，這里則引人去叩訪心中的“桃花源”。

　　拱門內，是黿頭渚景區最核心的區域。已有近百年歷史的長春橋，臥波于一泓澄碧湖水之上，將煙波浩渺的湖面點綴成一道可親可近的風景。一百年前引種于橋畔的百株櫻花，今天在景區內已經繁衍為三萬多棵，成為“中華第一賞櫻勝地”。如今，每年初春三、四月間，這里櫻花盛綻，云蒸霞蔚，長春橋一帶陡然變成了一片繽紛的花海，“長春花漪”名播遐邇。

　　2.民國園林看無錫

　　歷史上，無錫也曾有過許多私家名園，如安氏的西林苑、華氏的嘉遁園、鄒氏的愚公谷，亦有秦氏寄暢園這樣的古典園林留存至今，精致、典雅，躋身“江南四大古典園林”之列。但是，無錫代表性的園林卻是建于民國時期的黿頭渚、梅園、蠡園等近代園林。正如中國園林大師陳從周《說園》所云：“江南園林，明看蘇州，清看揚州，民國看無錫。”

　　這些園林大氣、樸拙、自然，去粉飾雕琢，且具有鮮明的近代公共文化性質。舊時，造園者主要是退隱官員或豪紳，而近代無錫園林的打造主體則是工商實業家，他們的造園不僅重視審美意趣，還引入工商手段，借助于公益眾籌，社會化共同打造園林。黿頭渚的正式開發，始于1916年。李鴻章的幕僚、中國民族工業的先驅楊宗濂之子、中國銀行無錫分行首任行長楊翰西，買下了太湖邊4公頃湖灘濕地，始辟果園，繼筑別墅，每年賡續，修造燈塔，建橫云山莊、萬頃堂等，并通過工商同仁共籌，不斷完善豐富景區，“春秋勝日，呼朋引類”，成為錫滬兩地實業家“遨游偃息之所”。此后，又有王氏太湖別墅、陳家花園、茹經堂等近代園林建筑先后建成，園林格局逐步完整，至上世紀30年代，黿頭渚景區已頗具規模，成為華東地區最吸引人的風景勝地。 1934年，上海聯華影片公司《大路》攝制組到無錫取景，時值無錫在修筑寶界橋和環湖公路，影片利用這一背景進行了拍攝。聶耳作為影片作曲，白天和筑路工人一起勞動，體驗生活，晚上就住在黿頭渚內的陳園，完成了電影插曲《大路歌》的創作。后人為了紀念聶耳，將他住過的小樓命名為“聶耳亭”。同一年，著名教育家唐文治70壽辰，交通大學校友為其捐建了紀念別墅“茹經堂”，這些都使黿頭渚的人文底蘊不斷得到豐富。黿渚之美，七分自然天成，三分得人機巧。在自然神力和人工雕琢的融合下，黿頭渚逐漸形成了“包孕吳越”“黿渚春濤”“長春花漪”“湖堤春曉”“中犢晨霧”“十里芳徑”“鹿頂迎暉”“湖山真意”“太湖夕照”“藕花深處”等十大景區，108 個景觀，成為太湖沿岸天人合一的園林經典。四季皆有佳境，令人流連忘返。1986年，日本音樂家池田大作來到這里，久久不舍離去，波光柔情，一往情深，寫下了膾炙人口的《無錫旅情》，優美旋律，傳揚海外，影響深遠，成為游客江南之旅的首善目的地。短短數年，就有1200家日本企業落戶無錫。“太湖佳絕處”既是城市的一張山水王牌，也成了對外招商的名片。無錫最富傳奇意味的湖是蠡湖，最精巧的近代園林則是蠡園。蠡湖得名于越國大夫范蠡，原指錫東的漕湖，后來移花接木，在民國時變成了五里湖的名字。五里湖，是太湖的一個內湖，上世紀初這里已有“蠡湖八景”。民國時，工商實業家王禹卿、陳梅芳先后在蠡湖畔購地造園，構筑了蠡園、漁莊兩大園林。這里景色旖旎，而美麗的傳說更為蠡湖涂上了一抹傳奇的色彩。在民間傳說中，吳越戰爭結束后，范蠡曾隱居于此養魚為生，并寫下《養魚經》，開啟了人工養魚的歷史；而范蠡偕西施“泛舟五湖”的傳說，更給人無限的遐想。90年代，無錫在進行蠡湖全面開發時正式確認了“蠡湖”的名號。如今，蠡湖這片只有八平方公里的小湖，已被不斷延展的城市攬入了懷中，成為市民最愛的風景。

　　這些風景“佳絕”的湖，水里沉浮著歷史、飄蕩著傳奇：春秋時期，范蠡西施泛舟五湖、遁跡無蹤；漢代時，高士梁鴻攜妻子孟光隱居于鴻山腳下、鵝湖之畔，演繹了“舉案齊眉、相敬如賓”佳話；晉代，宜興有“周處除害”和“梁祝愛情”；明代，蕩口有“唐伯虎點秋香”，這些動人的傳奇無一不誕生在碧波粼粼的水邊。榮氏梅園，是太湖畔的一顆明珠，也是一段水岸傳奇，更是實業家“為天下布芳馨”的杰作。和黿頭渚一樣，建于1912年的梅園，從建設到管理運營，一切費用皆由榮氏承擔，但園林卻向社會敞開，不設門禁，不取門票。如遇主人有重大活動需要閉園，也會提前公告。1928年，作家郁達夫曾在梅園小住，他在散文《感傷的行旅》中寫道：“我在此地要感謝榮氏，竟能把我的空想去實現而造成這樣一個梅園；我更要感謝他們造成之后能把它開放，并且非但開放，而又能在梅園里割出一席地租給人家，去開設一個接待來游者的公共膳宿之場。”

　　梅園不僅是一個開放園林，還是擴大視野、增長見識的植物園與博物院。園內廣植梅樹數千株，每逢冬春之際，暗香浮動，游人絡繹。榮氏還引入奇花異木、稀世珍寶，開游人之眼界。為了方便游客，榮德生甚至允許小攤小販到梅園內擺攤設點，“幾類一小集市，雖覺不甚雅觀”，但他覺得“附近貧民得藉以營生，亦可喜也”。梅園主人雖富甲天下，卻一生不改其平民情懷，可貴而可敬。風景美，人品、情懷實更美矣。

　　3.“太湖明珠”魚米鄉

　　正是在實業家們的鼎力打造下，太湖畔、蠡湖邊，園林景觀次第建成，越變越美，游客驟然增多，上世紀二三十年代的無錫城，不僅是魚米之鄉，且成為有口皆碑的一顆“太湖明珠”。

　　這顆“太湖明珠”，善良的不僅是溫山軟水營造的美麗景致，還有湖水造就的美好生活。湖中豐富的出產，滋養了百姓的生活，豐富了人們的餐桌，增添了生活的美感和詩意。一首旋律悠揚的《太湖美》，不僅唱出了太湖之美，也道出了太湖豐碩的水產：太湖美呀，太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆啊，水下有紅菱啊，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥，湖水織出灌溉網，稻香果香繞湖飛，哎嗨呀……太湖美呀太湖美。…………這首創作于1978年的《太湖美》，是無錫的市歌，不僅唱出了太湖碧波萬頃、物華天寶的秀麗風光，也贊美了魚米之鄉的富庶美好，更折射出那個時代人們熱烈擁抱生活、樂觀積極向上的心態，融寫景、詠物、抒懷于一體，糅傳統民歌與江南小調于一曲，悠揚婉轉，悅耳動聽，2022年與《太陽島上》等一起被評為“全國十佳市歌”，位列第二。江南水鄉，氣候溫潤，平疇沃壤，憑借三萬六千頃浩淼太湖的滋養、縱橫交錯的溪河的互聯互通，山媚水秀，波柔氣平，加之民人聰慧而勤勞，可謂文化昌明，人杰地靈。太湖，為無錫提供了得天獨厚的地利天時，不必劈波斬浪，不必翻山越嶺，一葉扁舟便可通達四方，一網出水便可盡享美味，貌似平靜之下盡可八面玲瓏、漁利兼收。這些湖泊岸地，既是無錫的米糧倉，也是無錫的花果園。太湖邊的林果場，曾培育出最早的無錫水蜜桃和金沙、白沙枇杷，太湖蜜橘，據說這些美味的土特產都是民國時的留日學子，將遠方的水果和本土果樹進行嫁接的結果。改革開放以后，無錫又從海外引種了巨峰葡萄、夏黑葡萄、久保蜜桃、日本李王等，在水果口味的不斷提升中，是否也暗蘊著敏察善納的性格、開放兼容的文化力量？還有，名播遐邇的“太湖三白”——白魚、白蝦、銀魚，千百年來一直是無錫百姓餐桌上最常見的湖鮮，“太湖八百里，魚蝦捉不盡”的俚語中咂摸得出滿滿的富足感；自從三千年前泰伯、仲雍兄弟奔吳，從遙遠的周原帶來了陜西周原的羊，“魚”和“羊”就有了歷史性的相遇，融合為“鮮”。從此，一個“鮮”字，便成為江南美食最重要的標識，也成為江南民眾做出舌尖判斷的重要標準。

　　老子曰“上善若水”。孔子曰“智者樂水。”水不僅成就了“波光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的江南美景，水也滋養了一方百姓的生活、養育了一地獨特的民性。湖水清淺，溫和平緩而不失變通靈活，通達四方而又溫潤柔和。水上的舟楫生活，培養了勇敢探索、機智應對的技能，也養育了溫和通達、善于進退的性格，教會了人們如何處世，如何生活，如何讓平淡的日子更有滋味、更具詩性。溫潤的氣候，豐沃的土地，多水的環境，共同成就了無錫人敏察善納、機智靈活、開放包容的文化秉性，使其在社會轉型、發展機遇到來時總能抓住先機，勇立潮頭，這絕非歷史的偶然，而正來自于水的養育和啟迪。數千年來，偏安一隅的江南正因為匯秉了江河湖泊的靈性，才走得如此從容淡定，才擁有如此包容的胸襟。

　　莊若江

　　（作者系江南大學教授，碩士生導師，著名文化學者，散文作家、紀錄片策劃人和撰稿人，江南大學江南地域文化研究中心主任、江南家族文化研究中心主任。文化紀錄片《說吳》《惠山祠堂群》總撰稿，出版《江南詩性文化的多元解讀》《工商脈動與城市文化——以無錫為例》《江蘇地方文化史·無錫卷》等專著和散文集《坐看云起》。）